其(qí)人舍然大喜的舍是(shì)什么意思，不舍(shě)昼夜的舍是什么意思古(gǔ)义是不舍昼夜的舍指的是“放弃”，出(chū)自《论(lùn)语(yǔ)》，本文中，小(xiǎo)编整理了相关(guān)知识的(de)。

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其人(rén)舍然大喜的舍是什么(me)意思(sī)，不舍昼(zhòu)夜的舍是什么意思古义

　　快来看看吧！

　　《论语》是儒(rú)家经典(diǎn)之一，是一部以记言(yán)为主的(de)语录体散文集(jí)，主要以语录和对(duì)话文体的形式记录了孔子及其(qí)弟(dì)子(zi)的言行，集中(zhōng)体现了孔子的(de)政(zhèng)治(zhì)、审美(měi)、道德伦理和功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语(yǔ)》内容涉(shè)及政治、教育、文学、哲(zhé)学(xué)以及立(lì)身处世的道理(lǐ)等多方面。

　　早在春秋后期孔子设坛讲学(xué)时(shí)期，其主(zhǔ)体(tǐ)内容(róng)就已初始创成；

　　孔(kǒng)子去世以后，他的弟子和再(zài)传弟子代代传授(shòu)他的言论，并(bìng)逐(zhú)渐将这些口头记诵的语录言行记录下(xià)来，因(yīn)此称为(wèi)“论”；

　　《论(lùn)语(yǔ)》主要(yào)记载孔子及其(qí)弟(dì)子的言行，因此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论(lùn)”又(yòu)有(yǒu)纂的(de)意思，所谓(wèi)《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记(jì)载下来编纂成书(shū)。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与弟子及时人谈论之语约444章(zhāng)，记孔(kǒng)门弟(dì)子相(xiāng)互谈(tán)论(lùn)之语48章(zhāng)。

　　作为儒家(jiā)经典的《论语》，其内容博大精(jīng)深，包(bāo)罗万象，《论语》的思想主要有(yǒu)三个既(jì)各(gè)自独立又紧密相依的范畴：伦理道德(dé)范畴——仁(rén)，社会政治范畴——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首(shǒu)先是人内心(xīn)深处的(d虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么e)一种真(zhēn)实的状态，折中真的极致必(bì)然是善的，这种真和(hé)善的全体状态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确(què)立的仁的范畴，进而将礼阐述为适应仁(rén)、表达(dá)仁的一种合(hé)理的社会(huì)关系与(yǔ)待(dài)人接物的规范，进而明确“中庸”的系(xì)统方法论原则(zé)。

　　“仁”是《论(lùn)语》的思(sī)想核心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百家，独(dú)尊儒术(shù)”之后，被尊为(wèi)“五经之輨辖，六艺之喉(hóu)衿”，是研究孔子及(jí)儒家思想尤其是原(yuán)始儒家(jiā)思(sī)想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将(jiāng)《大学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子》合为“四书”，使(shǐ)之在(zài)儒(rú)家经典中的地位(wèi)日益提高。

　　元代延祐年(nián)间，科(kē)举开始(shǐ)以“四书”开科取士。

　　此后一直(zhí)到(dào)清朝末年推行(xíng)洋务运动，废除科举之前(qián)，《论语》一直是学子士(shì)人推施奉行的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进(jìn)入(rù)经书之列(liè)是在唐代(dài)。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左(zuǒ)传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下(xià)”之说。

　　这从一个侧面反映出此书在中(zhōng)国古代(dài)社(shè)会所(suǒ)发挥(huī)的作用与影响之(zhī)大虚部是什么意思，复数的实部和虚部是什么。

　　孔子（公(gōng)元前551—公元前(qián)479），名(míng)丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期(qī)鲁(lǔ)国陬(zōu)邑（今山(shān)东曲阜市东南）人。

　　春秋末期著名(míng)的思想家、教育家(jiā)、儒家(jiā)学派创始人(rén)。

　　相传有弟(dì)子(zi)三千，贤(xián)弟子七十二人(rén)，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文献整(zhěng)理家，曾修(xiū)《诗(shī)》、《书》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作(zuò)《春秋》。

