星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开山宗长、国际佛光(guāng)会创(chuàng)办人星云大师圆寂，享年96岁。

消(xiāo)息一(yī)出就上(shàng)了热搜，多家媒体先后发文悼念(niàn)。其微(wēi)博官方账号(hào)@星雲大师 于次日早上10点10分发布了(le)星云大师的遗(yí)嘱，在这篇名为《真诚的告(gào)白(bái)》的长文中，星云大师回首自己的一生，阐述了自己的理念和(hé)期愿(yuàn)。

其(qí)中，有一句话引(yǐn)起了人们的注意：我没有(yǒu)舍利子(zi)。

星云(yún)大(dà)师为什(shén)么没有舍利子？

星(xīng)云(yún)大师(shī)为(wèi)什么在(zài)世界各地有如此多的(de)信徒(tú)？舍(shě)利子是如何形(xíng)成的说到佛学文化，佛教圣物舍利是绕不开(kāi)的话(huà)题，即使非佛教徒也(yě)听(tīng)说(shuō)过它的大名。在很多“不懂行”的(de)人看(kàn)来，舍利子就是(shì)高僧的遗体火化后所得到的圆圆的、会发光的宝石(shí)样珠子，极其珍贵，只有一颗(kē)，且火烧(shāo)不能化(huà)，金石不能(néng)碎。这种说法(fǎ)有(yǒu)对也有(yǒu)不对，在佛教文化中，舍(shě)利(lì)是梵文Sarira的音(yīn)译，相传(chuán)释迦牟尼(ní)遗体火化(huà)后结成(chéng)五(wǔ)色珠状物即(jí)为舍利(lì)子，后来也(yě)泛指德行较高的(de)和(hé)尚死后焚(fén)剩之骨。也(yě)就是(shì)说(shuō)，舍利(lì)子确实(shí)是火(huǒ)烧出来的，但(dàn)并非只有一颗，而是可(kě)能有十(shí)几颗甚至几百颗。

图为(wèi)故宫藏品(pǐn)：佛舍利盒|图源(yuán)：故宫博物(wù)院官网

从科学的角度来看，人们对舍利子的(de)形(xíng)成主要有以下两种说法。首先就(jiù)是烧制说。骨头(tóu)在600~1600℃的高温下会(huì)发生(shēng)一(yī)系(xì)列变化，而其中(zhōng)有一项就是变成舍利子状物体。有研究(jiū)者以1~97岁不等的人(rén)的(de)股骨样本(běn)为研究(jiū)材料，在200~1600℃范围(wéi)内对(duì)骨头(tóu)进行加热，发(fā)现在600℃时，骨(gǔ)矿物开始再结晶，产生了(le)一(yī)系列晶体形态(tài)，比如(rú)球形(xíng)、六角(jiǎo)形、玫瑰花(huā)形等，到1000℃时晶体(tǐ)开始融合，1600℃时骨矿物熔化。而这样的温(wēn)度，木头燃烧就可以达到(dào)。其次(cì)是结石说，即(jí)所谓(wèi)的舍(shě)利子，其(qí)实就是人(rén)体内(nèi)的结石经历高(gāo)温后的(de)产物。但从健康的角度来看，这种说(shuō)法很难(nán)令人信服，人(rén)体有几颗结(jié频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽)石就会(huì)痛苦得不(bù)得了，像(xiàng)输(shū)尿管结(jié)石的(de)疼(téng)痛程度甚至可以达到10级，且可能出(chū)现剧烈的内脏绞痛，如果体(tǐ)内有几百颗结(jié)石，不敢想(xiǎng)象。而且，并非高僧才有(yǒu)结石，也不是佛法(fǎ)造诣(yì)越(yuè)高结石就越(yuè)多(duō)……还有说法(fǎ)认为舍(shě)利子就是高(gāo)僧随身佩戴的(de)石头、宝石等，只能说也不无道(dào)理。

图为黄地粉(fěn)彩勾莲(lián)纹佛塔(tǎ)，可以用来放(fàng)高僧的遗骨舍利或(huò)佛经

图源：故宫博物院官网(wǎng)

