四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学(xué)派、斯(sī)多(duō)葛(gé)哲学学派(pài)、伊(yī)壁(bì)鸠鲁学派(pài)的(de)。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)以及四大哲学流派有哪些人，四大哲(zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包(bāo)括(kuò)哪些，六大哲(zhé)学流派，哲学的四(sì)大派别等问题，小编将为你整理以下(xià)的知识(shí)答案：

四大哲学流派是什(shén)么意思

　　四大哲(zhé)学流派意(yì)思如下：

　　1、马(mǎ)克(kè)思主(zhǔ)义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主义哲学的伟大(dà)之处是它(tā)的辩证思维方式(shì)和实践的观点(diǎn)。全面辩证的思(sī)维，可以避免(miǎn)片(piàn)面和偏激。生活实(shí)践(jiàn)的观点使(shǐ)哲学具有活力。马克(kè)思(sī)指出了(le)当代哲学(xué)发展的正确方(fāng)向。

　　2、人本主义(yì)哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学是(shì)人的哲(zhé)学，而(ér)不(bù)应成为(wèi)脱离(lí)人(rén)的现实生活和实(shí)践经验的(de)抽象(xiàng)理论。哲学(xué)和一切(qiè)好(hǎo)的文化要重(zhòng)视人，尊重人，维护人(rén)的(de)权利(lì)。它反对(duì)束缚人的文化，维护(hù)人的真实存(cún)在(zài)，主(zhǔ)张(zhāng)充分发挥人的(de)生命力和创(chuàng)造力。这种人道主义的价值观非常(cháng)重要。人本主(zhǔ)义哲学对人的非理性的研究，意义重大，深化(huà)了(le)对人性的认(rèn)识。

　　3、科(kē)学主义哲学

　　科(kē)学主义(yì)哲学(xué)在理论(lùn)的(de)结构、逻辑和语(yǔ)言的(de)研究上，取得了重大成(chéng)果(guǒ)，开辟(pì)了语(yǔ)言哲学的新领域。它(tā)要求哲学思维严谨、科(kē)学，要求(qiú)哲学(xué)语言(yán)准确、规范。它重视哲(zhé)学理(lǐ)论(lùn)的逻辑分析和语言(yán)分析，重视哲学理论的逻辑证明和经(jīng)验证实。

　　4、后现(xiàn)代(dài)主(zhǔ)义哲学(xué)

　　后现代(dài)主义哲学重视(shì)实(shí)践(jiàn)，强调人应(yīng)由观察者，变为(wèi)参与者。它强调世界的(de)多(duō)样(yàng)性(xìng)、多元性，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一(yī)切方法，强调人们在认(rèn)识世界时，要站(zhàn)在不同的视角、不同的角(jiǎo)度去观察。

四大哲学流(liú)派有(yǒu)哪(nǎ)些

　　是四(sì)大(dà)哲学流派有：犬(quǎn)儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学(xué)派。犬儒主义(yì)学派，普遍认(rèn)为(wèi)是苏格拉底(dǐ)的(de)弟子安提斯泰(tài)尼(ní)创立的，另一人物第欧根(gēn)尼（公元前404－公元前323）则因为住在木桶里的怪异行(xíng)为而成(chéng)为(wèi)更有名的犬儒主义(yì)者。犬儒学派(pài)的主要教条是，人要摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯一值(zhí)得拥有的(de)善。柏拉图学派(pài)，代表(biǎo)人物是柏拉图(tú)，而新(xīn)柏拉(lā)图学(xué)派则是公元3～6世纪流行于(yú)古(gǔ)罗马的唯心主义(yì)哲学(xué)流派。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约242）。斯多葛哲学学派(pài)，斯多(duō)葛(gé)派认为世界理性决(jué)定事物(wù)的发展变(biàn)化(huà)。所谓"世界理(lǐ)性"，就是(shì)神性，它是世界的主宰(zǎi)，个(gè)人只不过是神(shén)的整(zhěng)体(tǐ)中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊(yī)壁鸠鲁派认为(wèi)并宣扬(yáng)人(rén)死魂灭，这是人(rén)类(lèi)思想史上的一大进步，同时(shí)提倡寻求快乐和(hé)幸(xìng)福(fú)。但(dàn)他们(men)所主张的(de)快乐决(jué)非(fēi)肉欲物质享受之乐，而是(shì)排(pái)除(chú)情感困扰后的心灵宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学(xué)流派是(shì)指(zhǐ)马(mǎ)克思主义哲学(xué)产生以后西方(fāng)流(liú)行一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心的各种哲学派别，是近代西方(fāng)哲学(xué)的继一般暧昧期多久确立关系，男人暧昧久了会不会动真心(jì)续。

