四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲学流派(pài)有(yǒu)：犬儒主义学派(pài)、柏拉(lā)图(tú)学派、斯多(duō)葛哲学(xué)学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的(de)。关于(yú)四大哲(zhé)学流派有哪些以及四大哲(zhé)学流派有哪些人(rén)，四(sì)大(dà)哲学流派(pài)有哪些(xiē)特点，四大(dà)哲学(xué)流派包括哪些(xiē)，六大哲学流派，哲(zhé)学(xué)的(de)四(sì)大派别等问题，小编将为你整理以下的知识(shí)答案：

四大(dà)哲(zhé)学流(liú)派是什么意(yì)思(sī)

　　四大(dà)哲学流派意思如(rú)下(xià)：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马克(kè)思主义哲学的伟大之(zhī)处是它的辩证思维(wéi)方式(shì)和实(shí)践的观点。全面辩证的思维，可(kě)以避免片(piàn)面和偏激。生活实践的观点使哲学具有活力(lì)。马克(kè)思指出了(le)当代哲(zhé)学发展的正确(què)方(fāng)向。

　　2、人本主义哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学要以人为中心，关注人的问题。它主张，哲(zhé)学是人的哲学，而不(bù)应(yīng)成为脱离人的现实生活和实践(jiàn)经验的抽象(xiàng)理论。哲学(xué)和一(yī)切好(hǎo)的文化(huà)要重视人(rén)，尊(zūn)重人，维护(hù)人的权利。它反对束(shù)缚人的文(wén)化，维护(hù)人的真实存在，主(zhǔ)张充(chōng)分发挥人(rén)的生命力和创造(zào)力。这种人道主义的价值观(guān)非常重要。人(rén)本主义哲学对人的非理(lǐ)性的研究，意义重(zhòng)大，深化了对人性的认识。

　　3、科(kē)学(xué)主义哲学

　　科(kē)学主义哲学在(zài)理论的(de)结构、逻辑和语言(yán)的研究上，取得了(le)重大成果，开辟了语言哲学的新(xīn)领域。它要求哲(zhé)学(xué)思(sī)维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它重视哲学理论的逻辑分析和语(yǔ)言分析(xī)，重视哲学(xué)理(lǐ)论的逻(luó)辑证明和(hé)经验(yàn)证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　后现(xiàn)代主义哲学重视实践，强调人应由(yóu)观(guān)察者，变(biàn)为参与者。它强调世界(jiè)的多(duō)样性、多元性，容(róng)纳一切思想(xiǎng)，容纳(nà)一切方法，强调人(rén)们(men)在认(rèn)识世界时，要站在不同的视(shì)角、不同的(de)角度去观察。

四(sì)大哲学(xué)流派有哪些

　　是四大哲(zhé)学流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯(sī)多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍认为是(shì)苏格拉底的弟子安(ān)提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧根尼（公元(yuán)前404－公元前323）则(zé)因为住在木桶里的怪异(yì)行为(wèi)而成为更有名(míng)的犬(quǎn)儒主义者(zhě)。犬儒(rú)学派的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追求唯(wéi)一值(zhí)得拥有(yǒu)的善。柏拉图学派，代表(biǎo)人(rén)物是柏拉图，而新(xīn)柏拉图学派则是公元3～6世纪(jì)流行于古(gǔ)罗(luó)马的唯心主义(yì)哲学流(liú)派。开创(chuàng)者是(shì)亚历山大里亚的阿(ā)蒙尼阿·萨卡(kǎ)（约175～约(yuē)242）。斯(sī)多葛(gé)哲(zhé)学(xué)学派，斯多葛派认为世界理性(xìng)决定(dìng)事物(wù)的发展变(biàn)化(huà)。所谓(wèi)"世界理(lǐ)性"，就是神性，它(tā)是世界(jiè)的(de)主宰，个mine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语人只不过是神的(de)整体(tǐ)中的一分(fēn)子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派(pài)认为并宣扬人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史上的一大(dà)进步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快(kuài)乐和幸福。但他们所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之(zhī)乐的。

　　现代西方哲学流派是(shì)指马克(kè)思(sī)主义哲学产生以后(hòu)西方流(liú)行的各种哲学派别(bié)，是近代(dài)西(xī)方哲学的继(jì)续。