但(dàn)跳出科普的角(jiǎo)度，会(huì)发现(xiàn)舍利(lì)子的概(gài)念本身(shēn)就无(wú)谓(wèi)有没有科学的验证，科学尚未解佛，又(yòu)何必解舍利子。而(ér)星云大(dà)师无论有没(méi)有舍利子，也(yě)不影响他在人(rén)们心中(zhōng)的地位。

星云大师究竟是谁(shuí)？星云大师，俗名李国(guó)深，1927年生于江苏省江都(dōu)县，也就是如(rú)今(jīn)的江苏省扬州市。幼时(shí)父亲经商遭逢战(zhàn)乱后失踪，他跟随母亲来到南京(jīng)寻(xún)父，12岁在(zài)南京栖霞山寺出(chū)家(jiā)，法名悟彻，号(hào)今觉，祖庭（出家的祖庙(miào)）是宜兴大觉寺。经历了系统完整的(de)佛门学习，1947年从焦(jiāo)山佛学院毕(bì)业后，他先后担(dān)任白塔国民(mín)小学(xué)校长、《怒涛月刊》主编(biān)、南京(jīng)华(huá)藏寺主持等。1949年，星云跟着僧(sēng)侣救(jiù)护队来到台湾(wān)。1951年，担(dān)任台湾第一(yī)本佛(fú)教(jiào)刊物《人生月刊》主编(biān)，并由此(cǐ)开始他一生不辍的佛教(jiào)文化(huà)传播工作。1964年建设高雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛光山，如今已发展成为台湾佛教四(sì)大名山之一，更(gèng)是全球(qiú)知名的佛教道(dào)场。出家八十多年，星云大师著作等身，作品(pǐn)总计超过三千万(wàn)字，翻译成了英、德、法、日(rì)、韩等二(èr)十多(duō)种语言(yán)，流传在世(shì)界各地。除了著书(shū)立说，他更言传身教(jiào)，积极投身社(shè)会，弘扬人间佛教。他(tā)和自己的弟(dì)子、信(xìn)众在世(shì)界(jiè)各(gè)地(dì)创(chuàng)建了300多所寺院，16所佛教学院，几十所(suǒ)美术馆、图书馆、出版(bǎn)社等(děng)文(wén)化机构(gòu)，还有近百(bǎi)所大中小学和幼儿(ér)园。佛光山开山时，星云大师就确立了人间(jiān)佛教弘法(fǎ)四大宗旨(zhǐ)：以文化弘扬佛(fú)法，以教育培养人才，以慈善福利社会，以共修净化人心。所以终其一生(shēng)，他都循着这(zhè)样的(de)原(yuán)则，积极促进(jìn)两(liǎng)岸佛教文化交(jiāo)流，推动(dòng)世界佛教文化传播(bō)，弘法人间(jiān)，照拂众生。

星云大师(shī)手书|图源：佛光(guāng)山藏经(jīng)楼社(shè)交媒体

而所谓“人间佛教”，也正是希(xī)望(wàng)将佛教带入(rù)生活，让世间众生(shēng)能够在日常生活(huó)中与佛接近(jìn)，与佛心接近，“佛说的、人要的、净(jìng)化的、善美的(de)，都是人间佛教”（星云语）。

所以遵循(xún)着(zhe)以人(rén)为(wèi)本的人间佛教，星云大师以出世(shì)之心(xīn)，为入世之事(shì)，他的智慧和(hé)人格(gé)魅(mèi)力打动(dòng)了许多(duō)人，有(yǒu)来自世界各地跟随(suí)出(chū)家的弟子(zi)两千余人，全球信众数百万(wàn)，传(chuán)法弟子(zi)百余人。

年轻时的他在佛学(xué)院(yuàn)求学期间，偶然在辞典中看到陌(mò)生的“星云(yún)团”一词(cí)，“宇(yǔ)宙未(wèi)形成之前，无数云雾(wù)状(zhuàng)的星体结合，又大(dà)、又古老、又无际。”这样浩(hào)渺宽广(guǎng)的境(jìng)界令他对这个词印象深刻，所(suǒ)以抗(kàng)战胜利后要办(bàn)理身份证时，他(tā)自取法名为“星云”，既有能如星星般在暗夜中为(wèi)人带(dài)来光明的期许，也有(yǒu)如云般飘然(rán)不(bù)受拘束的意味(wèi)。

