抽象派和意象派(pài)的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在(zài)哪是概(gài)念不同：抽象派是就多种(zhǒng)事物抽(chōu)出其(qí)共通之点，加以综合(hé)而(ér)成一个新的概(gài)念；意象(xiàng)派是要求诗(shī)人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和(hé)高(gāo)度(dù)凝炼的意象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间(jiān)的(de)思想感情溶化在诗行中的。

　　关于抽象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派和意(yì)象派的(de)区别在哪以及抽象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别(bié)和联系，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪，抽象与意象的区别，抽象艺(yì)术和意象艺术的区(qū)别等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识(shí)：

抽象派和意象派的区别(bié)是什么(me)，抽(chōu)象派和意象派的区别在(zài)哪

　　意象派是(shì)要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象形象地展现事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思(sī)想感情溶化在诗行(xíng)中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代(dài)表(biǎo)画家(jiā)有康(kāng)定斯基，抒情抽(chōu)象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表画家有埃(āi)兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什(shén)么区别

　　意(yì)象派是20世纪初最(zuì)早出(chū)现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休(xiū)姆、庞德(dé)、艾米和叶(yè)赛(sài)宁(níng)等(děng)。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时诗坛(tán)文风的一种反拨(bō)。

　　首先(xiān)，在19世纪后期英国(guó)文(wén)坛，象(xiàng)征主(zhǔ)义、唯(wéi)美主(zhǔ)义与浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪漫主义(yì)。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪(jì)初，传统诗歌(gē)，尤(yóu)其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成无病呻吟、多(duō)愁善(shàn)感和伦理说教，只是“对济慈和华(huá)兹(zī)华斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其(qí)意象派提出(chū)“反(fǎn)常规(guī)”“革新(xīn)”地(dì)进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次(cì)，20世纪初柏(bǎi)格森热流行，这是(shì)自叔本华(huá)以来非理性主义哲学思(sī)想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主(zhǔ)义、生命哲学(xué)全盘为意象派(pài)所接(jiē)受，成为其主要的理论睁(zhēng)渣依据和哲(zhé)学基础(chǔ)。

　　意(yì)象派诗特(tè)别强调意象和直觉的功能(néng)。

　　同时，象征主义诗(shī)歌(gē)流派为意象派开(kāi)创了(le)新诗创(chuàng)作新(xīn)路，尤其是诗的通感、色彩及音(yīn)乐(lè)性，给意象派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌创作，所(suǒ)以理论(lùn)界(jiè)也有人将意象派看做象征主义的分支，实(shí)际上(shàng)意象(xiàng)派(pài)和象征主义(yì)诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满(mǎn)意象征(zhēng)主义要通过猜(cāi)谜形式去寻找意象背后的(de)隐喻暗示和(hé)象征意(yì)义，不满足于去寻找表(biǎo)象与思想之(zhī)间的(de)神秘关(guān)系，而(ér)要(yào)让诗意在表(biǎo)象的描(miáo)述中，一刹(shā)那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束感情，不加说(shuō)教(jiào)、抽象抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因(yīn)此意象派诗(shī)短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有一个意象或(huò)几个意(yì)象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也(yě)用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对(duì)应物”，但象征主(zhǔ)义把意(yì)象(xiàng)当做符号，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待(dài)翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在(zài)世(shì)界”，把重点放在诗的意象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融(róng)合在意象(xiàng)中，一瞬间中不假思(sī)索(suǒ)、自然而然地体现出来(lái)。

　　 另外(wài)，从诗歌(gē)意象的内在形式看，意象派受日本俳句(jù)和中国古诗的(de)影响。

　　意(yì)象派诗(shī)歌革新，首(shǒu)先是(shì)从模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古(gǔ)池塘，青(qīng)蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响(xiǎng)，又归于(yú)平静(jìng)，具有宗(zōng)教的空静哲理，此地有声(shēng)胜无声，声(shēng)响(xiǎng)冲破了(le)以前的凝固、寂静，传达出世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌(gē)内(nèi)涵的(de)直觉读解令意(yì)象(xiàng)派诗人(rén)迷醉(zuì)。