　　现代西方流行的(de)哲学流派虽形形(xíng)色(sè)色(sè)，但大致分属科(kē)学(xué)主(zhǔ)义(yì)（实证主义）与人本主(zhǔ)义（非理性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代(dài)西方的(de)科学主义哲学思(sī)潮渊(yuān)源于近代英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用(yòng)，关注自然科学(xué)的哲(zhé)学问题。

　　科学主义哲学思潮开始(shǐ)出(chū)现于十(shí)九世纪三(sān)十年代，第(dì)一代是孔德的实证主义；流行于十九世(shì)纪下(xià)半期和二十世纪(jì)初的马赫主义是孔德实证(zhèng)主义的后(hòu)裔，是(shì)现代(dài)科学(xué)主义哲学(xué)思潮的第二代；实用主义与实证(zhèng)主义(yì)有理论联(lián)系，而逻(luó)辑(jí)实证主(zhǔ)义(yì)则是(shì)马赫主义的直接(jiē)后裔，是实证(zhèng)主义的第三代；从二十(shí)世纪(jì)五十年代(dài)到六十年(nián)代，一度(dù)代替逻辑实证主义(yì)而兴起的是波普尔(ěr)的批判理性(xìng)主(zhǔ)义(yì)；自二十世纪六十年代以后，波普尔的(de)批判(pàn)理性主义(yì)逐渐衰(shuāi)落，代之而兴的是(shì)库恩、拉卡(kǎ)托(tuō)斯、费耶阿(ā)本(běn)德等人的历(lì)史(shǐ)主义(yì)或科(kē)学(xué)哲学(xué)的历(lì)史学派。

唯我论

　　代表(biǎo)人(rén)物(wù)为前苏格拉底哲学家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首次提出的。

　　唯(wéi)我(wǒ)论(lùn)认(rèn)为(wèi)一个人只能(néng)知道自己的存(cún)在，而头脑之(zhī)外的(de)任何东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部(bù)有东西，也(yě)无法知(zhī)道，即使对它有所了解，关于它(tā)知(zhī)识也无法与他人交流。

　　一件(jiàn)事(shì)物对一个人(rén)来说是真的，对另外一个(gè)人来说可能不(bù)是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和(hé)唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔(ěr)补(bǔ)充。

决定(dìng)论

　　决(jué)定论认为(wèi)每一个事(shì)件，包括(kuò)人(rén)类的认知和行为、决定(dìng)和行动，都是(shì)由一系列不(bù)间断的(de)先前事(shì)件决定。

　　决定论(lùn)有多种形式，例(lì)如神学决定论(lùn)，基因决定论，环(huán)境决定论，神秘主义决定论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切都(dōu)是由某种力量(liàng)控制决定的，人类没(méi)有(yǒu)自由意志可言。

功(gōng)利(lì)主义(yì)

　　功利主义者不满意总比(bǐ)猪满意好，苏格拉(lā)底不(bù)满意总比傻瓜(guā)满意好——约翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与哲(zhé)学家约翰·斯(sī)图亚特·密尔及其著作《功利主(zhǔ)义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功利主义是一种(zhǒng)伦理学说，功利主义认(rèn)为一种行为的(de)道德价值取决于(yú)对整体(tǐ)的贡献，即为了大多数人(rén)的幸(xìng)福(fú)。

　　它强(qiáng)调结果，即意味着某种行为的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也(yě)就是目的(de)证明了手段。

　　功利主义(yì)代表人(rén)物边沁提出了(le)善的(de)理论，他宣称善是给大多数人(rén)带来最大幸福的东西(xī)。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学(xué)派

　　古(gǔ)希(xī)腊早期自然哲学(xué)四(sì)大学派：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)宣扬无神(shén)论(lùn)，认为人死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想史上的一大进(jìn)步，同时提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。