　　现代(dài)西方流行的哲学流(liú)派虽形形色色，但大致分属科(kē)学(xué)主义（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主义）两大思(sī)潮。

　　现(xiàn)代西方的科学主义(yì)哲学(xué)思潮渊源于(yú)近代英国的经验主义，强调归纳、实(shí)证、逻辑、实用，关注自然科学的哲学问题。

　　科(kē)学主义哲学思潮开始出(chū)现(xiàn)于十九世纪(jì)三十年代，第一代是(shì)孔德的(de)实证主义；流(liú)行于十九世纪下半期和二十世(shì)纪(jì)初(chū)的(de)马(mǎ)赫主(zhǔ)义是(shì)孔德实证主义的后裔，是现代(dài)科(kē)学(xué)主义哲学(xué)思潮的第(dì)二代；实用主义(yì)与(yǔ)实(shí)证主义有理论联(lián)系，而逻辑(jí)实证主义则是马(mǎ)赫主义(yì)的直接后裔，是(shì)实证(zhèng)主义的第(dì)三(sān)代；从二十世纪五十年代到(dào)六十年代，一度(dù)代替逻辑实(shí)证主义而兴起(qǐ)的是波普尔的批判理性主义；自二十世纪六(liù)十年代以后，波(bō)普尔(ěr)的批判理性主义逐(zhú)渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人的(de)历史主(zhǔ)义(yì)或科(kē)学哲(zhé)学的历史学派。

唯我论

　　代表人物为(wèi)前苏(sū)格拉(lā)底哲学家戈尔(ěr)吉(jí)亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年），也是他首次提出的(de)。

　　唯(wéi)我论认为一(yī)个人只能(néng)知道自(zì)己的存在，而头脑之(zhī)外的任何东西，都不可能被知道存(cún)在。

　　唯我论(lùn)者强调主观现实，即使外部有东西，也(yě)无法(fǎ)知道，即使对它有所了解，关于它知识也无法(fǎ)与他人交流(liú)。

　　一件(jiàn)事物(wù)对一个人来(lái)说是真的，对另外一(yī)个人来说可能不是真的(de)。

　　唯我论经(jīng)常与虚无主义和(hé)唯(wéi)物(wù)主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和笛卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个事件，包括人类的认知和行为、决定(dìng)和(hé)行动，都是(shì)由一系列不(bù)间断的先前事件决定。

　　决(jué)定(dìng)论有多种(zhǒng)形式，例如神学(xué)决定论，基因决定论(lùn)，环(huán)境决(jué)定论，神秘主(zhǔ)义(yì)决(jué)定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为(wèi)一切(qiè)都是(shì)由某种力量控制(zhì)决定的，人类没有自由意志可言。

功利(lì)主义

　　功利主义者不(bù)满意总比猪(zhū)满(mǎn)意好(hǎo)，苏格拉底(dǐ)不满意(yì)总比傻瓜满意好——约翰·斯图(tú)尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利(lì)主(zhǔ)义与哲学家(jiā)约翰·斯图(tú)亚特·密尔(ěr)及其著作《功利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理学说，功利主义认为一种行为的道(dào)德(dé)价值(zhí)取决于对整体的(de)贡献，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它(tā)强(qiáng)调结果，即(jí)意味着某种行(xíng)为的道(dào)德价值完全(quán)取(qǔ)决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是目的证(zhèng)明了手段。

　　功利(lì)主义代表人(rén)物边沁(qìn)提(tí)出了(le)善(shàn)的理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福(fú)的东(dōng)西。

古希腊早(zǎo)期自然(rán)哲学四(sì)大mine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语学派

　　古希(xī)腊早(zǎo)期自(zì)然哲(zhé)学四(sì)大学(xué)派(pài)：

　　1、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思想(xiǎng)史(shǐ)上(shàng)的一大进步(bù)，同(tóng)时提(tí)倡寻求快乐和幸福(fú)。

　　但他们所主张的(de)快乐决非(fēi)肉欲(yù)物(wù)质享受之(zhī)乐，而是排除情(qíng)感困扰(rǎo)后(hòu)的心灵宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁鸠鲁派生活(huó)简(jiǎn)朴而又节制，目(mù)的就是要抵制(zhì)奢侈(chǐ)生活(huó)对一个(gè)人身心(xīn)的侵袭(xí)。

