星(xīng)云大师圆寂了。2023年2月(yuè)5日，台湾(wān)佛(fú)光山开山宗长(zhǎng)、国际佛光会创办人(rén)星云大(dà)师圆(yuán)寂，享(xiǎng)年96岁。

消(xiāo)息一出就上了热搜(sōu)，多家(jiā)媒体先后发文悼念。其微博官方账号@星雲大师 于次日(rì)早上(shàng)10点(diǎn)10分发布了(le)星云大师的遗嘱，在(zài)这篇(piān)名为《真诚的告白》的长(zhǎng)文(wén)中(zhōng)，星云大师回(huí)首自己的(de)一生，阐(chǎn)述了自己的理念和期愿。

其中，有一句话引起了人们(men)的注意：我没有舍利子。

星云大师为什么没(méi)有(yǒu)舍(shě)利(lì)子？

星云大师为什么(me)在世(shì)界各地有如此多的信徒？舍利(lì)子是如何形成的说到佛学(xué)文化，佛(fú)教圣物舍利是绕(rào)不开(kāi)的话题(tí)，即使非(fēi)佛教(jiào)徒(tú)也听说过(guò)它的(de)大名。在很(hěn)多“不懂(dǒng)行”的人(rén)看来(lái)，舍利子就是高僧的(de)遗(yí)体火化(huà)后所得到(dào)的(de)圆圆的、会发(fā)光的宝石样(yàng)珠子，极其珍贵(guì)，只有一颗，且火烧不(bù)能化，金石不能碎。这种说法有对也有不对，在佛(fú)教文化(huà)中，舍(shě)利(lì)是梵文Sarira的音译(yì)，相传释迦(jiā)牟(móu)尼遗(yí)体(tǐ)火化后结成五色珠状(zhuàng)物即为舍利子，后来也泛指德(dé)行较高的和尚死后焚剩之(zhī)骨。也(yě)就(jiù)是说，舍利(lì)子确(què)实(shí)是火(huǒ)烧出来(lái)的，但并非(fēi)只有一颗，而是可能有(yǒu)十几颗甚至几百颗。

图为故宫藏(cáng)品：佛舍利盒|图源：故宫博物(wù)院官网

从科学的角(jiǎo)度(dù)来看(kàn)，人(rén)们对(duì)舍利子的形成主要有以下两种说法。首先就是烧制说。骨头在(zài)600~1600℃的高温下会(huì)发生一(yī)系列(liè)变化(huà)，而其(qí)中有(yǒu)一项就(jiù)是变成舍利子(zi)状物体。有研(yán)究者以1~97岁不等的人的(de)股骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头(tóu)进行加热，发(fā)现在600℃时(shí)，骨(gǔ)矿物(wù)开始再结晶(jīng)，产(chǎn)生了一系(xì)列晶(jīng)体(tǐ)形态，比(bǐ)如球(qiú)形、六角(jiǎo)形、玫瑰花形等(děng)，到1000℃时晶体开(kāi)始融(róng)合，1600℃时(shí)骨矿物熔化。而这样的(de)温(wēn)度，木头燃烧就可以达到。其次是结(jié)石说(shuō)，即所谓的(de)舍利(lì)子，其实就是(shì)人体内的结石经历(lì)高(gāo)温后的产(chǎn)物。但从健康的(de)角度来(lái)看，这(zhè)种说法很难令人信(xìn)服(fú)，人体有(yǒu)几颗结石就会(huì)痛(tòng)苦得不得了，像(xiàng)输(shū)尿(niào)管结(jié)石的疼痛程度甚(shèn)至(zhì)可以达到10级，且(qiě)可能出现剧烈的内脏绞痛，如果体内有几百颗结(jié)石(shí)，不(bù)敢想象(xiàng)。而(ér)且，并非高僧才有结(jié)石(shí)，也不是佛法造(zào)诣(yì)越高结石就越多……还有说法认为舍利(lì)子就(jiù)是高僧随身佩戴的石(shí)头、宝石等，只能说也(yě)不无道理(lǐ)。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可(kě)以用(yòng)来放高僧的(de)遗骨舍利或(huò)佛经

图源：故宫博物院官(guān)网

但跳出(chū)科(kē)普(pǔ)的角度(dù)，会发现舍利子的(de)概念本身(shēn)就无谓有没有科(kē)学(xué)的验证，科学尚未解佛，又何(hé)必解舍利子(zi)。而星云大(dà)师无论有没有舍利子(zi)，也不影(yǐng)响他(tā)在(zài)人(rén)们心中的(de)地位。

