在关于东(dōng)方朔的传说中(zhōng)有(yǒu)很多不可(kě)思议(yì)的神(shén)话传说，而怪哉虫就是(shì)其(qí)中之(zhī)一，东方(fāng)朔(shuò)更是说这个怪哉(zāi)虫是备受折磨的(de)民众怨气所(suǒ)化(huà)，而遇到酒水的话就会溶解，此(cǐ)说法(fǎ)令汉武帝(dì)大吃一惊，虽然将信将疑但(dàn)照做后真的应验了，而究竟(jìng)这个怪哉虫实际上是个什么东西？现实生活里真的存在吗？为什么它们遇酒会真的融化呢？关于它们有(yǒu)没有科学解释？随着小编(biān)一起来了解！

据说(shuō)怪哉虫的出现(xiàn)和汉武帝(dì)还有一(yī)定的关系，据说有一次汉武帝在去往(wǎng)甘泉宫(gōng)的路上，看到一种红色的小虫，头部的眼(yǎn)睛牙(yá)齿耳鼻都有但无人认识，于是汉武帝就把东方(fāng)朔叫过来(lái)让他辨认，认为见多识(shí)广的他可能会有答案。

果然(rán)不出汉武(wǔ)帝所料，东方(fāng)朔告诉汉武(wǔ)帝说这种虫子的名字叫(jiào)做“怪(guài)哉”，而(ér)这种虫子之所以出现，是因为此(cǐ)地是秦朝(cháo)的监狱所在地，曾(céng)关押(yā)过很多的无辜之人(rén)，于是老百(bǎi)姓(xìng)们都心(xīn)生哀怨愁容不已，叹(tàn)息道：“怪哉怪哉!”没想到这感叹感动了老天爷，于是因愤造就了这种“怪哉虫”。

于(yú)是汉(hàn)武(wǔ)帝接着(zhe)又问东方朔，该怎么解决(jué)这种怪哉使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁虫？东方朔则说：“但凡有忧愁的人，以(yǐ)酒则解愁，陛(bì)下(xià)用酒灌它自然就消失(shī)了。”，于(yú)是汉武帝让(ràng)人(rén)将虫子放(fàng)在酒中，过了一会儿果(guǒ)真消散。这个怪哉(zāi)虫(chóng)的传说就是如此，怪哉虫是由怨气所化，遇(yù)到酒就会(huì)溶(róng)解。其实明眼人一(yī)看就明(míng)白(bái)了(le)，东方朔(shuò)话(huà)“怪哉”其实(shí)含有更深的意(yì)味：劝汉武帝(dì)要善(shàn)待(dài)百姓(xìng)。

看(kàn)起来还是挺让人不能理解的，究竟怎么用科学(xué)解释去诠释这种现象呢(ne)？而(ér)现(xiàn)实中真有这种(zhǒng)奇葩的虫子吗？答案是否定的，毕竟看怪(guài)哉虫(chóng)的来历就觉得(dé)挺不靠谱的了，而如果真是如此(cǐ)，那现实中岂(qǐ)不是(shì)应(yīng)该(gāi)有很(hěn)多(duō)这样的虫子了吗(ma)？

在鲁迅先生的《从百草园(yuán)到(dào)三味(wèi)书(shū)屋》也(yě)提起过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅(xùn)先生小(xiǎo)使徒行者5个卧底分别是谁，使徒行者5个卧底分别是谁时(shí)候也(yě)偶(ǒu)然听得这则传说，对于那个年(nián)纪的男(nán)孩(hái)子碰到这种问题当然想一旦究竟，于是他(tā)进了(le)三(sān)味(wèi)书屋以后，向寿镜吾(wú)老先生提出的第(dì)一个(gè)问题就(jiù)是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么(me)一回事?”寿老先(xiān)生十分传统，对于这(zhè)类无(wú)稽(jī)之谈肯定是不屑一顾，并(bìng)且以(yǐ)一脸愠色回答鲁迅道“不(bù)知道”！

这(zhè)一板起脸孔的(de)回(huí)答让(ràng)鲁迅(xùn)先(xiān)生在私塾中再也没有(yǒu)问先生这类似的问题，同时(shí)也让(ràng)鲁迅知道了“做学生的是不应(yīng)该(gāi)问这(zhè)些事的，只要读书，因为他是（先生）渊(yuān)博的宿(sù)儒，绝不至于不知道(dào)，所谓不知道者，乃是(shì)不愿意说(shuō)”，不(bù)过也有人认为(wèi)鲁(lǔ)迅这样写是为了讽(fěng)刺当时腐朽的教育，从那(nà)个(gè)私(sī)塾先(xiān)生的丑态也体味得出这(zhè)种意味。

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