　　日本古典(diǎn)俳句的最(zuì)后一位诗人(rén)小林一茶，从(cóng)小失去(qù)父母，四处流(liú)浪，他(tā)的诗(shī)歌具(jù)有(yǒu)一种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中(zhōng)有一丝(sī)自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的(de)小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己(jǐ)觅食，也(yě)不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得(dé)不到人世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是(shì)说青蛙(wā)才是(shì)真(zhēn)正超脱的，没理性的，而陶渊明的(de)超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也未必超脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青蛙见(jiàn)南山来嘲讽自己，感(gǎn)叹(tàn)人生(shēng)。

　　意象派(pài)诗(shī)人(rén)进(jìn)一(yī)步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看(kàn)来(lái)，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗(shī)完全浸润在意(yì)象之中，是纯粹(cuì)的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟蓑(suō)笠翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟(yān)直，长(zhǎng)河(hé)落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马(mǎ)。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的(de)图画，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐(táng)代诗人的这种表现意象而(ér)不(bù)加评价的诗风，正与意象派主张(zhāng)相吻合。

　　庞德(dé)从(cóng)汉语文学的描写性特征中，看到了一种(zhǒng)语言与意象的魔力，从而产生(shēng)对汉(hàn)诗(shī)和(hé)汉字的魔力崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章》中多处(chù)夹着汉字，以(yǐ)示某种神(shén)秘意蕴，主(zhǔ)张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提(tí)出英(yīng)文诗(shī)创(chuàng)作中(zhōng)也应该力(lì)图将全诗浸润在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字作(zuò)中(zhōng)表现出的(de)鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三点(diǎn)。

　　 第一(yī)，意(yì)象派要求(qiú)诗(shī)歌直接(jiē)呈现能传达(dá)情(qíng)意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意(yì)象，反对音(yīn)乐(lè)性和神(shén)秘性的(de)抒(shū)情诗(shī)，提出(chū)“不要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定(dìng)义为：“意(yì)象是在一瞬(shùn)间呈现(xiàn)出的理性和(hé)感(gǎn)情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间(jiān)感悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的代(dài)表作《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰(bīng)者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了(le)的表面”等意(yì)象(xiàng)的(de)显示中，瞬间(jiān)传递(dì)出只可意(yì)会、不能言传的诗人对人到中年茫然(rán)无(wú)奈的(de)内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有(yǒu)：1 意象层递：按(àn)照事(shì)物发展(zhǎn)的(de)客观规律，有条理，有(yǒu)层次(cì)地组(zǔ)合意象(xiàng)。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山下，天似穹庐，笼盖(gài)四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜(xiān)明，层(céng)次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你(nǐ)们这派头十(shí)足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的(de)一派(pài)，/我见过渔民在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋遢(tà)的家属一起，/我(wǒ)见过他们微(wēi)笑时露出满(mǎn)口牙，/听过他们(men)不文雅的(de)大笑。

　　/可(kě)我就是比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里游，/压(yā)根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由的，鱼(yú)在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游，无拘无束(shù)，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席(xí)地就餐，同邋(lā)遢的(de)家人一(yī)起，不文(wén)雅地大笑；看(kàn)着自由生活的渔(yú)民的我又(yòu)等而次(cì)之，然而我却能(néng)看穿你们这“派头十足的一(yī)代”“极不(bù)自然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派头十(shí)足然而却(què)是矫(jiǎo)揉造(zào)作的文人(rén)，发起了(le)挑战，主张现代诗(shī)人应当像在水中(zhōng)自(zì)由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱诗(shī)歌的陈规(guī)旧律而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意象，巧妙(miào)地(dì)叠(dié)合在一起(qǐ)，意(yì)象(xiàng)与意象之间构成修饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如休姆的《码头之(zhī)上》：“静静(jìng)的(de)码(mǎ)头之上，/半夜时(shí)分(fēn)，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在(zài)那(nà)儿(ér)，/它(tā)望上(shàng)去不(bù)可(kě)企即，/其实只是个球，/孩子玩过(guò)后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将月(yuè)亮与被孩子遗(yí)弃的气球意(yì)象(xiàng)叠(dié)印起来，以月亮象(xiàng)征现代(dài)人和(hé)现代生活，与带有修饰含义(yì)的气球意(yì)象(xiàng)叠加以后，及其月(yuè)亮被(bèi)缠(chán)绕在(zài)桅杆绳索之(zhī)间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅(yǎ)遭奚落，以及现(xiàn)代(dài)人的忧(yōu)郁(yù)惆怅(chàng)、冷落孤(gū)寂(jì)的情(qíng)感油(yóu)然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树(shù)进入了我的双(shuāng)手(shǒu)，/树液升上(shàng)我的(de)双臂(bì)。