星云(yún)大师究竟(jìng)是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生于(yú)江苏(sū)省江(jiāng)都县，也(yě)就是(shì)如今的江(jiāng)苏省扬州(zhōu)市。幼(yòu)时(shí)父亲经商遭逢(féng)战乱后(hòu)失(shī)踪，他跟随(suí)母亲来到南京(jīng)寻父，12岁在南京(jīng)栖霞山寺出家，法名悟(wù)彻，号今(jīn)觉，祖庭（出家(jiā)的祖庙(miào)）是宜兴(xīng)大觉寺。经历(lì)了系统完整的佛(fú)门(mén)学(xué)习，1947年从焦山(shān)佛学院毕业(yè)后(hòu)，他先后担任白塔国民小学校(xiào)长、《怒涛月刊(kān)》主编、南京华(huá)藏寺主持等。1949年，星云跟着僧侣(lǚ)救(jiù)护(hù)队来到台湾。1951年，担(dān)任台湾第一(yī)本佛教刊物(wù)《人生月刊(kān)》主编(biān)，并由(yóu)此开始他一生不辍的佛教(jiào)文化传(chuán)播工作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿(shòu)山(shān)佛学院(yuàn)；1967年开创佛(fú)光山，如今已发展成为(wèi)台湾佛教四大名山之一，更是全球(qiú)知名的佛教道场。出家(jiā)八十多年，星云大师著作等身(shēn)，作(zuò)品(pǐn)总计超(chāo)过三千万字，翻译成了英、德、法、日(rì)、韩等二十多(duō)种(zhǒng)语言，流传在世(shì)界(jiè)各地。除了著书立说，他更言传身(shēn)教，积极投(tóu)身社(shè)会(huì)，弘扬人(rén)间佛教。他(tā)和自己的弟子、信众(zhòng)在世界(jiè)各(gè)地创(chuàng)建了300多所寺院，16所佛(fú)教(jiào)学院，几十所(suǒ)美(měi)术馆、图书馆、出版社等(děng)文化机构，还有近百(bǎi)所大中小学和(hé)幼儿园(yuán)。佛光山开(kāi)山时(shí)，星云大师就确(què)立了(le)人间佛教弘法四大宗旨(zhǐ)：以文化弘(hóng)扬佛法，以教育培养人才(cái)，以慈善(shàn)福利社会，以共(gòng)修净化(huà)人心(xīn)。所以终其一生，他都循(xún)着(zhe)这样(yàng)的原则(zé)，积极促进两(liǎng)岸佛教文化交流，推动世界佛教文化传播，弘法(fǎ)人间，照拂众生。

星云大师手书|图(tú)源：佛(fú)光山藏经楼社交媒体

而(ér)所谓“人间佛教”，也正是(shì)希望(wàng)将佛(fú)教带入(rù)生(shēng)活，让世间众(zhòng)生能够在日(rì)常生活中与佛接近，与佛心接近，“佛(fú)说的、人(rén)要的、净化的(de)、善美的，都是人间佛教(jiào)”（星云语）。

所以遵循着以人(rén)为(wèi)本的人间佛教(jiào)，星云大师(shī)以(yǐ)出世之心，为入世(shì)之事，他的(de)智慧和人(rén)格魅力打动了许多人，有来自(zì)世界各地跟随(suí)出家的(de)弟子两(liǎng)千(qiān)余(yú)人，全球信众数(shù)百万，传法(fǎ)弟子(zi)百余人(rén)。

年轻时(shí)的他(tā)在佛学院求学期间，偶然在辞典中看到(dào)陌生的“星云团”一词，“宇宙未形(xíng)成之前，无数云雾状的星(xīng)体结合，又大、又古(gǔ)老、又无(wú)际。”这样浩渺宽广(guǎng)的境界令他(tā)对这个词(cí)印象(xiàng)深刻(kè)，所以抗战胜利(lì)后要办理身份证时，他自(zì)取法名为“星云”，既有能如星(xīng)星般(bān)在暗夜中为人(rén)带来光明的(de)期许，也有如(rú)云(yún)般飘然不(bù)受拘束(shù)的意味。

无数人将(jiāng)星云大(dà)师视为人(rén)生(shēng)的明灯，而(ér)他(tā)的一生也的确飘逸如云、灿若(ruò)明星。自此，人间再无星云(yún)，但星云(yún)长在人间。

