赶尸(shī)是古代湘西一项被神秘化的职业，师(shī)徒二人(rén)通过(guò)一系列手段(duàn)将客死他乡的(de)死(sǐ)者尸体运回故里(lǐ)，以获(huò)取(qǔ)报(bào)酬。湘(xiāng)西赶尸这(zhè)个职业(yè)是一定(dìng)存(cún)在的吗？古(gǔ)代(dài)湘西(xī)一带地方贫瘠，很多穷(qióng)人都去(qù)川东或者(zhě)黔(qián)东(dōng)地(dì)区谋生，有(yǒu)些人(rén)就客(kè)死他乡(xiāng)了。由于受叶落归根(gēn)思(sī)想的影(yǐng)响，亲人们就希望把死者尸体(tǐ)运回家乡(xiāng)，入土为(wèi)安(ān)。

湘西(xī)赶尸

但(dàn)湘西(xī)地区山高路(lù)险、岭横水恶，没(méi)有便利的大(dà)路供(gōng)车(chē)马通(tōng)行，也无法乘船走水路。很少(shǎo)有人愿意花大钱请人运尸体回(huí)故乡(xiāng)，即使有钱，路途也非常艰(jiān)险。在此(cǐ)背(bèi)景(jǐng)下(xià)，一些胆大(dà)人(rén)士，“发明了”赶尸(shī)的技术，帮助死者回(huí)归(guī)故里。

影视剧里我们看到的僵尸双手前伸，蹦蹦跳跳往前走(zǒu)的形象就出自湘西(xī)赶(gǎn)尸的传说(shuō)。在黑夜十分，赶尸匠(jiàng)摇着手里的摄(shè)魂铃，引(yǐn)领(lǐng)尸体前行，尸体披(pī)着宽大的黑色布衣，各个面色(sè)煞白，头(tóu)上戴着(zhe)毡(zhān)帽(mào)，额头贴着(zhe)专门的(de)黄符，甚(shèn)是吓人。

不过从科学的(de)角度(dù)看待，尸体(tǐ)不可能自己前行，但这些传说又不是空穴(xué)来风(fēng)，所以很(hěn)大可能是赶尸匠通过某些手段，让古代人相信他们拥有(yǒu)赶尸(shī)的法术。

赶尸匠赶尸

赶尸匠并不(bù)是(shì)什么活孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理(huó)都接，有“三赶(gǎn)三不赶”的(de)原则。凡是被(bèi)砍头的、受绞(jiǎo)刑的(de)、站笼站(zhàn)死的，都(dōu)属于“三赶”之(zhī)列；而病死(sǐ)的(de)、投河吊颈自杀的、天(tiān)打雷(léi)劈烧焦(jiāo)的，这(zhè)些是“三不(bù)赶”。

说白(bái)了(le)赶(gǎn)尸匠只接那些尸体完整，没(méi)有(yǒu)传染病等方便他(tā)们(men)运送的(de)活，而那些(xiē)死的(de)比(bǐ)较惨的，肢体不完整的，赶尸匠就(jiù)不接。

为了让人们信服，赶尸匠(jiàng)还(hái)编了(le)一些(xiē)理由：说病(bìng)死的魂魄已(yǐ)经(jīng)被阎王勾(gōu)走，无法唤回，其实是怕自己(jǐ)被(bèi)传染疾(jí)病；而(ér)投河自尽的(de)是被替(tì)代者(zhě)勾去了魂(hún)魄(pò)，如果召(zhào)回新魂魄，那旧魂(hún)魄就(jiù)无法投胎，其(qí)实(shí)是尸(shī)体泡烂了，无法运回；又说那些遭雷劈(pī)被火烧的是罪孽深重之人，魂魄不配(pèi)回归故里，说白了(le)还是因(yīn)为尸体不完整。

赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸

对于那些属于“三赶”的死者，传闻有两个版本的赶尸(shī)方法(fǎ)，其(qí)中(zhōng)一种就是赶尸匠(jiàng)背(bèi)着尸(shī)体(tǐ)运送，另(lìng)外一(yī)种利(lì)用(yòng)了尸体特(tè)有的运动原(yuán)理。

第(dì)一种赶尸方法(fǎ)
赶尸匠为师徒两(liǎng)人一组(zǔ)，师傅(fù)在前摇铃铛，徒弟(dì)在后(hòu)背(bèi)尸体，而且是处理(lǐ)过(guò)的(de)尸体，毕竟(jìng)背(bèi)着个死人跋山涉水不(bù)是个轻松活(huó)。