无数人将星云大师(shī)视为(wèi)人生的明灯，而他的(de)一生也的确飘逸如云、灿若(ruò)明星。自此，人间(jiān)再(zài)无星云，但星云长在人间(jiān)。

星云(yún)大师(shī)的(de)20条箴言

1. 在这个人间，你能有也好，无也好，生(shēng)也好，死也好，多(duō)也(yě)好，少也好(hǎo)，大也好，小也好，哪(nǎ)里都(dōu)好，如是观之(zhī)，那么你就拥有这(zhè)美(měi)妙的世界(jiè)，拥有空(kōng)的世界、空的人(rén)生(shēng)。
2. 我(wǒ)们时时(shí)刻刻没有得失的(de)心，没有(yǒu)有(yǒu)无的念头，没有挂碍，没有生灭，没有生死的(de)挂碍，那(nà)就是涅槃。
3. 破坏别人的拥(yōng)有，实在(zài)是最没有(yǒu)般若(ruò)智(zhì)慧的。
4. 人不要把(bǎ)得失看得(dé)太重(zhòng)，人生最大的智慧，就(jiù)是看得开(kāi)，人生最大的成(chéng)就，就是能随(suí)缘自在(zài)。
5. 用宽阔胸怀包容一切。一个人(rén)的(de)事业(yè)想要有多大，胸怀(huái)就要有多大(dà)。你能包容一个人，一个人(rén)就是(shì)你的(de)；包容(róng)一个(gè)团(tuán)体，团体就是你的；包(bāo)容一个国家，国家就是你的；包(bāo)容天地(dì)世界，天地世(shì)界都是(shì)你的。
6. 能够以(yǐ)退为进是不(bù)争，以无(wú)为(wèi)有是富足(zú)，以(yǐ)众为我是拥(yōng)有，以空为(wèi)乐是法喜，一个(gè)人(rén)能够不争、富足、拥(yōng)有(yǒu)、法喜，自然能扩大人生领域。
7. 世间任何东西，有用而用错(cuò)了，才是无用；无用的东(dōng)西(xī)，用对了，也是有用(yòng)。
8. 人生在世，钟爱的不一定(dìng)是永远(yuǎn)的，不爱的反而(ér)是自己(jǐ)的。
9. 在得失(shī)之间要保持平静的(de)心，“得”不必(bì)过分喜悦(yuè)，“失(shī)”也不要过分悲伤(shāng)，得失(shī)之后(hòu)还有(yǒu)未来。
10. 世间应该没有穷人；一定要说有(yǒu)穷人(rén)的(de)话，就(jiù)是那些无志、无(wú)能、无(wú)业、无心(xīn)、无勤(qín)、无知、无节、无(wú)缘的人(rén)了！
11. 人(rén)生不(bù)知(zhī)足，永远都是穷人，永远不快乐；反之，知足的人，睡卧地上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说好(hǎo)话、存好心，“三好”会带(dài)给我们(men)平安，那就是人生最(zuì)大(dà)的意义了。
13. 凡是世间上的事情，你对它太热心了，就会对它生起执著来，太执著了(le)，就会(huì)产(chǎn)生出过(guò)犹不及的后(hòu)果。
14. 人生是无常的，苦恼(nǎo)应当知道，幸福(fú)不到外(wài)面去求(qiú)，把心安住于寂静的涅槃之中(zhōng)，不(bù)受(shòu)外境(jìng)诱惑(huò)和转(zhuǎn)移，那才是自主的(de)生(shēng)活，才是(shì)真理(lǐ)的(de)世界！”
15. 空(kōng)并不是无，而是要我们大破大立，空去一切有(yǒu)无对待，空去一切差别观念，空(kōng)去一切戏论，甚至连这个空都空去(qù)，然后才能享有(yǒu)一个大圆满、大自(zì)在的世(shì)界。
16. 凡感情(qíng)的问(wèn)题，以(yǐ)佛教而言(yán)，只(zhǐ)要产(chǎn)生了执(zhí)著，不论同性、异性，都是身心(xīn)痛苦的来(lái)源(yuán)。
17. 跨进(jìn)门槛的(de)人，并(bìng)不意味一生的成功；被摒在外的人，也(yě)不注(zhù)定永(yǒng)世的失败(bài)。
18. 凡(fán)一切事情，谋而后(hòu)定，应(yīng)该要多做思考，思前顾后，所谓“谋定而后动”；但(dàn)是(shì)，过多的犹豫，往往(wǎng)错失(shī)良机，亦是(shì)败事之有余也，实在应该引以(yǐ)为(wèi)鉴(jiàn)。
19. 一(yī)个懂得(dé)生(shēng)活(huó)的人，一定(dìng)要像云(yún)一(yī)样，过得自由自在。不(bù)要被名(míng)缰利锁自我束缚、自我设限、自我封闭(bì)，要如行云流(liú)水般任逍遥。
20. 人性中有一种“希(xī)望什么都要知道”的好(hǎo)奇(qí)心(xīn)理，但是看得(dé)多、听得(dé)多(duō)、知道得多，不一(yī)定(dìng)是(shì)好事(shì)。

