死人(rén)体(tǐ)重实验是真(zhēn)的吗(ma)，麦克杜格尔曾经在《纽约时报》和一些医(yī)学杂(zá)志上发表：在(zài)人离(lí)开人世的那一刻，其体(tǐ)重和(hé)死前比轻了21.3克。麦(mài)克杜格尔的(de)研究对象是六个奄奄一息(xī)的病人(rén)，在他们死后(hòu)的那(nà)一霎那(nà)的体重(zhòng)和死前比(bǐ)轻了21.3克。为(wèi)此麦克杜格尔在相同的情况下对15条狗进(jìn)行了测(cè)量，结果发(fā)现它们的体重(zhòng)并未发生可以察觉的(de)变化(huà)。

麦克(kè)杜格(gé)尔(ěr)通过(guò)这次实验(yàn)得出了一个结论：人的灵魂有重(zhòng)量(liàng)，而狗却是没有灵魂。麦克杜格尔的(de)这一猜测还促生(shēng)了一部(bù)电影《21克》，其中的21克指的就是(shì)灵魂(hún)的重量。仅仅通过对(duì)六个病人(rén)的(de)实验就得出这样的(de)结论显然(rán)是不严谨的，而且通过体(tǐ)重的减轻就得出人是有灵魂的，有些像是从(cóng)已知推未知(zhī)，显然(rán)也是缺少逻辑的。造成体(tǐ)重减(jiǎn)轻的原因是多种多样(yàng)的(de)，仅仅是因为灵魂(hún)的重(zhòng)量(liàng)这一个(gè)可能性吗？

很明显这个实验带有严重的先入为主(zhǔ)，这点微(wēi)小的(de)重量(liàng)灵魂能承(chéng)受我们(men)一生(shēng)的意义吗？当然是不能够的，人生(shēng)重要的是当下，未知的事情、灵魂的事情都(dōu)是(shì)虚(xū)妄(wàng)飘渺的(de)，甚至是没有意(yì)义的。我们一直都在疑惑人到底为什么活(huó)着，总是(s不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思hì)很难(nán)找到生命的意义，有些人甚至(zhì)迷失在生命(mìng)的意义当(dāng)中选择了自杀(shā)。生(shēng)命(mìng)的意义并不在于灵(líng)魂，而(ér)是(shì)在于内心，能够能让自己觉(jué)得生活是充实的。

今天的我们是否感到自己是幸福的，今天的(de)生活是空前的繁(fán)荣，繁荣到(dào)都没有办法更(gèng)繁荣了(le)，不仅(jǐn)仅是物(wù)质生活的繁荣，还有就是网络生活的繁(fán)荣，越来越多(duō)的人(rén)都是生(shēng)活在网络(luò)世界的汪洋大海中(zhōng)，网络中(zhōng)的我们是有灵魂的吗。大多是没有的(de)吧，因为网络(luò)世界(jiè)都是虚拟的，但同时又是那样的真实。现在人们都(dōu)是一个个(gè)忙碌(lù)的工(gōng)作者，倒像是真的(de)失去了灵魂(hún)。

灵魂(hún)到底指的是什么(me)，应该是自我对(duì)世界的感(gǎn)知(zhī)，自己对自己(jǐ)的判断，今天不可名状的意思解释一下，不可名状 的意思的我们又有(yǒu)多少时(shí)候(hòu)是主动的做自己喜欢做、想(xiǎng)要做的(de)事情，都(dōu)是在(zài)被时(shí)代的浪(làng)潮(cháo)推着(zhe)向前(qián)走，即使是我们的灵魂都(dōu)不(bù)一定能够自己做(zuò)主。没(méi)有人知道死之后的事情，所以才会有各种各样的(de)假说，并且看(kàn)上去还非(fēi)常合(hé)理，关键就看人们能不能接受。

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