独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。关于独肖(xiào)有哪几(jǐ)个以及独(dú)肖有哪几个肖，独(dú)肖有哪(nǎ)几个生肖，什(shén)么(me)叫独肖，独肖是哪六个生肖，哪(nǎ)几(jǐ)个生肖(xiào)是独肖等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

独肖有哪(nǎ)几(jǐ)个

　　是鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的。

　　十二生肖的起(qǐ)源与动物崇拜有关。

　　每(měi)一种生肖都有丰富的传说(shuō)，并以此(cǐ)形(xíng)成一种(zhǒng)观(guān)念阐释系(xì)统，成为民(mín)间文化中的形象哲学，如(rú)婚配(pèi)上的属(shǔ)相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多(duō)人把生肖作为春节的吉祥物，成(chéng)为娱乐文化活动的象征(zhēng)。

　　十二生肖是由十一种来自大自(zì)然界的动物(wù)：鼠、牛(niú)、虎、兔、蛇、马、羊、猴(hóu)、鸡、狗和猪，还有传(chuán)说中的龙所(suǒ)组成的(de)。

　　古(gǔ)人以这十(shí)二种(zhǒng)动物(wù)的习性来分配各个地支，例如：老鼠是夜间活(huó)动的(de)动物，因(yīn)此以子(zi)时(午夜11时至1时)配(pèi)合鼠、兔在日出(chū)之时出来(lái)觅食(shí)，因此以卯(5时至7时)配兔，和当时农业社会的生活起居作(zuò)息系系相(xiāng)关。

起源

　　古文献记载(zài)未解决十二生(shēng)肖(xiào)的文化源头，古今学者对此(cǐ)众说(shuō)纷(fēn)纭。

星宿说(shuō)

　　古人将黄道与赤(chì)道(dào)附近的(de)恒(héng)星分为二十八(bā)星宿。

　　二十八宿分别代(dài)表一种(zhǒng)动物。

　　古代将周天等分十二分(fēn)，用十二支表示，而十(shí)二支(zhī)配属(shǔ)生肖，生(shēng)肖(xiào)与二十八星宿存在对应(yīng)关系。

　　明代大(dà)学士王鏊认为(wèi)，二十八种(zhǒng)动物配属二十八星宿(sù)，并(bìng)以七曜统之(zhī)，成女土(tǔ)蝠，虚日鼠，危(wēi)月燕，子也的格(gé)局。

　　清代李(lǐ)长卿在(zài)《松霞(xiá)馆赘(zhuì)言》认为(wèi)，二(èr)十八(bā)宿(sù)配动物即(jí)前十二属加一倍者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟(jiāo)，龙类也(yě)，体现(xiàn)十二生肖为基础凑齐二十八种星宿动物。

　　 但该说难免有附会，二八星宿配动物的记(jì)载要晚于(yú)十(shí)二生肖。

岁星说(shuō)

　　木星十二年运行一周天，从木(mù)星(xīng)位置(zhì)可确定年度支序。

　　《玉函山房(fáng)辑(jí)佚书》认为每十二年，三岁穰，三岁毁(huǐ)，三岁康，三(sān)岁旱(hàn)，另说是天下六岁一(yī)穰，六岁一康，几(jǐ)十二岁一饥。

　　 植物兴衰和动(dòng)物生活环境存在周(zhōu)期，食(shí)草动物（鼠(shǔ)、牛(niú)、马、羊）和肉(ròu)食杂食动物在不同年份的生(shēng)活(huó)条件大不相同(tóng)，不同(tóng)年份(fèn)出生的人如能(néng)模仿当年生长旺盛的动物，从而形成生(shēng)肖(xiào)动物，以此推定动物(wù)兴衰与木星年有关，十二生(shēng)肖和十二辰相统一。

图(tú)腾说(shuō)

　　原始社会的先(xiān)民常(cháng)用某种(zhǒng)动物、无生(shēng)物或(huò)自然现象的图形作为本氏族的保护神和标志，即图(tú)腾。

　　《山海经》诸(zhū)如(rú)人(rén)和野兽的混合(hé)形象形象就是(shì)远古各(gè)地的(de)图腾神。

　　 [7] 夏族的图腾(téng)是熊或鱼，商族(zú)的图(tú)腾(téng)是(shì)玄鸟，周(zhōu)族的图腾则有龙(lóng)、鸟、龟、犬、虎诸说(shuō)。

