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好好记住我在你体内的感觉

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  礼崩(bēng)乐坏(huài)是(shì)一个(gè)逐渐的、缓慢的过程好好记住我在你体内的感觉(chéng)。

  西周末期(qī)是“礼崩乐坏”发生(shēng)的第一个导火(huǒ)线时期,此时的礼乐只是受到了局部的破(pò)坏,而(ér)到了(le)春秋(qiū)时(shí)期礼乐崩坏的程度便开始逐渐(jiàn好好记住我在你体内的感觉)加深,特别是在战国后(hòu)期,整个礼乐(lè)制度已(yǐ)被破(pò)坏得面目全非。

礼崩(bēng)乐(lè)坏的原因(yīn)

  (一(yī))王室的衰(shuāi)微

  西周末期周王的统治不断受到外(wài)族的侵扰,而王(wáng)室内部各(gè)阶级的矛盾也在不断(duàn)激化,周王(wáng)朝面(miàn)临着即将灭(miè)亡的危害。

  而面对这种灾难的(de)时候(hòu),各(gè)阶级的统治(zhì)者却(què)无动于(yú)衷。

  由(yóu)于周王朝(cháo)实行分封制,土地经(jīng)常(cháng)赏赐给诸侯,周(zhōu)王室实(shí)际控制的土地就越来越少了。

  (二)诸侯对特权的追求(qiú)

  “周(zhōu)郑交质”事件是(shì)周王室东迁(qiān)之后衰(shuāi)弱的一个(gè)重要标志,从前(qián)至高无上的周王室能和诸侯国达(dá)成如此平等(děng)的(de)契约,这(zhè)本(běn)身就(jiù)是因为自身地位下(xià)降,能力衰弱到无法再凌驾(jià)于诸侯(hóu)之上。

  此后的“繻葛之(zhī)战”周(zhōu)王的失败更是(shì)让自身(shēn)的权威受到了致(zhì)命一击。

  从此,在诸侯(hóu)眼里,周王(wáng)室(shì)仅仅是一具空壳(ké),并无实际的(de)权(quán)力(lì)。

礼崩乐坏的历(lì)史背景

  (一(yī))西(xī)周社会大(dà)体情况

  周(zhōu)武王灭商后建立(lì)了西周(zhōu)王朝,为巩固其(qí)统治,在国都附(fù)近(jìn)分封了许多诸侯国。

  周朝的分封(fēng)制使得诸侯国的建立(lì)成(chéng)为周王室御外的屏障,也为统治者的治理提供便利,但也为后(hòu)来的诸侯争霸、逾越王权埋(mái)下了隐患。

  西周以善农耕而闻名,因此(cǐ),周的农(nóng)业十分发达,种植的粮食(shí)品种繁多,基本包括了后世(shì)所有的基本品种(zhǒng),而(ér)铸(zhù)造、丝织等其他方面也很(hěn)发达。

  经济上发展(zhǎn),政治上稳定,于是周王朝建立了一整套的礼乐制度。

  (二(èr))春秋时期的由盛而衰

  随(suí)着昭王即(jí)位后就(jiù)开始对(duì)外用兵,其子穆王除对外大规(guī)模用兵之外,还对内加强镇压,增重刑(xíng)罚,“作(zuò)甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑(xíng)共(gòng)三千条”。

  (三)战国社会(huì)大体(tǐ)情况

  礼乐制度经过了两次大的摧残和动荡之(zhī)后,在战国时期,礼乐(lè)制度遭到(dào)了极(jí)大的崩坏(huài)。

礼崩乐(lè)坏出(chū)现(xiàn)于哪个朝代(dài)

  礼崩乐坏出(chū)现于西周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

  在西周时期(qī)。

  礼崩乐(lè)坏:礼,指“周礼”,即五经里面(miàn)的《礼》;乐(lè),指庙堂之乐;原(yuán)为(wèi)孔夫(fū)子感(gǎn)叹西周森严等(děng)级(jí)的(de)分(fēn)邦建国制度(dù)遭(zāo)受诸侯征战日渐崩坏而引起的(de)社会秩序混(hùn)乱。

  现(xiàn)可释义(yì)为伦理道德(dé)文化的(de)日(rì)渐散失导致人心不(bù)古(gǔ),世风(fēng)日下的现(xiàn)象。

  成(chéng)语出处:青章炳麟《与简竹居书》:中唐以(yǐ)来,礼崩乐坏,狂狡有作,自己制则,而事不(bù)稽。

  成语用(yòng)法:联合(hé)式,作宾语、定语(yǔ),含(hán)贬义(yì)。

  《论语阳(yáng)货(huò)》三年之丧,期已久矣。

  君子三年不为礼,礼必坏;三年(nián)不为乐,乐(lè)必崩。

  释义:指(zhǐ)周代封建制度的规章制(zhì)度遭到(dào)极大的破坏,寓(yù)意(yì)社会制度和文化秩序遭(zāo)遇重(zhòng)大变局,驱需(xū)内圣外王之人改(gǎi)进。

  礼在中国古代(dài)是社会的典(diǎn)章(zhāng)制度和道德规范。

  成语造句(jù)

  1、现(xiàn)实依据就是苟子所处的(de)时闷灶(zào)代,的(de)混乱(luàn)迫使人们重新(xīn)思考礼(lǐ)乐(lè)的价“礼(lǐ)崩乐坏”由(yóu)此也引(yǐn)起对与礼乐密切(qiè)相关的文(wén)艺(yì)的(de)重视。

  2、唐末五代(dài)时(shí)期礼崩乐(lè)坏,纲常(cháng)扫(sǎo)地(dì)以尽,中国封建社会的(de)新阶(jiē)段在旧秩(zhì)序的大动乱(luàn)中到来。

  3、春秋是先秦礼制最健全之(zhī)时期,认为春秋时代(dài)“茄森礼崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得到修正(zhèng)。

  4、它让我们看到,在春(chūn)秋礼崩乐坏的社会现实掩(yǎn)映下的温柔敦厚(hòu)与(yǔ)尊礼重义。

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