　　但他们(men)所主(zhǔ)张(zhāng)的(de)快乐决非肉(ròu)欲物(wù)质享受之乐(lè)，而是排除情感(gǎn)困(kùn)扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静之乐。

　　伊壁(bì)鸠鲁派生活简朴而(ér)又节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生活对一个人身(shēn)心的侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派否认任何事物(wù)有(yǒu)美与丑、正(zhèng)当(dāng)与不正当之分，否定美的认(rèn)识与艺术认识的(de)任何客观性。

　　认为建立在传统习惯基(jī)础上(shàng)的美(měi)与丑的判断与(yǔ)真理无关(guān)。

　　反对古希(xī)腊罗(luó)马以(yǐ)来关于(yú)艺术(shù)具有教(jiào)育作用(yòng)、净(jìng)化作用的观点，认为(wèi)音乐(lè)不能陶冶性情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯(sī)多葛(gé)派认(rèn)为世界理(lǐ)性决(jué)定事物的发展变化。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界的主宰，个人(rén)只不过(guò)是神的整体中的一(yī)分(fēn)子。

　　所以(yǐ)，斯多(duō)葛学派是(shì)唯心主(zhǔ)义(yì)的。

　　在(zài)社会(huì)生活中，斯多葛派(pài)强(qiáng)调顺从天(tiān)命，要安于自(zì)己(jǐ)在社会中所处的地(dì)位(wèi)，要(yào)恬(tián)淡寡欲。

　　自称是世(shì)界主义者，打(dǎ)破了希腊人和野蛮人之间(jiān)的传(chuán)统界限，宣扬人类(lèi)是一(yī)个整体，只应有一个国家，一种公民，即宇(yǔ)宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由智慧(huì)的君(jūn)主来(lái)统治。

　　4、犬儒主义

　　犬(quǎn)儒学派认为：人们的苦痛(tòng)分两种，一种源自物质，另外一种是精神(shén)。

　　精(jīng)神上的幸(xìng)福快乐才(cái)是真正的(de)满足(zú)。

　　认为(wèi)人类社会不公产(chǎn)生的本(běn)身不是阶级，而是家庭(tíng)。

　　即(jí)子女与父母关系的确立，丈夫(fū)和妻(qī)子对对方的唯一认同，家庭，子(zi)女，配偶(ǒu)的相对性是(shì)一切贪婪(lán)的根源，导致了社会的不公。

　　扩展资(zī)料：

　　古希腊道德哲学(xué)的重要阶段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元前(qián)6世(shì)纪的第(dì)一批古希腊思想家，终于一千(qiān)年之后的基督教思想盛行的5世纪(jì)。

　　传统将其(qí)区分为三个阶段。

　　第一个阶(jiē)段叫做前苏格拉底(dǐ)时期(qī)，主要包括德谟克利特和智者学派的思想，提出自(zì)然与法(fǎ)律的对立。

　　这(zhè)一时(shí)期有(yǒu)关伦(lún)理道德(dé)的思想丰富多(duō)姿，独(dú)立于苏格拉底派而存在（事实上，这些(xiē)作者们是与苏格拉底同时代的人(rén)，却很(hěn)不恰当地(dì)被(bèi)划分为前苏格拉底(dǐ)派）。

　　第二(èr)阶段包(bāo)括苏格拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲(zhé)学家之间的联系(xì)十分紧密：柏拉图(tú)是苏格拉底的朋(péng)友和信徒(tú)，而亚里士多德则(zé)在(zài)柏拉图学园学习了很长时间。

　　古代哲(zhé)学的(de)第三(sān)阶段(duàn)涵盖了所有希腊化哲学，其(qí)中(zhōng)包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学派和怀(huái)疑学派(pài)三大支(zhī)柱(zhù)。

　　这些学(xué)派的思想之(zhī)所以留存久远，与后人的致(zhì)力发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学派的主(zhǔ)要著作就是由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波(bō)斯(sī)和芝(zhī)诺创立该学(xué)派的六个世(shì)纪之后编撰的。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)：百度百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学(xué)派

　　参考资料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-斯多葛学派(pài)

　　参考(kǎo)资(zī)料：百度百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古(gǔ)希(xī)腊人如何(hé)回(huí)答我们(men)的道德困(kùn)境

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