星云大师的20条箴言

1. 在这个人间，你能有(yǒu)也好，无也好，生(shēng)也好，死(sǐ)也好，多也好，少也好，大也好，小也好，哪里都好，如是(shì)观(guān)之，那么你就拥有这美妙的(de)世界，拥有空的世界、空的人生。
2. 我(wǒ)们(men)时时刻刻没(méi)有得失的心(xīn)，没有有无的念(niàn)头(tóu)，没有挂碍，没(méi)有生灭，没有(yǒu)生死(sǐ)的挂碍(ài)，那就是涅槃。
3. 破坏别(bié)人的拥有，实在是最没有般若智慧(huì)的。
4. 人(rén)不要把得失看得(dé)太重，人生最大的(de)智慧(huì)，就是看得(dé)开，人(rén)生最大的成就，就是能随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包容一切(qiè)。一(yī)个人(rén)的事业想要有多大，胸怀就要有多大。你(nǐ)能包(bāo)容一个(gè)人(rén)，一个人就(jiù)是(shì)你的；包容一个团(tuán)体，团体就是你的；包容一个国家，国家就是你(nǐ)的(de)；包容天地世界，天(tiān)地世界都是(shì)你的。
6. 能(néng)够以退为进是不争(zhēng)，以无为有是富(fù)足，以众为我(wǒ)是拥有(yǒu)，以空为乐是法(fǎ)喜，一个人(rén)能够不争、富(fù)足、拥有、法喜，自(zì)然能(néng)扩大人生领域(yù)。
7. 世(shì)间任何东西，有(yǒu)用(yòng)而用(yòng)错了，才是无(wú)用；无(wú)用的东西(xī)，用对了，也是有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是永(yǒng)远的，不爱的(de)反(fǎn)而是(shì)自己的。
9. 在得失(shī)之间(jiān)要保(bǎo)持平静(jìng)的心，“得”不(bù)必过分喜悦，“失”也不要过分悲(bēi)伤(shāng)，得失之后还(hái)有(yǒu)未(wèi)来。
10. 世间应该没有穷(qióng)人；一定要(yào)说有穷人(rén)的话，就是那些无志、无能、无业、无心、无勤、无知(zhī)、无节、无缘的人了！
11. 人(rén)生(shēng)不知足，永远都是穷人，永远不快乐(lè)；反(fǎn)之(zhī)，知(zhī)足的人，睡(shuì)卧地上，犹如天堂。
12. 每日(rì)做好(hǎo)事、说好话、存好心，“三好”会带给(gěi)我们平安，那就是(shì)人生最大的意义了。
13. 凡是世(shì)间(jiān)上(shàng)的事情(qíng)，你对它太热心(xīn)了，就会(huì)对(duì)它生起(qǐ)执(zhí)著来，太执著(zhù)了，就(jiù)会产生出过犹不及的后果。
14. 人生(shēng)是(shì)无常的，苦恼应(yīng)当知道，幸福不到(dào)外面(miàn)去(qù)求，把心安住于寂(jì)静的(de)涅槃之中，不受外境(jìng)诱惑和转移，那才是自(zì)主的生活，才是真理的世界(jiè)！”
15. 空(kōng)并不是无，而是要我们(men)大破(pò)大立，空(kōng)去一切有无对待，空去一切差别观念(niàn)，空去一切戏(xì)论，甚(shèn)至连这个空(kōng)都(dōu)空去，然后才能享有一(yī)个(gè)大(dà)圆(yuán)满、大(dà)自在的(de)世界。
16. 凡(fán)感情的问(wèn)题，以佛教而言，只要(yào)产生了执(zhí)著，不(bù)论同性、异(yì)性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的人，并不(bù)意味一生的成功(gōng)；被摒在外的人，也不注定永(yǒng)世的失败。
18. 凡一切事情，谋而后定(dìng)，应该要(yào)多做思考，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但是，过多的犹(yóu)豫，往(wǎng)往错失良机，亦(yì)是败事之有余也，实(shí)在(zài)应该引以为(wèi)鉴。
19. 一(yī)个懂得生(shēng)活的(de)人，一定要像云一(yī)样，过得自由自在。不要被(bèi)名缰(jiāng)利锁自我束缚(fù)、自我设限、自我封闭，要如行云流(liú)水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希望什(shén)么都要知道”的好奇心理(lǐ)，但是看得(dé)多、听得多、知道得多，不(bù)一定是好(hǎo)事。

星(xīng)云大(dà)师遗嘱：《真诚(chéng)的告白》

各位朋友、各(gè)位徒(tú)众：先和各位道别，下面做一个真(zhēn)诚的告白(bái)，跟大(dà)家告假(jiǎ)，谢谢。

我一(yī)生，人(rén)家都以为我(wǒ)很有钱，事实上(shàng)我以贫穷为(wèi)职志(zhì)。我童年家贫(pín)如洗(xǐ)，但我不感到我是贫苦的孩子，我(wǒ)心中觉(jué)得富(fù)有(yǒu)。到了老年，人家以(yǐ)为我很富有，拥有多(duō)少学(xué)校、文(wén)化、出版、基金会，但我却觉得自己(jǐ)空无一物(wù)，因为那都是十方大(dà)众的(de)，不是我的(de)。

在世界(jiè)上，我(wǒ)虽然建(jiàn)设了多少(shǎo)寺院，但我不想(xiǎng)为自己建一房一舍(shě)，为自己添一(yī)桌(zhuō)一椅，我上(shàng)无(wú)片瓦，下无寸土，佛教僧伽物(wù)品(pǐn)都是十(shí)方共有，哪里有个人的(de)呢(ne)？但在(zài)我的内心可又觉得世界都(dōu)是我的(de)。