　　孔子是中华文化中的核心(xīn)学(xué)说(shuō)儒(rú)家的首代(dài)宗师，集(jí)华夏(xià)上(shàng)古文化之大成，在(zài)世时(shí)已(yǐ)被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天之木铎”，是当时社会(huì)上(shàng)最(zuì)博学者之一，并且被(bèi)后世统治者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万(wàn)世师(shī)表。

　　孔子和他创立的儒家思想对(duì)中国和朝(cháo)鲜半岛、日本(běn)、越南等地(dì)区有深远(yuǎn)的影响，这些地区又(yòu)被称(chēng)为儒家文化(huà)圈(quān)。

其(qí)人舍然大喜(xǐ)的“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是(shì)：舍(shě)弃。

　　出处(chù)：《杞人忧天》

　　【作者】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者。

　　又(yòu)有忧彼(bǐ)之所忧者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈(qū)伸呼(hū)吸，终日在天中行止，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其(qí)人曰(yuē)：“天果积(jī)气，日月星宿(sù)，不(bù)当(dāng)坠耶？”

　　晓之者曰：“日月星宿(sù)，亦积气中之有光耀(yào)者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之者曰：“地，积(jī)块耳(ěr)，充塞(sāi)四(sì)虚(xū)，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若躇步跐蹈，终(zhōng)日(rì)在地上行止，奈何忧其坏(huài)？”

　　其人舍然大(dà)喜，晓之者亦(yì)舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞国有个(gè)人担(dān)心天(tiān)地会(huì)崩塌，自身失去依(yī)存的地方，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一个(gè)担心他因为那担(dān)心(xīn)而出问题(tí)的人，因此就去劝他(tā)，说(shuō)：“天啊，是聚集在一起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸和呼(hū)吸，一直在(zài)天中进行，干吗(ma)要担(dān)心(xīn)它(tā)崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气体(tǐ)，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们就不会掉(diào)下来吗?”劝导(dǎo)他的(de)人说：“太(tài)阳、月亮、星星(xīng)，也是气(qì)体中发光的(de)气体，就算它们掉(diào)下来，也不可(kě)能(néng)伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人(rén)说：“所谓(wèi)地吗，就是(shì)很多土块聚集，它填充了四方(fāng)所有(yǒu)的角(jiǎo)落，它(tā)还往哪里塌土(tǔ)块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃(yuè)，终日(rì)是在这地上进行，干吗还要担心地会塌呢?”于(yú)是那(nà)人释然而开(kāi)心，劝(quàn)导他(tā)的(de)人也释然而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近(jìn)求远(yuǎn)。

　　四舍五入。

　　2、施(shī)舍：舍(shě)粥。

　　舍药。

　　其(qí)他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住(zhù)，休息(xī)：舍于(yú)山(shān)麓。

　　3、谦辞，多指(zhǐ)亲属(shǔ)中(zhōng)比自己年(nián)纪小或辈(bèi)分(fēn)低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三(sān)十里为一舍(shě)：退避三舍（喻对(duì)人让(ràng)步）。

　　相关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺院(yuàn)，自(zì)作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝时此(cǐ)风最盛(shèng)。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反(fǎn)］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃或离(lí)开，不(bù)愿(yuàn)意使用(yòng)或(huò)处置：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来～乱花(huā)一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本(běn)：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节(jié)的，次(cì)要(yào)的。

　　原指弃农而事工商(shāng)。

　　后泛指放弃根本、主(zhǔ)要的部分，而追求次(cì)要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事(shì)情(qíng)不抓(zhuā)根本(běn)蔽(bì)滑枝，而(ér)在枝节上下功夫。

　　也作“舍本事末(mò)”、“弃(qì)本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋(liàn)不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容(róng)非常留(liú)恋，舍不得(dé)离开。

　　退(tuì)避(bì)三舍(shě)[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两(liǎng)国交战，晋宏敏国公子重耳遵守(shǒu)诺言(yán)，主动把军队后(hòu)撤九十里。

　　比喻(yù)对人让步或(huò)回避(bì)。

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