出自唐·韩(hán)愈(yù)《师说》。

　　翻译：李蟠不受(shòu)世俗的拘束(shù)，来(lái)向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗(sú)

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我学习

不拘于时句(jù)式

　　不拘于时句式是(shì)被动句。

　　这句话(huà)出(chū)自(zì)于师说(shuō)，原文(wén)如下：

　　古之(zhī)学者必有师。

　　师(shī)者，所以传道受业解惑也。

　　人非生而知之者，孰(shú)能无惑？惑(huò)而不从(cóng)师(shī)，其为惑也(yě)，终不解矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻(wén)道也(yě)固先乎(hū)吾(wú)，吾从而师之；生乎吾后，其闻道(dào)也亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道(dào)也(yě)，夫庸知其(qí)年之先后生于吾乎？是故无贵无贱(jiàn)，无(wú)长无少，道之所存，师之(zhī)所存也。

　　嗟乎(hū)！师道(dào)之不传也久矣！欲人(rén)之无惑也难(nán)矣！古之圣人，其出人也远(yuǎn)矣，犹且从师而问焉；今(jīn)之众人，其下圣(shèng)人也(yě)亦远矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣(shèng)，愚(yú)人之所(suǒ)以(yǐ)为愚，其皆出于此(cǐ)乎？爱其(qí)孝(xiào)清子，择(zé)师而教之；于其身也(yě)，则耻(chǐ)师焉，惑矣。

　　彼童子(zi)之师，授(shòu)之书而习(xí)其(qí)句(jù)读者，非吾所谓派仿传其道解其惑者也。

　　句读之不知，惑之不解，或(huò)师焉，或不(bù)焉，小学而(ér)大(dà)遗(yí)，吾未见其明也。

　　巫(wū)医乐师百工(gōng)之人(rén)，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰(yuē)弟子云者，则群聚而(ér)笑之。

　　问之(zhī)，则(zé)曰：“彼(bǐ)与彼年相若(ruò)也，道相似也(yě)。

　　位卑则足羞，官盛则(zé)近(jìn)谀。

　　”呜呼！师(shī)道之不复可巧羡(xiàn)前知矣。

　　巫医乐(lè)师百工之(zhī)人，君子不齿(chǐ)，今其智乃反不能(néng)及(jí)，其可怪也欤(yú)！

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