我一生，不曾使(shǐ)用办(bàn)公(gōng)桌，也没有自(zì)己(jǐ)的橱(chú)柜，虽(suī)然徒众用心帮我设置，但(dàn)我从来没有用过。我一生，没有上过几次街(jiē)，买过东(dōng)西；一生没有存款(kuǎn)，我的所有(yǒu)一切都(dōu)是大(dà)众(zhòng)的、都(dōu)是佛光山的，一切都归于常住、社会，所有徒众也应该学(xué)习”将此身(shēn)心(xīn)奉给佛教”，做一个随缘(yuán)的人生。

我一生，人家都以为我聚(jù)众有方，事实上我的内心非常孤寂，我没有最喜欢的人，也没有最厌恶的人(rén)。别人认为我有(yǒu)多少弟子、信徒，但(dàn)我没有(yǒu)把他们认为是我的，我只希(xī)望大家在佛教里各有所归。我没(méi)有什么个人物质(zhì)上的分(fēn)配(pèi)，说哪(nǎ)一块钱分(fēn)给你(nǐ)们，哪一块(kuài)房舍土地分给你们，也(yě)没(méi)有哪一个人拿(ná)什么纪念品。

你要，那么(me)多(duō)的书，随便在哪(nǎ)里都(dōu)可以取得一本做为(wèi)纪念；你不(bù)要，我有什么(me)良(liáng)言(yán)好话也(yě)没有用。我只有人间(jiān)佛教供你们学习，只有道场(chǎng)供(gōng)你们护持(chí)。

我(wǒ)对大家也没有何好、何(hé)坏，在常(cháng)住都有(yǒu)制度，升级(jí)都有一定的标准(zhǔn)，但世间法上总(zǒng)难(nán)以平衡，升级的依据(jù)：事业(yè)、学业、道(dào)业(yè)、功业，这里(lǐ)面大小、高低(dī)、有无(wú)，看(kàn)的标准各(gè)有(yǒu)不同(tóng)，都与福德因缘有关。所以大家(jiā)升级(jí)与否，不(bù)是我个人所能左右(yòu)，这是我对(duì)所有的徒众深深抱歉，我不能为你们仗义直言(yán)，做到圆满。不过，你们也应该学习(xí)受委屈，宗务委员会决议你们的(de)功绩升降，出(chū)家道(dào)行，自有佛法评量，不(bù)在世法(fǎ)上来论长道短。

今(jīn)后，我所挂念的是徒众(zhòng)的调职(zhí)，佛光山它不是(shì)政府(fǔ)，但是(shì)单位(wèi)多，又(yòu)有调职制度，传灯会竭尽(jǐn)所(suǒ)能(néng)安(ān)排适能适任，对于个人所长、想法纵有所差(chà)，大家都(dōu)要忍(rěn)耐。世间难以(yǐ)论平(píng)等，我们要把它(tā)创(chuàng)造(zào)成和(hé)平、美满的(de)人生，但也要看在哪个角度来论平等。

未来如有不(bù)同(tóng)意(yì)见(jiàn)，大家(jiā)要依循《佛(fú)光山清规》，可以(yǐ)更改(gǎi)，但要经过大众的同意。

我一生，人家都以为我创业(yè)艰难，事(shì)实上我觉得非常(cháng)简易(yì)；因为集体创作，我只(zhǐ)是众中之(zhī)一，做时全(quán)力以赴，结果自然随缘(yuán)。

许多人(rén)以为我(wǒ)善(shàn)于(yú)管理，事实(shí)上(shàng)我只是懂得”无为(wèi)而治”。感谢大家(jiā)互(hù)助合作(zuò)，除(chú)了(le)戒律与法制(zhì)之外，我(wǒ)们都(dōu)没有权(quán)力去管理别人。

对于世间的一切，来了，并没有(yǒu)觉得欢喜(xǐ)，去了，也(yě)没有(yǒu)觉得可(kě)惜。总想(xiǎng)，人生应该任性逍遥，随缘(yuán)自在，能够(gòu)与道相应、与法相契(qì)，就是最富有的人生(shēng)。

我(wǒ)一生，服膺于”给”的哲学，总是给人(rén)赞(zàn)叹、给人满愿(yuàn)；我立下佛光人工作信条：给人信心，给人欢喜，给(gěi)人希望，给人(rén)方便。

因(yīn)为我深知结缘的重要，心里(lǐ)只想到处结缘、到处(chù)散播(bō)佛法种(zhǒng)子(zi)。我立志兴办(bàn)各种教育，因为(wèi)从小(xiǎo)我没(méi)有进过正规的学校读书，明白教(jiào)育才能提升(shēng)自我，改变气质。我也发心著书立说，因为从(cóng)佛(fú)陀(tuó)那里一(yī)脉相(xiāng)承的(de)法水(shuǐ)流(liú)长，我不能不把心里(lǐ)的泉源(yuán)用(yòng)来供应世(shì)间。

