诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别-橘子百科-橘子都知道

诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别萨顶顶为什么会梵语万物生怎么吓人恐怖？萨顶顶原名叫什么哪里人

       没想到最近比较火(huǒ)的一部古(gǔ)装神(shén)话剧《香(xiāng)蜜沉沉烬(jìn)如(rú)霜》，歌手萨顶顶不仅(jǐn)担任音乐总(zǒng)监，还在剧中(zhōng)扮(bàn)演重(zhòng)要角色，大萨(sà)顶顶大家都非常(cháng)的熟悉，之(zhī)前因为(wèi)假唱，被金星揭老底撕逼(bī)饱受争议，一直以为(wèi)萨顶顶是(shì)她的原名，她的人和她(tā)的音乐一样充满神秘感，但是听完金星爆料之后了(le)解真相着(zhe)实让人大跌(diē)眼(yǎn)镜。

        关注金星(xīng)秀的人，应该(gāi)对之(zhī)前金星在某(mǒu)一期节目中化身娱乐(lè)圈纪委，从编剧界的(de)于麻麻(má)撕到音乐(lè)界的萨(sà)顶顶，于(yú)麻麻(má)是什么人大家都心知肚明(míng)，但是萨顶顶一直披着神(shén)秘的外衣(yī)，可能很少(shǎo)有(yǒu)人真正了(le)解她，而她在央视舞台(tái)上拿反话筒那戏剧性(xìng)的一(yī)幕，到现在还历(lì)历在目，当时萨(sà)顶顶在微博可(kě)是被(bèi)网友骂惨了，甚至(zhì)后来还(hái)被金星(xīng)揭老(lǎo)底。


       金(jīn)星爆料，在一次大(dà)赛中萨(sà)顶(dǐng)顶曾和(hé)经(jīng)纪(jì)人一(yī)起三更半(bàn)夜“翻(fān)墙”去请教(jiào)她如何定位自己才能(néng)再乐坛杀(shā)出重(zhòng)围，还说万物生的名字也是自己(jǐ)建议的(de)，金星当(dāng)时还(hái)感慨(kǎi)再见到周(zhōu)鹏的时候，这个(gè)山东大妞已经穿起了(le)少数民族的服装(zhuāng)，唱起少数民族的歌(gē)，还(hái)有了各种民族的血统，连名字和血统都能山寨，简(jiǎn)直让人大跌眼镜！


       萨(sà)顶(dǐng)顶原名叫周(zhōu)鹏，河南平顶山(shān)人(rén)，毕业(yè)于解放军艺术学院。2000年(nián)，参加第9届CCTV青(qīng)年歌手电视大奖赛，获得(dé)通俗唱法(fǎ)亚军。随(suí)后，连续(xù)两(liǎng)年登上央视春晚演出。2005年，正(zhèng)式改名萨顶(dǐng)顶，2006年，离开(kāi)海政文工团。2008年(nián)，凭(píng)专辑《万(wàn)物生(shēng)》获得英国BBC世(shì)界音(yīn)乐大(dà)奖亚(yà)太地区最佳音乐(lè)人奖，本人也一炮而红，专辑(jí)《天(tiān)地合(hé)》在中国内地的销量达10万张(zhāng)，2011年，凭借(jiè)《剑雨(yǔ)浮生(shēng)》提(tí)名(míng)香港(gǎng)电影金像奖最(zuì)佳原创电影歌曲奖，2016年，登上央视春晚表(biǎo)演(yǎn)歌舞《吉祥(xiáng)吉诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别(jí)祥》。

        资(zī)料显示萨顶顶是(shì)出(chū)生在蒙汉结合(hé)的家庭，母(mǔ)亲是蒙古族(zú)，父亲是汉族，3岁到6岁，在锡(xī)林浩特(tè)与姥姥(lǎo)过着游牧生活，游(yóu)牧生活的经历(lì)草原上的马(mǎ)头琴、长调以及牧民的(de)歌谣，对她的音乐(lè)之路(lù)产生(shēng)了影响，高中毕(bì)业后(hòu)就考取了(le)解放军艺术学院音乐(lè)系，开(kāi)始了她的音乐梦想(xiǎng)。


     在外界人(rén)看来萨顶顶是一个(gè)集创作(zuò)与表演于一身的青年音乐家，凭(píng)借民族风情的大气表演跻身世界乐坛。拥有令人惊羡的(de)独特嗓音、辨识度，同时她(tā)又对民族古老文化的(de)研究和体验，这些对于她后来的音乐(lè)创作(zuò)都有很多的帮(bāng)助。