　　 [8] 十二生肖(xiào)除龙为虚幻之物，其余皆是日常可见。

　　其中(zhōng)可分两类(lèi)，即六畜（马牛羊鸡狗猪(zhū)）和六兽（鼠虎兔龙蛇(shé)猴），前(qián)者是人们为(wèi)了经济目的而驯(xùn)养，后者则一定(dìng)程度骚扰(rǎo)人类(lèi)生(shēng)活，先民对(duì)其心生畏(wèi)惧的(de)动物(wù)。

　　 [9] 因此这些动物被作(zuò)为本氏族的名号标记(jì)来(lái)崇拜。

　　民族学者刘尧汉从彝族的图腾遗(yí)迹，反推十二兽(shòu)历的(de)来源(yuán)，桂西彝和(hé)毛(máo)道彝的十二(èr)兽历法将人与纪(jì)历十二兽同列(liè)，是原始人人(rén)兽不分的思想意识(shí)在现实(shí)的遗(yí)留。

　　彝族仍用十二兽历纪(jì)日(rì)并用于集(jí)市之名(míng)（如虎街(jiē)、兔街）。

　　《史(shǐ)记·五(wǔ)帝本纪》记述黄帝教熊罴貔(pí)貅躯(qū)虎，以与炎帝战于阪泉之野，文中所言是各部落图腾，绝非真有降龙(lóng)伏虎(hǔ)本领。

　　十二生肖来源(yuán)于原(yuán)始社(shè)会的(de)图腾崇拜，成(chéng)令人(rén)信服(fú)的学说。

外来(lái)说(shuō)

　　清代赵翼在《陔余丛(cóng)考(kǎo)》中，盖北俗初(chū)无所谓子丑寅卯(mǎo)之(zhī)十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪岁(suì)时，浸寻流(liú)传于中国，遂相沿不(bù)废耳，认(rèn)定(dìng)生肖的外(wài)来性质。

　　郭沫若(ruò)在(zài)《释干(gàn)支》中(zhōng)，认为(wèi)生肖源于巴比(bǐ)伦的黄道十二宫，汉代西域(yù)诸国仿十二宫而造十二生肖(xiào)。

　　古希(xī)腊(là)、古(gǔ)埃及、巴(bā)比伦(lún)等古国也有类(lèi)似的十二生肖，仅(jǐn)动物不同(tóng)，由此生肖也许并非(fēi)起源(yuán)于中(zhō0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题ng)国。

　　但秦简的出土推翻此说，世(shì)界各国(guó)都有类似的(de)动物崇拜，反加强图腾说的合理性。

独肖是那几肖

　　独肖(xiào0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题)是指十(shí)二生肖中(zhōng)的老鼠、牛、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这(zhè)七个(gè)生(shēng)肖。

　　十二生肖的起源与动(dòng)物崇(chóng)拜(bài)有关。

　　每一种(zhǒng)生(shēng)肖都有丰(fēng)富(fù)的传说，并(bìng)以此形成一种观念阐释系统，成为(wèi)民间文化中的形(xíng)象哲学(xué)，如婚配上的(de)属(shǔ)相、本命年等。

　　现代(dài)，更(gèng)多人把(bǎ)生肖作为(wèi)春(chūn)节的吉祥物，成为娱(yú)乐文化活动的象(xiàng)征。

　　生肖(xiào)鼠是(shì)北肖之(zhī)一吗

　　是的。

　　北肖是指(zhǐ)生肖(xiào)鼠、生肖牛(niú)、 生肖猪(zhū)。生肖是(shì)鼠的人很(hěn)坦(tǎn)率，而且(qiě)很诚实(shí)，可是其(qí)的友好举动(dòng)往往(wǎng)使别人感到很(hěn)拘谨，他(0是有理数吗还是无理数，0是有理数吗？判断题tā)们经常(cháng)患(huàn)得患失(shī)，不过他们有很强的承受能(néng)力(lì)。

　　生(shēng)肖牛做事谨慎(shèn)小心(xīn)，脚踏实地行动缓慢，有稳扎稳打的(de)习性。不(bù)会轻易受(shòu)他人(rén)或(huò)环(huán)境的影响，按(àn)照自已意(yì)念和能(néng)力做(zuò)事。生肖猪(zhū)性(xìng)格沉稳，心地善良，善解人意。他们只注重眼前的事物，所以生(shēng)肖猪人(rén)特别(bié)容易从(cóng)当下短暂的痛苦中解(jiě)脱出(chū)来。

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