我(wǒ)这一(yī)生奉行”以退为进、以众(zhòng)为我、以无为(wèi)有、以空为乐”的(de)人(rén)生观，凡我出家弟子，都应(yīng)本诸出离心，以出世的思想(xiǎng)做入世的事业，生活要求简朴，不(bù)要积聚。

过去三(sān)衣一具(jù)、头陀(tuó)十八物、衣单(dān)两(liǎng)斤半，这许(xǔ)多优良传统，都(dōu)合乎戒律，都应该深思熟记。佛光(guāng)弟子不私自募缘，不(bù)私(sī)自请(qǐng)托，不私置产(chǎn)业，不私造饮食，不私收徒众，不私蓄金(jīn)钱(qián)，不私建道场，不私(sī)交信者，大家(jiā)都能这样做(zuò)到，佛光山的法(fǎ)脉会更(gèng)加(jiā)光耀(yào)永远。所谓”光荣归于佛陀，成就归(guī)于大众，利益(yì)归于社(shè)会，功德归于(yú)信徒”，大家应该好好(hǎo)奉行(xíng)。

须知”佛(fú)道遍满虚空，真理充塞(sāi)法界(jiè)”，法界一切都是(shì)我的(de)，但(dàn)形相(xiāng)上的无常，一切都不是我的，不要(yào)对世俗(sú)有太(tài)多留恋。人间佛(fú)教虽然不舍世间，但是”犹如木人看花(huā)鸟”，不要太(tài)多留意、太多分别。时时以众(zhòng)为我，以教为(wèi)命，在佛(fú)道上(shàng)安身立命。

凡我(wǒ)徒众，拥有佛法就好，金(jīn)钱(qián)、物质，尽(jǐn)量与人结(jié)缘，因(yīn)为那是人间共有的财富。对于财务经济，点滴归公(gōng)，我们每个人一切都(dōu)是常住供应(yīng)，不需纷(fēn)争，不要占有，只要大家正信(xìn)办道，生活(huó)应该(gāi)不足挂虑。也希望徒众不要为(wèi)世间(jiān)这种(zhǒng)衣食住行太多的(de)分心挂(guà)碍(ài)，此(cǐ)实不足(zú)道也。

我(wǒ)希望常住净财(cái)要(yào)用于十方(fāng)，不(bù)要保(bǎo)留，这才是佛光(guāng)山未来的平安之道(dào)。除了道粮需(xū)要以(yǐ)外，如果还有净财(cái)，一律都布施文化、教育、慈(cí)善。佛(fú)光(guāng)山(shān)取之十(shí)方(fāng)、施之十方(fāng)，我们要济助急难(nán)，关心鳏寡孤独，或(huò)随缘做些施舍予贫困民众(zhòng)。

因为灾难、贫苦是人间的不幸(xìng)，急难(nán)救助，这是理所当然要(yào)给予一些助缘。佛光山(shān)、佛陀纪念馆等土(tǔ)地以及所(suǒ)有(yǒu)的别分(fēn)院(yuàn)道场(chǎng)，都不是国(guó)有(yǒu)的，也不是租借的，都是常住陆续以净资购买(mǎi)。所(suǒ)有一切(qiè)全为佛光山常(cháng)住所有(yǒu)，没有(yǒu)与人合股共业。没有牵连，也没有借(jiè)贷，常住开山以来，从未向外借贷。

对于那许多别分(fēn)院(yuàn)道场都要好好辅导、整修，给予信徒方便。如果实(shí)在不能维持，得到宗委会、信徒(tú)的(de)同意，把(bǎ)它(tā)结(jié)束，净财集(jí)中到教育、文化、公益基金，私人不可(kě)分配(pèi)。和佛教界、道友都不(bù)共金钱来往，要有来往就是布施，没有偿还，不可借贷，免(miǎn)除日后(hòu)纷争(zhēng)。

我这一(yī)生(shēng)信仰佛陀，以佛陀(tuó)为我的(de)导师，为我的道路。未(wèi)来，大家在佛道的修学上，佛陀、十大弟子都是我们的(de)榜(bǎng)样，佛教的宗门祖师都是我们(men)的模范。在佛法的弘传上，世界各(gè)地的道场，要(yào)尽量给予本(běn)土化，请当(dāng)地徒众住持(chí)；我对人间佛(fú)教的所(suǒ)有言教，都要能(néng)传(chuán)达到家家户(hù)户(hù)，为(wèi)人所接受。我一生(shēng)，以弘(hóng)扬人间佛(fú)教为职志，佛说的、人要的、净化(huà)的、善(shàn)美的，凡有助(zhù)于幸福人(rén)生增进的教法，都是(shì)人间佛教。