        另(lìng)外(wài)借梵语、藏语、自语吟唱(chàng)歌曲，配(pèi)合着浓郁民族风情的穿着，有着(zhe)“神(shén)秘东(dōng)方女(nǚ)子”的形象(xiàng)。舞台上的她，总是头戴华丽的头饰(shì)、身(shēn)上满是精美(měi)的佩饰和(hé)拥有浓郁民族(zú)风的(de)艳丽服装(zhuāng)，或大红(hóng)，或(huò)鲜(xiān)绿，这些装束成(chéng)了她音乐之外被人记住的强烈标(biāo)记。


       正(zhèng)宗的悉昙(tán)体(tǐ)的梵文现在只(zhǐ)有(yǒu)日本才有，印度现(xiàn)在也用梵文的，不过不是佛经中的梵文，有(yǒu)些差(chà)别(bié)，萨顶顶其实不会梵文，她在采访(fǎng)中(zhōng)说(shuō)过(guò)，他(tā)不懂，只是能(néng)体(tǐ)会其中(zhōng)的意境，把它们用音乐表达出来，她也只是(shì)会读(dú)而已。


         梵文一直在流传,而且还被当作一种宗教(jiào)礼仪(yí)保存下来，梵文及梵(fàn)语是现今印度(dù)23种官方文字及官方(fāng)语(yǔ)言之一，直至二(èr)十(shí)世纪初梵文还是尼泊尔的(de)官方语言之一，梵文是印度和尼泊尔“佛教界”和“印度教(jiào)”高级僧侣的交流语(yǔ)言，在印度(dù)有数份用(yòng)梵文出(chū)版的报(bào)章(zhāng)和(hé)杂(zá)志，1991年印度普(pǔ)查结果以梵语作为母(mǔ)语的人口有49,736 人(rén)，1961年印度(dù)普查结果以梵语作为第二语言(yán)的有194,433人(rén)。


        有(yǒu)人(rén)觉得挺了萨(sà)顶顶的《万(wàn)物生》觉得有点吓人(rén)，网(wǎng)上有(yǒu)传闻说，万(wàn)物生(shēng)有两个版本，一是中文(wén)版，一是梵(fàn)文版。梵文版歌词是百字(zì)明咒，中文(wén)版如果追寻(xún)原藏(cáng)族的特(tè)点而言，金黄的(de)旗子是西藏(cáng)佛教的一个标志，两条鱼：在(zài)西藏饰品中，有鱼的图案一般指的是藏八宝之一(yī)，双(shuāng)鱼(yú)（金鱼宝）：又称高(gāo)原鱼，象征慧眼。通常以雌雄双鱼表示解脱(tuō)、永生、再生的境地。


        其实《万物生(shēng)》是一张(zhāng)极尽美感，让人可(kě)以在无限美妙中肆(sì)意放纵，沉溺的(de)专辑。
中文：
从(cóng)前冬天冷夏天雨呀水呀(ya)
秋天远(yuǎn)处传来你声(shēng)音暖呀暖呀
你说那时屋后面有白茫茫茫雪(xuě)呀
山谷(gǔ)里有金黄旗子(zi)在大(dà)风里(lǐ)飘扬
我看见(jiàn)山鹰在寂(jì)寞(mò)两条鱼上(shàng)飞
两(liǎng)条鱼儿(ér)穿过海一(yī)样咸(xián)的河水
一片(piàn)河水落(luò)下来遇见(jiàn)人(rén)们(men)破碎
人们在行诞辰是指活人还是死人，诞辰和生日的区别走身(shēn)上落满山鹰的灰

从前冬天(tiān)冷夏(xià)天雨呀(ya)水呀
秋天远(yuǎn)处传来你声音暖呀暖(nuǎn)呀
你说那时屋后面有白茫(máng)茫茫雪呀
山谷(gǔ)里有金黄旗子在大风里飘扬
我看见山鹰在寂(jì)寞两(liǎng)条鱼上飞
两条鱼(yú)儿穿过海一样咸的河水
一片河水落下来遇(yù)见人们破碎
人们在行(xíng)走身(shēn)上落满山鹰的灰

我看见山鹰在寂寞(mò)两条鱼上飞
两条鱼儿穿过海一样咸的河(hé)水
一片河水落下来遇见人们破碎
人们在行(xíng)走(zǒu)身(shēn)上(shàng)落(luò)满山鹰的(de)灰

梵文(wén)音译：
Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban za sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war

A nu ra dou mei ba war sa war sin di mei za ya sa

Sa war ga ma su za mei ji dang sin ri ya

Hu lu hong ha ha ha ha huo ba ga wen en en

Sa war ga ta ga da ban sa ma bei mu za

Bian jui ba war ma har sa ma ya har sa do wa

Mo han gan san sa do sang ma ya ha ma no ban la ya

Ban sa sang do ge re ba di sa jin ciu mei bar war

Song dor ka yu mei ba war su bor ka yu mei ba war