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方(fāng)生方死方死方生方(fāng)可(kě)方(fāng)不可方不可(kě)方可是什么(me)意思，方生方(fāng)死方死方生方(fāng)可方不可方不可方(fāng)可翻译(yì)

　　“方生(shēng)方死，方死方生。

　　方可方不可，方不可方可”的意思是：生(shēng)就是死，死就是生，可以就是不可以，不可以就是可以。

　　出自庄周《庄子(zi)·齐物论》。

　　主要阐述的是庄子的(de)哲学观点，庄子只(zhǐ)承认(rèn)绝对运动，否定相(xiāng)对静止。

　　在道家观点中，这代表了(le)事物没有绝对的生与死。

　　从哲学的(de)角(jiǎo)度，这(zhè)属于一种(zhǒng)相对主(zhǔ)义诡辩论。

　　在马(mǎ)克思(sī)主(zhǔ)义世界观中，“方生方死”的(de)观点承认(rèn)事物都(dōu)在不停地运动(dòng)变化，但否认(rèn)了相对静止(zhǐ)的存在，否认(rèn)事物运动变化中(zhōng)也存在(zài)相对稳定(dìng)性。

　　这种观(guān)点(diǎn)会导致相对(duì)主义(yì)诡(guǐ)辩论。

方生方(fāng)死 方死方生 方可方不可 方不可方(fāng)可是什么意思?

　　意(yì)思是：万事万物台湾是省还是市 台湾是省会吗正(zhèng)在(zài)不断(duàn)地出生(shēng)成(chéng)长，也在不断地(dì)死亡消失(shī)。

　　出(chū)处：

　　1、惠(huì)施(shī)说：“日(rì)方中方睨，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战(zhàn)国·宋·庄周《庄子·齐物论(lùn)》：“方生方死(sǐ)，方死方生。

　　方可方不可，方不可方(fāng)可(kě)。

　　”

　　《齐物论》是(shì)《庄子》的又一代表篇目桥孙。

　　“齐物论”包含台湾是省还是市 台湾是省会吗齐(qí)物与齐论两个意思(sī)。

　　庄子认为(wèi)世界万(wàn)物包括(kuò)人(rén)的(de)品性和感情，看起(qǐ)来是千差(chà)万别，归根结底(dǐ)却又是齐(qí)一的，这就是(shì)“齐物”。

　　庄子(zi)还认为人们的各种看法和(hé)观点，看起来也(yě)是千(qiān)差万别(bié)的。

　　生存到死亡

　　注定了(le)我们遵循的逻辑秩(zhì)序(xù)是暂时的、不可持续的、不稳定的、必然会失序的（几(jǐ)十年(nián)时间(jiān)）、一种难(nán)以坚持的行为。

　　如果在感知逻辑秩序中，这种逻辑秩做(zuò)判序中(zhōng)没敏胡链有生(shēng)存与死亡，只有(yǒu)感知的(de)形态(tài)与内容。

　　这意味着，感知的逻辑秩序(xù)是(shì)可持续的、稳定的、活跃的，与生存逻(luó)辑秩序完全相反。

　　如果(guǒ)人类(lèi)执行(xíng)的(de)是感知的逻(luó)辑秩序，那存在状态就是稳定的、活跃的、可(kě)持续的，整体状态就是有序的存在。

　　而不像(xiàng)生存逻辑秩序中对于(yú)死亡(wáng)的(de)紧张、焦虑、恐(kǒng)惧和为(wèi)了生存权的(de)激烈(liè)、残酷的竞争。

　　两(liǎng)种秩(zhì)序显然是两种不(bù)同的存在形态。

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