　　/树生长在我的胸中往下长(zhǎng)，/树枝从我(wǒ)身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是紫(zǐ)罗兰。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世界(jiè)看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生(shēng)机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后(hòu)又(yòu)以青苔、紫罗兰叠加(jiā)和(hé)修(xiū)饰“树”。

　　显然，树的意象是(shì)少女和爱情(qíng)的象征，像青苔(tái)紫罗兰一样青春美(měi)丽，像绿树(shù)一样充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管(guǎn)这些(xiē)在世俗者(zhě)看来都(dōu)是些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意象的(de)叠(dié)加中，我们(men)体味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树(shù)般的生(shēng)命(mìng)张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同(tóng)时间，空(kōng)间的(de)两个可见意象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合，可以称为(wèi)一个视觉的和弦。

　　它们的联合使人获(huò)得了一个(gè)与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情(qíng)绪已脱离了其中的某一意象含(hán)义，而具有(yǒu)一种全新的(de)感受。

　　如(rú)中国诗“无边落(luò)木萧萧(xiāo)下，不尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象(xiàng)已经转化(huà)为除旧布新走向未来的(de)含义；“鸡声茅(máo)店月，人迹(jì)板桥霜”是表现(xiàn)孤(gū)独的游子远(yuǎn)行他乡、早起(qǐ)晚宿的(de)艰(jiān)辛苦难。

　　庞德作为意象派诗歌的里(lǐ)程(chéng)碑式作品《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔(kǒng)幽(yōu)灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中(zhōng)只有(yǒu)两个意象，人群中(zhōng)的脸和黑色枝条(tiáo)上(shàng)的(de)花瓣(bàn)并置在一起，这完全(quán)是在匆(cōng)忙的行走的人群中获(huò)得(dé)的瞬间意(yì)象，写出了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一(yī)瞬间的内心(xīn)感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过(guò)往的行人(rén)迎面(miàn)而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过(guò)，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽的(de)面孔时隐时现(xiàn)，打破了(le)这(zhè)种冷清沉闷(mèn)，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快的(de)感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的(de)意(yì)象(xiàng)映入大(dà)脑，构成(chéng)俗陋(lòu)与优(yōu)美，潮闷(mèn)与(yǔ)清(qīng)新(xīn)对比强(qiáng)烈的(de)画(huà)幅。

　　既表现了(le)都市人繁忙庸碌的生(shēng)活，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压(yā)感(gǎn)，描绘出(chū)现代人(rén)内心的焦虑不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又(yòu)单(dān)调的生活现实，同时(shí)又展示了心(xīn)灵对自然美(měi)的依恋(liàn)与向往。

　　 第二，意象(xiàng)派诗歌的语言简洁明(míng)了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修饰语，去掉装饰(shì)性的(de)花边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃性。

　　如(rú)庞德(dé)翻译李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱海日(rì)”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不免误译，但语言(yán)的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如美国著名意象派(pài)诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红色(sè)/小车/被(bèi)雨(yǔ)淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简洁清新(xīn)的诗行(xíng)，将美国普通人(rén)对(duì)中(zhōng)产(chǎn)阶级生活的(de)向往一(yī)目了然地(dì)传达了出来，以至诗歌被许多家(jiā)庭(tíng)主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象派(pài)诗歌(gē)注(zhù)重(zhòng)意象组合的内在(zài)韵律(lǜ)与节奏(zòu)，将意(yì)象与所(suǒ)蕴含的思想情感融成一体。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对(duì)按固(gù)定音(yīn)步(bù)写诗(shī)，认为(wèi)均匀(yún)的格律诗是等时性的(de)、起催(cuī)眠(mián)作(zuò)用的“节(jié)拍器”。