苦，要视为我们增上缘的力量；无常，不是(shì)定型(xíng)的(de)，可以(yǐ)改变我们(men)未来的一切，促(cù)进(jìn)人生的美(měi)好。

空，不(bù)是没有，空是建(jiàn)设有的，要空了才(cái)有，我(wǒ)一(yī)生一无所有，不是真空生(shēng)妙有吗？

我坚(jiān)信人间佛(fú)教必然是未来人类世(shì)界(jiè)的一道光明；说好话(huà)是真，做好事是(shì)善，存(cún)好心是美，让三好运(yùn)动的真善(shàn)美要在社(shè)会(huì)里生(shēng)根。

智就是般若，仁就是慈悲，勇就是菩(pú)提，要(yào)努(nǔ)力做到(dào)，让戒定慧在(zài)我(wǒ)们(men)的心里成长，以(yǐ)实(shí)践(jiàn)菩(pú)萨道做为我们人间的修行。

人间佛教的本源发自(zì)于(yú)佛陀，现在已经成为普遍的(de)气候(hòu)，所(suǒ)以(yǐ)佛光山(shān)、佛光(guāng)会的发(fā)展，必(bì)定会成为佛教界(jiè)一个(gè)正派(pài)的团体(tǐ)。

但世间的(de)人事各(gè)有(yǒu)所执，自古以来，在印(yìn)度就有(yǒu)上座(zuò)部、大众部，传(chuán)到中国(guó)有八大(dà)宗(zōng)派，在教义上实践理(lǐ)念各(gè)有(yǒu)不同，无(wú)可(kě)厚(hòu)非，但(dàn)如(rú)果在人我是非上较(jiào)量，那完全(quán)不能(néng)契合佛(fú)心。

假如你们(men)有心，为团结佛(fú)光僧信四众，可以效法(fǎ)过去古德(dé)圣贤成立(lì)一个(gè)宗派；但所谓(wèi)创宗立派(pài)，则是看(kàn)后(hòu)代行人的作为，如果后(hòu)来的(de)人(rén)对(duì)佛教有(yǒu)所(suǒ)贡献，又众望所归，有个当代佛教的(de)宗派(pài)来为佛教撑持(chí)，做擎天一柱，这也未尝不可。

对人间(jiān)佛(fú)教弘法事业方法有所(suǒ)不满(mǎn)意的，所谓”我执已除，法执难改”，要(yào)另立门户，我(wǒ)们也要有雅(yǎ)量(liàng)接受这种佛光的分灯法脉，只(zhǐ)要对宗(zōng)门(mén)没有(yǒu)伤害(hài)，不要(yào)给予排挤(jǐ)，还(hái)是要给予包容。

我们的(de)理念不在(zài)于自我的(de)成就，是在于佛法(fǎ)能够传承，不(bù)分男女老(lǎo)少。在”佛光大道”上，僧信四众现在已有规模。佛光山的僧众(zhòng)比丘、比丘尼(ní)要担纲，佛(fú)光会的优(yōu)婆(pó)塞(sāi)、优婆夷也(yě)要出一些人才，有(yǒu)所发(fā)挥，彼此不容分散力量，凝聚共识，让大家有团聚(jù)的向心(xīn)力，使佛光(guāng)会日日增(zēng)上，俾使(shǐ)佛光普照、法水长流。

对于(yú)佛光会会员在社(shè)会上合(hé)乎八正(zhèng)道精神意义的事业，都(dōu)要(yào)鼓励(lì)并且帮助他们发展。

佛光会永远(yuǎn)为佛光山教团所属，僧信(xìn)和谐，不争彼此，不(bù)必对立，等(děng)于空(kōng)有是一体(tǐ)两面。

佛光山已(yǐ)经推行民主的制度，今后佛光山和佛光会的领导(dǎo)人(rén)，都(dōu)按(àn)照常(cháng)住(zhù)的循序(xù)，不要有所争论，要以大众意见为归。

我倡(chàng)导”平等”，深(shēn)信男女、贫富都在(zài)平等之中，不可以(yǐ)有所歧视。众生皆有佛性，情与无情，都(dōu)能(néng)同圆种智，所(suǒ)以我从(cóng)”人权(quán)的尊重(zhòng)”到(dào)”生权的(de)提倡”，希望彻底落实”众生平等”的精神。

大家对山上的老树(shù)、小花(huā)，要多多爱护，山下的村(cūn)民、百姓(xìng)，应该给予(yǔ)关(guān)怀；育幼院的儿童(tóng)要多(duō)多鼓励，精舍赡养的(de)老人要时常(cháng)慰问(wèn)，对(duì)开山的诸(zhū)长老(lǎo)要给予尊重。