星云(yún)大师遗(yí)嘱：《真诚(chéng)的(de)告(gào)白》

各位朋(péng)友、各位徒众：先和各位道别，下面做一个真诚的告白，跟大家告假，谢谢。

我一生，人(rén)家都以为我很(hěn)有钱，事实上我以贫穷为职志。我童年家贫如洗，但我(wǒ)不感到我是贫苦的孩子，我心中觉得富有(yǒu)。到了(le)老年，人家(jiā)以为我很富有，拥有(yǒu)多(duō)少(shǎo)学校、文化、出版、基金会，但我却觉得自己空无一物，因为那都(dōu)是十方(fāng)大众的(de)，不是我的。

在世界上，我虽然建设了多少寺(sì)院，但我(wǒ)不(bù)想为自己(jǐ)建(jiàn)一房一(yī)舍，为自己添一桌一椅，我上无片瓦，下无寸土，佛(fú)教僧伽物品都是(shì)十方共(gòng)有，哪里有个人(rén)的呢？但在我的内心可又觉得世界都是(shì)我的。

我一生，不曾(céng)使用办公(gōng)桌，也(yě)没有自己的橱柜，虽然徒众用心帮我设置(zhì)，但我从来没有(yǒu)用过(guò)。我一生，没(méi)有上过几次街，买过(guò)东西；一生没有存款，我的所(suǒ)有一切都是大(dà)众的(de)、都是(shì)佛光山的，一切都归(guī)于常住、社(shè)会，所有徒(tú)众也应该学习”将此身心(xīn)奉(fèng)给佛教”，做(zuò)一个(gè)随缘(yuán)的人(rén)生。

我一生(shēng)，人家都以为我聚众(zhòng)有方(fāng)，事实上我的(de)内(nèi)心非常孤寂，我没有最喜欢的人(rén)，也(yě)没(méi)有最厌恶的人。别人认为我有多(duō)少弟子、信徒，但我(wǒ)没有(yǒu)把他们(men)认为(wèi)是我的(de)，我只希望(wàng)大家在佛(fú)教里各有(yǒu)所归。我没有什(shén)么个人物质上(shàng)的分(fēn)配，说哪一(yī)块钱分给你们，哪一块房舍土地分(fēn)给你们(men)，也(yě)没有哪一个(gè)人拿什(shén)么纪念品。

你要(yào)，那(nà)么多的书，随便在哪(nǎ)里都可(kě)以取得一本(běn)做为纪念；你不(bù)要，我有什么(me)良言好话也(yě)没有用。我只有(yǒu)人间佛教(jiào)供(gōng)你们(men)学习，只有道(dào)场供你们(men)护持。

我对大家也(yě)没有(yǒu)何(hé)好、何坏，在(zài)常住都有(yǒu)制度(dù)，升级都有一定(dìng)的标准，但(dàn)世间法上总难(nán)以平衡，升(shēng)级的依据：事业、学(xué)业(yè)、道业、功业，这里面(miàn)大(dà)小、高(gāo)低、有无(wú)，看的标(biāo)准各有不同，都与(yǔ)福德(dé)因缘有关。所以大(dà)家升级与否，不是我个人所能左右，这是我对所有(yǒu)的(de)徒众(zhòng)深深抱歉(qiàn)，我不能为(wèi)你们(men)仗义直(zhí)言，做到圆满。不过，你们(men)也应(yīng)该学(xué)习受委(wěi)屈，宗务委员会决(jué)议你(nǐ)们的功绩升降，出(chū)家道行，自(zì)有佛法评量，不在世法上来论长(zhǎng)道短。