　　意象派(pài)发现日(rì)本诗(shī)不押韵，中(zhōng)国(guó)诗通过汉学家逐字注释稿翻(fān)译，也就(jiù)成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自由体诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张(zhāng)诗(shī)歌音乐性要自然(rán)，要注重事物内在的(de)韵律、节(jié)奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可(kě)分(fēn)为两种形式(shì)：其一是主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的(de)表现(xiàn)形态(tài)可(kě)分为(wèi)两种(zhǒng)创作倾向：其一(yī)为(wèi)静(jìng)态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪漫派风格，创(chuàng)作(zuò)了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝(níng)在枫叶上(shàng)，/露珠(zhū)闪闪发红，/而在莲花中，/它(tā)却像(xiàng)泪(lèi)珠(zhū)般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一片枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在水面？”意(yì)象宁静美丽，犹(yóu)如一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象(xiàng)派，以庞德(dé)、叶赛(sài)宁为代(dài)表。

　　1914年庞德发表了(le)《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的(de)诞生。

　　庞德主张在(zài)意象诗(shī)歌原则(zé)下，更(gèng)强调(diào)诗歌(gē)的动感和活力(lì)，认为：“意象不是观(guān)点，而是(shì)放亮(liàng)的一个节或一个团，它是我(wǒ)能够而且可(kě)能(néng)必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的(de)流(liú)动性，创作上追求多意象跳跃的(de)复杂效果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作家的美(měi)学观念(niàn)和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作(zuò)上却形成了某些一(yī)致的倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都表现(xiàn)一种(zhǒng)感(gǎn)伤、苦闷和充(chōng)满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就多(duō)种(zhǒng)事物抽出其(qí)共通之点，加以综合而成一个新的概念(niàn)，此一概念就叫做「抽(chōu)象」。

　　「抽象(xiàng)绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然(rán)」的绘(huì)画风(fēng)格而言(yán)，包含多种流派，并(bìng)非某一个派别的名(míng)称(chēng)：它的形(xíng)成是经过长(zhǎng)期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论(lùn)其(qí)派别如何(hé)，其共同的特质都在于尝试打破绘画必须模仿自然(rán)的(de)传统观(guān)念。

　　1930年代和二次大战(zhàn)以后，由抽(chōu)象(xiàng)观念衍生的各种形式(shì)，成(chéng)为二十世纪最(zuì)流行、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉(jué)和(hé)想象力为创作的出发(fā)点，排(pái)斥任何具(jù)有象(xiàng)征性、文学性、说(shuō)明性(xìng)的表(biǎo)现手法，仅将(jiāng)造(zào)形和色彩加以综合、组织(zhī)在画乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字面上。

　　因此(cǐ)抽象绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有类(lèi)似于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致可分为：﹝一(yī)﹞几(jǐ)何抽象﹝或称(chēng)冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚(shàng)的理论为出发点(diǎn)，经立体(tǐ)主(zhǔ)义、构成主义(yì)、新(xīn)造(zào)形(xíng)主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的(de)倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是(shì)德(dé)国表(biǎo)现主义团体「蓝骑(qí)士」的领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫(fū)莱茵河西(xī)发里(lǐ)亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊）、《光之(zhī)间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画家，在(zài)平面上把横线(xiàn)和竖线加以结合(hé)，形(xíng)成直角或(huò)长方形，并在其中安排红、黄(huáng)、蓝(lán)三(sān)原色，但有时也(yě)用灰色，是(shì)荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇(huì)爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术乐字的繁体是几画啊，乐字的繁体是几画字馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何(hé)抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代(dài)美术馆(guǎn)）、《青色(sè)三角形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩理论和(hé)音乐式和谐(xié)造(zào)成(chéng)独特(tè)的几(jǐ)何风格，例如《绘(huì)图构成(chéng)主题二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画(huà)廊）、《垂直线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用(yòng)色彩调和及抽象的手法，创作了许多含(hán)有哲理(lǐ)性(xìng)和富(fù)稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干(gàn)道(dào)与(yǔ)支道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆)

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