我(wǒ)对(duì)两岸视如一家，我对世(shì)界都如兄弟姐妹(mèi)，我(wǒ)希望把美好的因缘留给人(rén)间，把佛法(fǎ)的情(qíng)谊留给(gěi)信者，把信(xìn)心的种子留给(gěi)自己，把无上的(de)荣(róng)耀留(liú)给佛教(jiào)大众。

但愿普世(shì)大(dà)众，都能信仰因缘果报(bào)，希(xī)望每位仁(rén)者，都能奉行慈悲喜舍，把一(yī)切的心意留在人(rén)间。人间佛教的事业(yè)：如办(bàn)大学、电台、报纸、编辑(jí)出版、云水书车、养老育幼(yòu)等，凡有利于社会公共事(shì)业的都应该交(jiāo)由教(jiào)团担(dān)当，给予支持，不可(kě)间(jiān)断(duàn)；

滴水坊要把”滴水之(zhī)恩”做得更加美好。对于(yú)佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘(yuán)分(fēn)，要(yào)常去礼(lǐ)拜。我(wǒ)对社(shè)会的文教、公益数数尊重，所以有一个公益(yì)信托教育基金，现(xiàn)在已有新(xīn)台币十(shí)余亿(yì)元，除了少数由(yóu)信(xìn)众发心(xīn)捐(juān)赠，全由过去(qù)的稿费(fèi)和一笔字义卖所得。

今后，山(shān)上(shàng)的长(zhǎng)老(lǎo)可以护持，也希(xī)望佛教人(rén)士或热心(xīn)公益者的遗产都可以参(cān)与进来，让公益基金壮(zhuàng)大，更能造福全(quán)民，成为社(shè)会的一(yī)股清(qīng)流。

像(xiàng)真善美传(chuán)播贡献奖、三好校园奖、全球华文(wén)文学星雲奖、星雲教育奖(jiǎng)等，其他再有项目，只要经(jīng)济(jì)许可(kě)，将来都可以设立(lì)。

我们对于社(shè)会总要增加养分，这是(shì)每一(yī)个佛教徒(tú)不(bù)可以推却的责任。

在教育上，开支最浩繁的，就是常住办的几所大学、中学等；若有缘分，无条(tiáo)件的赠予有缘人社保二级单位编码是什么意思，单位编码是什么意思呀管理，不(bù)可买(mǎi)卖；

如果卖(mài)学校，对那(nà)些募款(kuǎn)办学的(de)人怎么交代？这对佛光山的名誉(yù)不(bù)好，会给人(rén)批评。对于协助(zhù)佛光山文化教育发(fā)展的社(shè)团，如有兴办，应该量(liàng)力补助，以使其有心(xīn)人更加团结。

如有良言建议，甚至批(pī)评，只要是善意的(de)，也不要排拒，要以闻过则喜的雅量接受，我们总要(yào)接受(shòu)大家的意见，他人才(cái)会(huì)更加(jiā)拥护。

我时常看(kàn)到园(yuán)艺组的徒众们(men)在那里除草修(xiū)花，看到环保(bǎo)组的同(tóng)道(dào)们在那里做资源回(huí)收分(fēn)类，看(kàn)到工程组(zǔ)的修缮、都监院的服务、大寮里的典座，以及殿堂里的香灯、殿主等，那种投入(rù)，任劳任(rèn)怨，实在是山上(shàng)成功的动力，我(wǒ)只有(yǒu)感动(dòng)、感激(jī)。

没(méi)有大家(jiā)的(de)发心，何能(néng)有今(jīn)日的佛光山？

今后(hòu)，对于客堂的接待，对(duì)于信(xìn)徒的招呼，对(duì)于义工的(de)参与(yǔ)，要有种(zhǒng)种教育训练(liàn)，以(yǐ)使我(wǒ)们的(de)教团(tuán)更增臻(zhēn)完美(měi)。

所以，集体创作的精(jīng)神，要永(yǒng)远(yuǎn)的、无怨无悔的坚持下去，这是我一生的志愿。

因(yīn)为谁都不能单独存(cún)在(zài)，大家要互助互敬(jìng)、共存(cún)共(gòng)荣，那(nà)才是懂得佛法的核心(xīn)精神，宁可以(yǐ)个人牺牲忍(rěn)耐，不要让常住和大众受(shòu)到(dào)损失。

我(wǒ)的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过(guò)多少磨难到达日本弘(hóng)法(fǎ)传播文化，在七十五(wǔ)高龄，自知归乡无望，他写(xiě)下遗偈(jì)：”山川异域，日月同(tóng)天，寄(jì)诸(zhū)佛子(zi)，共(gòng)结来(lái)缘(yuán)。”

在人生的生命之流里，如(rú)同大江(jiāng)东去，终(zhōng)会有再(zài)回来的(de)一日，人的生(shēng)命一(yī)期圆满，还(hái)会有另(lìng)一(yī)期生命的开始。人类不能(néng)独居于世间(jiān)，生活需(xū)要士(shì)农(nóng)工(gōng)商(shāng)的供(gōng)应，生存需要地水火风的助缘；