　　2、怀疑(yí)学派(pài)

　　怀疑(yí)学(xué)派否(fǒu)认(rèn)任(rèn)何事物有美与丑、正(zhèng)当与不正当之(zhī)分，否定美的(de)认识与(yǔ)艺术认识(shí)的任何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为(wèi)建立在传(chuán)统习惯基础上的美与丑的判断与真(zhēn)理(lǐ)无关(guān)。

　　反对古希腊罗(luó)马(mǎ)以(yǐ)来关于艺术(shù)具(jù)有教育(yù)作用、净化作用(yòng)的观点，认(rèn)为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯(sī)多葛派认为(wèi)世界(jiè)理性决定事(shì)物的(de)发(fā)展变(biàn)化。

　　所谓"世界理性"，就是神性，它是世(shì)界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神的(de)整体中的一分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派是唯心主义的。

　　在社会(huì)生活中，斯多葛派强调顺从天命(mìng)，要安于自己在社会中所处的地位，要(yào)恬淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊人和野蛮人之(zhī)间的传统界(jiè)限，宣扬人(rén)类是一个整(zhěng)体，只应有一个国(guó)家，一种公民(mín)，即(jí)宇宙公(gōng)民。

　　而这个国家也应由(yóu)智慧(huì)的君主来统(tǒng)治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派认为：人们的(de)苦痛分两(liǎng)种，一种(zhǒng)源(yuán)自(zì)物质，另外一种是(shì)精神(shén)。

　　精神上的幸福快乐才mine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语(cái)是(shì)真正(zhèng)的满足。

　　认为人(rén)类社会不(bù)公(gōng)产生的本身不是阶级，而是家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫(fū)和妻子对对方的唯一(yī)认(rèn)同，家庭，子女，配(pèi)偶的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导致了社会(huì)的不公(gōng)。

　　扩展资料：

　　古希腊道德哲学的重要(yào)阶段：

　　古代(dài)对道德的思(sī)考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终于(yú)一(yī)千年之后的基督教思想盛行的5世(shì)纪。

　　传统将(jiāng)其区分为(wèi)三(sān)个阶段(duàn)。

　　第(dì)一个阶段(duàn)叫做前苏格拉(lā)底时期，主(zhǔ)要包括德谟克利特和智者学派(pài)的思想，提(tí)出自然(rán)与法(fǎ)律(lǜ)的对立。

　　这一时期(qī)有关伦理道(dào)德的思想丰富多姿，独立于苏格(gé)拉(lā)底派而存(cún)在（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的(de)人，却很不恰(qià)当地被划(huà)分为前苏格(gé)拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格(gé)拉底、柏拉图和亚里士多德。

　　事实(shí)上，这三位哲(zhé)学家(jiā)之间的(de)联系(xì)十(shí)分(fēn)紧密：柏拉图是苏(sū)格拉底的朋友和信徒(tú)，而(ér)亚里(lǐ)士多(duō)德(dé)则在(zài)柏拉图(tú)学(xué)园学(xué)习了很长时(shí)间。

　　古代(dài)哲学(xué)的(de)第(dì)三阶段涵(hán)盖了所有(yǒu)希(xī)腊化哲学，其中(zhōng)包括斯多(duō)葛学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑学派(pài)三(sān)大支柱(zhù)。

　　这(zhè)些学(xué)派的思想(xiǎng)之(zhī)所以(yǐ)留存久(jiǔ)远(yuǎn)，与后人的致力发(fā)展(zhǎn)有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯(sī)多葛学(xué)派(pài)的主要著作就(jiù)是由(yóu)塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克里(lǐ)西波(bō)斯和芝(zhī)诺创立该学派(pài)的六个(gè)世纪之后(hòu)编(biān)撰的。

　　参考资料：百(bǎi)度百科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯(sī)多(duō)葛学派

　　参考资料(liào)：百度百科-犬(quǎn)儒主义

　　参考资料：中国社会科学(xué)网-古希腊人如何(hé)回答我们的道德(dé)困境

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