君子性非异也(yě)善假于物(wù)也是什么句(jù)式出自(zì)哪里，君(jūn)子(zi)性非(fēi)异也善假于物也是什么(me)句式？是“假于(yú)物(wù)”是介(jiè)宾结构后置，即“于(yú)物假”，意思是“向外物借助”的(de)。

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君(jūn)子性非异也(yě)善假(jiǎ)于物也是什么句式(shì)出自(zì)哪(nǎ)里，君子性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么(me)句式？

　　语出《荀(xún)子.劝学(xué)》，意(yì)思(sī)是：“君子的资质秉性跟一般(bān)人没什么不(bù)同，（只是君(jūn)子）善于(yú)借助外物罢了黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是历来(lái)为(wèi)人们所传诵(sòng)的名篇，其中有些警(jǐng)句，已成(chéng)为勉励学习常用的成语。

　　这里节(jié)选三(sān)段，在原文中本不相连，但是意脉一贯(guàn)，可以独立(lì)成篇。

　　文章大量(liàng)运用比喻来说(shuō)明道理(lǐ)。

　　这些(xiē)比(bǐ)喻取之(zhī)于人们熟悉的事物(wù)，又包含(hán)丰富的含义(yì)，因(yīn)此，道理能说得(dé)浅显(xiǎn)明白(bái)，发人深思(sī)。

　　文中除(chú)少(shǎo)数(shù)地方直接说明道理(lǐ)外，几乎都是(shì)比喻。

　　通过比喻阐述(shù)道理(lǐ)、证明论点，这是本文(wén)在(zài)写(xiě)作上(shàng)的一大特色。

　　由于创造(zào)比喻的(de)技巧很(hěn)高，因(yīn)此这(zhè)些比(bǐ)喻(yù)精(jīng)警动人。

君子非生异也，善假(jiǎ)于物也出(chū)自(zì)于(yú)哪(nǎ)里？

　　正确的表述是：“君子(zi)生非异(yì)也，余(yú)宴简善假(jiǎ黑人牙膏创始人，好来牙膏是假货吗)于(yú)物也。

　　”出(chū)自(zì)荀(xún)子(zi)的《劝学》。

　　这句话意思(sī)是竖裤：君子的资质秉性（跟一(yī)般人(rén)相比）没有什么不同，（只(zhǐ)是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资质、禀赋。

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