今后，我所挂(guà)念的是徒众(zhòng)的(de)调职，佛光(guāng)山它不是政府，但是单位多(duō)，又有调职(zhí)制(zhì)度，传灯会竭(jié)尽(jǐn)所(suǒ)能安排(pái)适能(néng)适(shì)任，对(duì)于个人所长、想法纵有所差，大家都要忍耐。世间(jiān)难(nán)以论(lùn)平(píng)等(děng)，我们要把它创造成和平、美(měi)满的人生，但也要看(kàn)在哪个(gè)角度来论平等。

未来如有不(bù)同意见(jiàn)，大家(jiā)要依循《佛光山清(qīng)规(guī)》，可以更改，但(dàn)要经过大众的同(tóng)意(yì)。

我一生，人家(jiā)都以为我创业(yè)艰(jiān)难，事实上(shàng)我觉得非常(cháng)简易；因为集(jí)体创(chuàng)作，我只是众(zhòng)中之一(yī)，做(zuò)时(shí)全力以赴，结果(guǒ)自然随缘(yuán)。

许多人以(yǐ)为我善(shàn)于管理，事实上(shàng)我(wǒ)只是懂得”无(wú)为而治”。感谢大家互(hù)助(zhù)合作，除了戒律与法(fǎ)制之外，我们都没有权力去管理别人(rén)。

对于世(shì)间的一切，来了(le)，并没有觉得欢喜，去(qù)了，也没有(yǒu)觉得可惜。总想(xiǎng)，人(rén)生应该(gāi)任(rèn)性逍遥(yáo)，随缘(yuán)自在(zài)，能够(gòu)与道(dào)相应、与法(fǎ)相(xiāng)契，就是最富(fù)有的(de)人(rén)生。

我一生(shēng)，服(fú)膺于”给”的哲学，总是给人赞叹、给人满愿(yuàn)；我立下佛光人(rén)工(gōng)作信条：给(gěi)人信心，给人(rén)欢喜，给人(rén)希望，给(gěi)人方便。

因为我深(shēn)知(zhī)结缘(yuán)的重要，心里只(zhǐ)想到处结缘、到处散播佛(fú)法种子。我立志(zhì)兴办(bàn)各种教育，因(yīn)为(wèi)从小(xiǎo)我没(méi)有进(jìn)过正规的(de)学校读书，明白教(jiào)育才能(néng)提升自我，改变气质。我也(yě)发心著书立说，因为从佛陀那里一脉相承的法(fǎ)水(shuǐ)流(liú)长，我(wǒ)不能(néng)不把心里的泉(quán)源用来供应世间(jiān)。

我这一生奉行”以退为进、以众为(wèi)我、以无(wú)为有、以(yǐ)空(kōng)为(wèi)乐”的人生(shēng)观，凡我出家弟子，都应本诸出(chū)离心，以出世(shì)的思想做入世的事业，生活(huó)要求简朴，不(bù)要积聚。

过去三衣一(yī)具、头陀十八物、衣单两斤(jīn)半，这许(xǔ)多优良传统，都(dōu)合乎戒律，都应该深思熟记。佛光(guāng)弟子不(bù)私自募缘，不私自请(qǐng)托，不私(sī)置(zhì)产业，不私造饮食，不(bù)私(sī)收徒众，不私蓄金钱，不(bù)私建道(dào)场(chǎng)，不(bù)私交信者，大家都(dōu)能这(zhè)样做到，佛光山的法脉会更加光耀永远。所谓”光荣归于佛(fú)陀，成就归(guī)于大众(zhòng)，利益归于社会(huì)，功德归于信徒”，大家(jiā)应该好(hǎo)好奉行。

须知”佛(fú)道遍(biàn)满虚(xū)空，真理充塞法界”，法界一切都是我的，但(dàn)形相上的无常(cháng)，一(yī)切(qiè)都不是我的，不要对(duì)世(shì)俗有太(tài)多留恋。人(rén)间佛教虽然(rán)不舍世间，但是(shì)”犹(yóu)如木人看花鸟”，不要(yào)太(tài)多留意、太多分别。时时(shí)以众为我(wǒ)，以教为命(mìng)，在佛道上安身(shēn)立(lì)命。

