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唇炎吃什么维生素,唇炎吃什么维生素好 湘西赶尸这个职业是一定存在的 赶尸匠赶尸的两种方法揭秘

赶尸(shī)是古代湘西一(yī)项被神(shén)秘化的(de)职业(yè),师徒二(èr)人(rén)通过(guò)一(yī)系列手段将客死他乡的死者(zhě)尸体运(yùn)回(huí)故里,以获取报酬。湘西赶尸(shī)这个职业是一定存在的吗?古代(dài)湘西一带(dài)地方贫瘠,很多穷人(rén)都(dōu)去川东或者黔东(dōng)地(dì)区谋生,有(yǒu)些(xiē)人就客死他乡了。由于受叶落归根思想的(de)影响,亲人们就希望把(bǎ)死者(zhě)尸体运(yùn)回家(jiā)乡,入土为(wèi)安。

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湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

但湘西(xī)地区山高路险、岭(lǐng)横水(shuǐ)恶,没有便(biàn)利的大路供车(chē)马通行,也无法乘船走水路。很少有人(rén)愿意花大钱请人运尸(s唇炎吃什么维生素,唇炎吃什么维生素好hī)体(tǐ)回故乡,即(jí)使有(yǒu)钱,路途也非常艰险。在此背景下,一(yī)些胆大人士,“发明了”赶尸的技术(shù),帮助死者(zhě)回归故(gù)里。

影视剧里我(wǒ)们看到的僵尸双(shuāng)手(shǒu)前伸,蹦蹦跳(tiào)跳往前走的形象就出自湘西赶尸的(de)传说。在黑夜十分,赶(gǎn)尸匠摇着手(shǒu)里的(de)摄魂铃,引领尸体前行,尸体披着宽大(dà)的黑色布(bù)衣,各个(gè)面色(sè)煞(shā)白(bái),头上戴着毡帽,额头贴着(zhe)专门的(de)黄(huáng)符,甚是吓(xià)人(rén)。

不过从科(kē)学的角度看待,尸体不可(kě)能自(zì)己前行,但这些(xiē)传说又不是空穴来风,所以很大可(kě)能(néng)是(shì)赶尸匠(jiàng)通(tōng)过某些手段(duàn),让(ràng)古代人相信(xìn)他(tā)们(men)拥有赶尸的法术(shù)。

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赶尸匠(jiàng)并不是什么活(huó)都接(jiē),有(yǒu)“三赶(gǎn)三不赶”的原(yuán)则。凡是被(bèi)砍头的(de)、受(shòu)绞(jiǎo)刑的、站(zhàn)笼站死的,都属于(yú)“三(sān)赶”之列;而病死(sǐ)的、投河吊颈自杀的、天(tiān)打雷劈烧焦(jiāo)的,这些是“三不赶(gǎn)”。

说白(bái)了赶(gǎn)尸匠只接那些尸体完(wán)整,没(méi)有(yǒu)传(chuán)染病等方(fāng)便他们运送的活,而那些死的比较惨的,肢(zhī)体不(bù)完整的(de),赶(gǎn)尸匠就不接。

为了让人们信(xìn)服(fú),赶尸(shī)匠还编了一些理由:说病死的魂魄已经被阎王勾走,无法唤回,其实(shí)是(shì)怕自己(jǐ)被传(chuán)染疾病;而投(tóu)河(hé)自尽的(de)是被替(tì)代(dài)者勾去了魂(hún)魄,如果召回新魂魄,那旧(jiù)魂魄(pò)就无法投胎,其实(shí)是(shì)尸体泡(pào)烂了(le),无(wú)法运回;又说那些遭雷劈被火烧的是罪孽深重之人,魂魄(pò)不配回归故里,说(shuō)白了(le)还是因(yīn)为尸体不完整。

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赶(gǎn)尸匠(jiàng)赶尸

对于那些(xiē)属于“三赶(gǎn)”的死者,传闻有两个版本(běn)的(de)赶(gǎn)尸方(fāng)法,其中一种就是赶(gǎn)尸匠背着(zhe)尸体(tǐ)运送,另(lìng)外一种利用了尸体(tǐ)特有的运动(dòng)原(yuán)理。

第一种赶尸(shī)方(fāng)法
赶尸匠为(wèi)师徒两人(rén)一组,师傅在前摇铃铛(dāng),徒弟在后背(bèi)尸(shī)体,而(ér)且是处理过的尸体,毕(bì)竟(jìng)背着个(gè)死人跋山(shān)涉(shè)水(shuǐ)不是个(gè)轻松活。

