其人舍然大喜的舍是(shì)什么意(yì)思，不(bù)舍昼夜的舍是什么意思古义是不(bù)舍昼夜的舍指的是“放弃”，出自《论语》，本(běn)文中，小编整(zhěng)理了相关知识的。

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其人舍(shě)然大喜的舍是什么意(yì)思(sī)，不舍(shě)昼夜的(de)舍是(shì)什么(me)意思古义

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　　《论语(yǔ)》是儒家经典之(zhī)一(yī)，是一部以(yǐ)记言为主的语(yǔ)录体(tǐ)散(sàn)文(wén)集(jí)，主要以语录和对话文体的形式记(jì)录了(le)孔子及其弟子的(de)言(yán)行，集(jí)中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和(hé)功利等(děng)价值思想。

　　《论语(yǔ)》内容涉及政治(zhì)、教育、文学、哲学(xué)以及立身处(chù)世的道理(lǐ)等多方面。

　　早(zǎo)在春秋后期孔子设坛讲学时期(qī)，其主(zhǔ)体(tǐ)内容就已(yǐ)初始创(chuàng)成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的弟子和再传弟子代代传授他(tā)的言论，并逐渐将这些口(kǒu)头记诵(sòng)的(de)语录言行记录下来(lái)，因(yīn)此称为“论(lùn)”；

　　《论语》主(zhǔ)要记(jì)载孔子及其弟(dì)子的言行(xíng)，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒(rú)之讨论也。

　　”其实(shí)，“论”又有纂的意(yì)思，所谓(wèi)《论语(yǔ)》，是(shì)指将孔(kǒng)子及其弟子(zi)的言行记载(zài)下来编纂成书(shū)。

　　现存《论语(yǔ)》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔子(zi)与弟子及时人谈(tán)论之语(yǔ)约(yuē)444章(zhāng)，记孔门弟子相互(hù)谈论之(zhī)语48章。

　　作为(wèi)儒家经典(diǎn)的《论语》，其内容博大精深，包罗(luó)万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相(xiāng)依的范畴：伦理道(dào)德(dé)范畴——仁，社会政治范畴——礼，认识方法论(lùn)范畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人(rén)内心深处的(de)一种(zhǒng)真(zhēn)实的状态，折中(zhōng)真的极致必然(rán)是善的(de)，这种真(zhēn)和善的(de)全(quán)体(tǐ)状态就(jiù)是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的(de)仁(rén)的范畴，进而将礼阐(chǎn)述为适(shì)应(yīng)仁、表达仁的一种合理的(de)社会关(guān)系(xì)与待人接(jiē)物的规范，进而明(míng)确“中(zhōng)庸”的系(xì)统方(fāng)法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语》的思想核心。

　　《论(lùn)语(yǔ)》自汉武帝“罢黜(chù)百家，独尊儒术”之后，被尊为“五经(jīng)之輨辖，六艺之喉(hóu)衿(jīn)”，是研(yán)究(jiū)孔子及儒家(jiā)思(sī)想尤其是原始儒家思想的第一手(shǒu)资(zī)料(liào)。

　　南(nán)宋时朱(zhū)熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在儒家经典中(zhōng)的地位日益(yì)提高(gāo)。

　　元代(dài)延祐年(nián)间(jiān)，科举开始以(yǐ)“四书”开科取士。

　　此后一直(zhí)到清朝末年推行洋务运(yùn)动，废除科(kē)举(jǔ)之前，《论语》一直是学(xué)子士人(rén)推施奉行的(de)金科玉(yù)律。

　　《论(lùn)语》进入经(jīng)书之列是(shì)在(zài)唐代。

　　“到(dào)唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有《左传》《公羊》《谷梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治(zhì)家(jiā)赵(zhào)普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这从(cóng)一个侧面反映出此书在中(zhōng)国古代社会所发挥(huī)的作用与影响之(zhī)大。

　　孔(kǒng)子（公元前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春秋(qiū)末期鲁国陬邑（今山东曲(qū)阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末(mò)期著名的思想(xiǎng)家、教育家、儒家学派创始人。

