成大事(shì)者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什(shén)么意思，干大事者必(bì)先(xiān)苦其心志劳其筋骨什(shén)么意思是这句(jù)话(huà)的意思(sī)为(wèi)：必定要先(xiān)使他(tā)的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳(láo)累的。

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成大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者(zhě)必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　出自(zì)孟子的《生于忧患，死于(yú)安乐(lè)》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的说理散(sàn)文。

　　作者(zhě)先列举六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任的人(rén)的(de)事例，证(zhèng)明忧患(huàn)可以激励人奋(fèn)发(fā)有(yǒu)为，磨难可(kě)以促使人(rén)有新成就。

　　舜(shùn)发于畎亩之(zhī)中，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于(yú)海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人也，必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿(è)其体肤，空乏其(qí)身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒(héng)过，然后(hòu)能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后(hòu)作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入(rù)则无法(fǎ)家拂士，出则(zé)无敌国外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于(yú)忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从贩鱼卖盐中被(bèi)起用(yòng)，管夷吾被(bèi)从狱官手里救(jiù)出来并(bìng)受到任(rèn)用(yòng)，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地(dì)方(fāng)被起用，百里奚(xī)被从奴(nú)隶集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临(lín)在某人的身上(shàng)，必(bì)定要(yào)先使(shǐ)他的(de)内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)，使他(tā)经受(shòu)饥饿之(zhī)苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行动，这样(yàng)来使他(tā)的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性(xìng)情坚(jiān)忍(rěn)起来，增加(jiā)他所不具(jù)备的能力。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后(hòu)才能奋(fèn)起；

　　心绪显露在(zài)脸色上，表达在声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法(fǎ)度的(de)大臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君王的贤(xián)士，在外(wài)没有与(yǔ)之匹敌的邻国和(hé)来自(zì)外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害(hài)足(zú)以使人(rén)生存，安逸享乐足以使人灭亡(wáng)的道理(lǐ)了。

干(gàn)大事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志(zhì)劳(láo)其筋骨意思是想要做(zuò)成大(dà)事情，必(bì)须(xū)要(yào)付出极大(dà)的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信(xìn)息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后(hòu)的辛勤付(fù)出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间(jiān)的心渣(zhā)肆理和(hé)身体上的训练和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的(de)，需(xū)要经过坚持不懈的(de)努力和付出，不(bù)断积累经验(yàn)和提(tí)升自(zì)己(jǐ)的能(néng)力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得成功。

　　成(chéng)大事者必先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思，干大事(shì)者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什(shén)么意思是(shì)这句(jù)话的意(yì)思为：必定要先(xiān)使他的(de)内心(xīn)痛苦，使他(tā)的筋(jīn)骨劳累的。定语中心语是什么意思，连接状语和中心语是什么意思>