死者去(qù)世后,赶尸(shī)匠一般(bān)在夜间处(chù)理尸体,而(ér)且要求死者家人(rén)回(huí)避。赶(gǎn)尸匠将死者躯干(gàn)部分挖(wā)出(chū),塞进稻草,其余部(bù)分用(yòng)苗族特制的防(fáng)腐药水涂抹,也有用朱(zhū)砂防腐的,这(zhè)样可以防止尸(shī)体在运送途中(zhōng)过(guò)早腐烂。

处理完尸体后,赶尸(shī)匠将(jiāng)死者(zhě)胳膊与自己的用竹竿固定(dìng)捆(kǔn)绑在一起,再穿上宽大黑色(sè)布衣,戴上毡帽,所(suǒ)以路(lù)人看到(dào)的赶尸队都是(shì)双手向前平伸(shēn)的。

为(wèi)了增加神秘感(gǎn),赶尸匠身穿青布(bù)长衫,脚踏一双草鞋(xié),腰系黑色腰带,头顶青布帽(mào),手持铜锣,还(hái)有一包祖传(chuán)符咒。赶尸(shī)匠大多走夜路,而且(qiě)不点灯(dēng),途中落脚之处也是神秘恐怖。这一些列(liè)装扮操作,路人见了(le)都会回(huí)避,死(sǐ)者(zhě)亲人即使(shǐ)不怕,赶(gǎn)尸匠也不会让他靠近(jìn)。

所以这种赶(gǎn)尸原理本质就是(shì)赶尸匠背着尸体运送,通过把(bǎ)过程神(shén)秘化(huà),迷惑世人。这样做也增加(jiā)了赶尸匠的入职门槛(kǎn),更可以(yǐ)向死者家(jiā)属多要(yào)报酬(chóu)。

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赶尸匠赶尸

第(dì)二(èr)种赶(gǎn)尸方法
有(yǒu)人认为,人死后(hòu)会立(lì)即僵(jiāng)硬,过(guò)了四十八(bā)小时之后(hòu)肌(jī)体又(yòu)恢(huī)复一(yī)些柔软,然后又(yòu)变得僵(jiāng)硬。但大的关节,例如(rú)髋关节,在外力作用下,还是有小幅度活动性。

赶(gǎn)尸匠把两个尸体排好队,就(jiù)像前(qián)面(miàn)提到的那(nà)样,将胳膊伸直与地面平(píng)行,用细长的竹竿将手臂捆绑固定,两具尸体(tǐ)就能够平(píng)稳站立(lì)。

赶尸匠用绳(shéng)子牵(qiān)引两(liǎng)具捆好的尸体(tǐ)架子(zi),尸体(tǐ)就想僵尸就会缓缓前行。由于捆绑(bǎng)尸体(tǐ)手臂的竹竿拥(yōng)弹性,所以赶尸(shī)队前行(xíng)时就出现一跳(tiào)一跳的感(gǎn)觉,就像影视剧里看到的(de)僵尸那样。

有(yǒu)人(rén)会问,两具尸体好歹重两百斤,得用多大力气才能拖(tuō)动,还(hái)不如抬着走省力。其实这跟当地的地势有关,从(cóng)四川和(hé)贵州地区往(wǎng)湘西运送,整体地势(shì)是(shì)从高至低(dī)的,大多是下坡路,利用地势差以及尸体运动的原理,可以(yǐ)省(shěng)很多(duō)力气。当然也会(huì)遇(yù)到上坡(pō)路(lù),这时将尸体背着走即(jí)可。

这种赶尸(shī)原(yuán)理(lǐ)也(yě)只(zhǐ)是传闻,现代(dài)科学家也争论不(bù)一。是真是假(jiǎ),还真无(wú)法判断。

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湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸(shī)

总而言之(zhī),湘西赶尸在(zài)今天已(yǐ)经不存在了,最后的赶尸匠(jiàng)也不愿意透(tòu)露赶(gǎn)尸细节,科(kē)学家们也无法破解其(qí)原理。无论尸(shī)体是(shì)否像影视剧(jù)里那样自动行走,湘(xiāng)西赶尸这个职(zhí)业是一定存在的,可(kě)能(néng)古人将它(tā)神(shén)秘化了(le)。

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