死者去(qù)世后(hòu)，赶尸匠一般在(zài)夜间处理尸(shī)体，而(ér)且(qiě)要求(qiú)死者家人回避。赶尸匠(jiàng)将死(sǐ)者(zhě)躯干部分挖出(chū)，塞(sāi)进稻草，其(qí)余部(bù)分用苗(miáo)族特(tè)制(zhì)的防腐药水涂抹(mǒ)，也(yě)有用朱砂防腐的，这样(yàng)可以防止尸体在(zài)运送途中过早腐烂(làn)。

处理完(wán)尸体后，赶尸(shī)匠将死者胳膊与自己的(de)用竹竿固定捆绑在一起(qǐ)，再穿上宽(kuān)大(dà)黑色布衣，戴上毡帽，所(suǒ)以路人看(kàn)到的赶尸队都是双手(shǒu)向(xiàng)前平伸的。

为了(le)增加神秘(mì)感，赶尸(shī)匠身穿青布长衫，脚踏一(yī)双草鞋，腰系(xì)黑色(sè)腰带，头(tóu)顶青布帽，手持铜锣，还有(yǒu)一包祖传符咒(zhòu)。赶尸匠大多(duō)走夜(yè)路(lù)，而(ér)且不点灯，途中落(luò)脚之处(chù)也是(shì)神秘恐怖。这一些列装扮操作，路人见了(le)都会回避，死者(zhě)亲人即使不怕，赶尸匠也(yě)不会让他靠近。

所以这种赶尸原理本质就是赶尸匠背着尸体运送，通(tōng)过(guò)把过程神秘化，迷(mí)惑(huò)世(shì)人。这样做(zuò)也(yě)增加了赶尸匠的入(rù)职门槛，更可(kě)以向(xiàng)死者家属多要报酬。

赶尸匠赶尸(shī)

第(dì)二种赶尸(shī)方法(fǎ)
有人认为(wèi)，人死(sǐ)后会立即僵硬，过了四十八小时(shí)之后肌体又(yòu)恢复一些柔(róu)软(ruǎn)，然后又变得僵硬。但大的关节，例如(rú)髋关节，在外(wài)力作用(yòng)下，还是(shì)有小幅度活动性。

赶尸匠把(bǎ)两个尸体排好队，就像前(qián)面提(tí)到的(de)那(nà)样，将胳膊伸直与地面平(píng)行(xíng)，用细长的竹(zhú)竿(gān)将手臂捆绑固定，两具尸体就(jiù)能够平稳站立。

赶尸匠用(yòng)绳子牵(qiān)引两具捆好(hǎo)的尸体架(jià)子，尸(shī)体就想僵尸就会缓缓前行。由于捆绑尸体手臂的竹(zhú)竿(gān)拥弹性，所以(yǐ)赶(gǎn)尸队前行时就(jiù)出现(xiàn)一跳(tiào)一(yī)跳的感(gǎn)觉，就像(xiàng)影视剧里看到(dào)的僵尸那样。

有人会问，两具尸体好歹(dǎi)重(zhòng)两百斤，得用多大力气(qì)才(cái)能拖动，还(hái)不如(rú)抬着走省力。其实这跟当地的(de)地势有关，从四川和贵州地区往(wǎng)湘西运送(sòng)，整(zhěng)体地势是从高至(zhì)低的，大多是下坡路，利用地势差以及尸(shī)体运动的原(yuán)理(lǐ)，可以(yǐ)省很(hěn)多力气。当然也会遇到上坡路，这时将尸体背(bèi)着走即可(kě)。

这(zhè)种赶尸原理也只是传(chuán)闻，现(xiàn)代科学(xué)家也(yě)争(zhēng)论不一(yī)。是真是假，还真无法判断。

湘(xiāng)西赶尸

总而言(yán)之，湘(xiāng)西(xī)赶尸在今天已经不(bù)存在了，最后的赶尸匠也不愿意(yì)透孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理露赶尸细节，科学家们也无法破解其原理。无论尸体是否像影视剧里那样自动行走，湘西赶(gǎn)尸这(zhè)个职业是一定存在的，可能(néng)古(gǔ)人将它神秘化(huà)了。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 孙权劝学中的古今异义，劝学中的古今异义词整理