大自然里，日(rì)月星(xīng)辰、山河大地，都(dōu)是(shì)我们的生命，大家要爱惜我们所(suǒ)居住的地球(qiú)，要帮助地球上的一(yī)切(qiè)众(zhòng)生，因为他们都是曾经(jīng)给我、助我的人(rén)，对我(wǒ)们都有恩惠。

我们大(dà)家都生活(huó)在因(yīn)缘里(lǐ)，要彼(bǐ)此相依相助。我们每一个人(rén)都是”生没(méi)有带来，死也没有带(dài)去”，回顾自己这一生，我(wǒ)不知道曾(céng)为人间带(dài)来什么？但我带走了人间多少的(de)欢(huān)喜、多(duō)少的善缘。

我难(nán)以忘(wàng)记(jì)多(duō)少(shǎo)信徒(tú)对我(wǒ)的喜舍(shě)、对我的(de)护持、多少同(tóng)门的祝福，我也(yě)难以忘记刻骨铭心的助(zhù)缘(yuán)。我(wǒ)这一生所受到(dào)的(de)佛(fú)恩、友(yǒu)谊，真(zhēn)是无比浩荡，我(wǒ)应该在人间活得很(hěn)有价值。

我愿生生世(shì)世为(wèi)佛陀奉献，为(wèi)大众服务，以此上报四重(zhòng)恩。现(xiàn)在，我虽然带走了你们对我的(de)尊重，带走了(le)你(nǐ)们(men)给我(wǒ)的缘分(fēn)，带走了你们(men)对我的(de)关怀，带走了你们与我的情谊(yì)，未来我会加(jiā)倍补偿(cháng)你们(men)。

我(wǒ)一生(shēng)所发表过的言论，如：”集体创作、制(zhì)度领导、非佛(fú)不(bù)作、唯法(fǎ)所依”，又如传法说偈：”佛光(guāng)菩(pú)提种，遍洒五大洲，开花结果(guǒ)时，光照寰(huán)宇(yǔ)周”，希望(wàng)大家(jiā)都能谨(jǐn)记、实践。

所谓”有(yǒu)佛法就有办法”，凡我信者，要(yào)实践(jiàn)慈(cí)悲、喜舍、结缘(yuán)、报(bào)恩、和(hé)谐、正派、服(fú)务、正常、诚(chéng)信、忍耐(nài)、公(gōng)平、正义、发(fā)心、行佛……这些都(dōu)是佛法，能够(gòu)实践(jiàn)，你就会(huì)有(yǒu)办法。

我一(yī)生虽然遭逢大时代的种种考验，但(dàn)我感到人生非常幸福，我享受苦难、贫穷(qióng)、奋(fèn)斗、空(kōng)无；我体会(huì)”四大皆有”，我感觉(jué)人生”花(huā)开四季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然出家，注定要(yào)牺牲享(xiǎng)受，但其实(shí)吾人(rén)也享(xiǎng)受了(le)牺牲(shēng)的妙(miào)乐，我觉得(dé)在(zài)佛法里的禅悦法喜，就已享受不尽了。社保二级单位编码是什么意思，单位编码是什么意思呀p>

对于人生的最(zuì)后，我没有(yǒu)舍利子，各(gè)种(zhǒng)繁文缛节(jié)一(yī)概全免，只要写上简单(dān)几个字，或(huò)是有心对我(wǒ)怀(huái)念者，可以(yǐ)唱诵”人间音(yīn)缘(yuán)”的佛曲。

如(rú)果大家心中有人间(jiān)佛教，时时奉行人间佛教(jiào)，我(wǒ)想(xiǎng)，这就是对我最好的怀念，也是我所衷心期盼。最后(hòu)我所挂念的(de)，除了信众(zhòng)的(de)幸(xìng)福安乐，要重视(shì)世界各地办的(de)大学，这是我们的根本(běn)；

山上的大众，尤(yóu)其(qí)丛林学(xué)院的师(shī)生，他们未来(lái)都是未来(lái)佛光山菩(pú)提(tí)种子，要他们健(jiàn)全、发心，人间佛教才能(néng)长久与天地同在，与(yǔ)大众共存(cún)。

法幢不(bù)容(róng)倾倒，慧灯不可熄灭(miè)，期愿大(dà)家未来(lái)都能在人间佛教的大道(dào)上继续(xù)精进，大家相互勉(miǎn)励，共同为教(jiào)珍重。

我(wǒ)最后(hòu)要说的是(shì)：心(xīn)怀度众慈悲(bēi)愿，身似法海(hǎi)不系舟；问我一生何所求，平安幸(xìng)福照五洲。

于佛光山开山寮 （本(běn)文于(yú)二Ｏ一三年完稿）

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 社保二级单位编码是什么意思，单位编码是什么意思呀