　　相传(chuán)有弟子三千(qiān)，贤弟子七十二人(rén)，孔子曾(céng)带(dài)领(lǐng)弟(dì)子周游列(liè)国14年。

　　孔子还是一位古(gǔ)文(wén)献整理家，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中的核心学说儒家的首代(dài)宗师身临其境是什么意思的临，身临其境是什么意思呢原意是什么(shī)，集(jí)华(huá)夏上古文化之大成，在世时已(yǐ)被誉为“天纵之圣”、“天之(zhī)木铎”，是当时(shí)社(shè)会(huì)上最博学(xué)者之一，并且被后世统治者尊(zūn)为(wèi)至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔(kǒng)子和(hé)他创(chuàng)立的(de)儒家思想对中国(guó)和朝鲜半岛(dǎo)、日本(běn)、越南等地区有深远的(de)影响，这些地区(qū)又被称(chēng)为儒家文(wén)化(huà)圈。

其人舍然大喜的“舍(shě)”意思(sī)是(shì)什么?

　　其(qí)人舍然大(dà)喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身(shēn)亡所寄，废寝食者。

　　又有忧彼之所忧(yōu)者，因往(wǎng)晓之，曰：“天，积气耳，亡处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈让(ràng)雹何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎？”

　　其(qí)人曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日月星宿，不当坠(zhuì)耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星(xīng)宿(sù)，亦积气中之有光耀者，只使(shǐ)坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“地，积块耳(ěr)，充(chōng)塞(sāi)四(sì)虚，亡处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终日(rì)在地(dì)上行止，奈(nài)何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之(zhī)者亦舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有个人担心天(tiān)地会崩塌(tā)，自身失去依存的地方，(于(yú)是)不吃(chī)不睡(shuì)的了。

　　又有一个担(dān)心他(tā)因为(wèi)那担心而出问题的人，因此就去(qù)劝(quàn)他，说(shuō)：“天(tiān)啊，是聚(jù)集在(zài)一起的气体(tǐ)，气往哪(nǎ)里(lǐ)崩(bēng)溃(kuì)呢。

　　你(nǐ)身体曲伸和呼(hū)吸，一(yī)直在天(tiān)中进行，干(gàn)吗要担心它崩(bēng)溃呢?”

　　那个人说：“天确实(shí)是聚(jù)集的气体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就不会掉下(xià)来吗?”劝导他的人(rén)说(shuō)：“太阳、月亮、星星，也是气体(tǐ)中发光的气体(tǐ)，就算(suàn)它们掉下来，也不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他的(de)人说：“所谓(wèi)地吗，就是很(hěn)多土(tǔ)块聚(jù)集，它填充(chōng)了(le)四方所(suǒ)有的角落(luò)，它还往哪(nǎ)里塌土块啊(a)。

　　你走路跳跃，终日是在这地上进(jìn)行，干(gàn)吗(ma)还(hái)要(yào)担心(xīn)地会塌呢(ne)?”于是那人释然而(ér)开心，劝导(dǎo)他的人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍(shě)shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义(yì)：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子(zi)：宿舍(shě)。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲属中(zhōng)比自己(jǐ)年纪小(xiǎo)或辈分(fēn)低的：舍弟(dì)。

　　舍侄。

　　舍亲(qīn)。

　　4、古代行军一宿或三十(shí)里为一(yī)舍：退(tuì)避三舍（喻(yù)对人让(ràng)步(bù)）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒(tú)为(wèi)宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风(fēng)最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃(qì)；舍去：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放(fàng)弃或离开(kāi)，不(bù)愿(yuàn)意使用或处(chù)置(zhì)：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他(tā)从来～乱花一分(fēn)钱。

　　农舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的房(fáng)子。

　　舍本逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节(jié)的(de)，次要的。

　　原(yuán)指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主(zhǔ)要的(de)部分(fēn)，而(ér)追(zhuī)求次要的、枝节(jié)的(de)。

　　比喻做事情不抓根本蔽(bì)滑枝(zhī)，而(ér)在枝节上下功(gōng)夫。

　　也(yě)作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋(liàn)。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国交战，晋宏(hóng)敏国公子重耳遵守诺言，主动把军(jūn)队(duì)后撤(chè)九十里(lǐ)。

　　比喻对人(rén)让步或回(huí)避(bì)。

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