凡我徒众，拥有(yǒu)佛(fú)法就好，金钱(qián)、物(wù)质，尽量与(yǔ)人结缘，因为那是人间共有(yǒu)的财富。对于财务经济(jì)，点滴归公，我们每个人一切都是常住供应，不(bù)需纷争(zhēng)，不要占有，只要大家正信办道，生活(huó)应(yīng)该不足挂(guà)虑(lǜ)。也希望(wàng)徒众不(bù)要(yào)为世(shì)间这种衣食住行太(tài)多的分(fēn)心挂碍，此(cǐ)实不足道也(yě)。

我希望(wàng)常住(zhù)净财(cái)要用于十方，不要保留(liú)，这(zhè)才是佛光山未来的平安之道。除了(le)道(dào)粮需要以(yǐ)外，如果(guǒ)还(hái)有净财(cái)，一律都布施文化(huà)、教(jiào)育、慈善。佛光山取之十方、施之十方，我们要济助(zhù)急难，关心鳏寡孤独，或随缘(yuán)做些施舍予(yǔ)贫困民众。

因为(wèi)灾难、贫(pín)苦是人(rén)间(jiān)的(de)不幸，急难(nán)救助，这(zhè)是理所(suǒ)当然要给予一些助缘。佛光(guāng)山(shān)、佛陀(tuó)纪(jì)念(niàn)馆等土(tǔ)地以及(jí)所有的别分院道场，都不(bù)是国有的，也(yě)不是租借的，都是常(cháng)住陆续以净资购买(mǎi)。所有(yǒu)一切全为佛光山常住(zhù)所有，没有(yǒu)与人(rén)合(hé)股(gǔ)共业(yè)。没有牵连，也没有借(jiè)贷，常住开山(shān)以(yǐ)来，从未向外(wài)借贷(dài)。

对于那许多别(bié)分院道场都要好好辅导、整修，给予信徒方便。如果实在(zài)不能维持，得到宗委会、信徒的同(tóng)意，把它结束，净财集中(zhōng)到教(jiào)育、文化、公益基(jī)金，私人不(bù)可分配(pèi)。和佛教(jiào)界(jiè)、道友都不共金钱(qián)来往，要有来往(wǎng)就是布施，没有偿还，不可借贷，免除日后纷争。

我这一生信仰佛(fú)陀，以佛陀为我的导师，为我的道路。未来，大家在佛道的修学上，佛陀(tuó)、十大弟(dì)子都是我们的榜样(yàng)，佛(fú)教的宗门(mén)祖师(shī)都是我(wǒ)们的模范。在佛法(fǎ)的弘传上(shàng)，世界各地的道场，要(yào)尽量给予(yǔ)本土化，请(qǐng)当地徒众住持(chí)；我对人间(jiān)佛教的所有言教，都要能传达(dá)到家家户户，为人所接受(shòu)。我一生，以弘扬人间佛教为职志(zhì)，佛说(shuō)的、人(rén)要(yào)的、净化的、善美的，凡有(yǒu)助于幸(xìng)福人生增进的教法(fǎ)，都(dōu)是人间佛教。

苦，要视为我们(men)增上缘的力(lì)量(liàng)；无(wú)常，不是定型的，可以改变(biàn)我们未来(lái)的一切，促(cù)进(jìn)人生的美(měi)好。

空，不(bù)是没有，空是建设有的，要空了才有，我一生一无(wú)所有，不是真空生(shēng)妙有吗(ma)？

我坚信(xìn)人(rén)间佛(fú)教(jiào)必然(rán)是未来人类(lèi)世界的一(yī)道光明；说好话是真，做好事是善，存好(hǎo)心是美，让三好(hǎo)运动的真善美(měi)要在社会里生根。

智就是般若，仁(rén)就是慈悲(bēi)，勇就是菩提，要努力做到，让(ràng)戒定(dìng)慧在我(wǒ)们的心(xīn)里(lǐ)成长(zhǎng)，以(yǐ)实践菩(pú)萨道做为(wèi)我们人间的修行(xíng)。

人间佛教的本源发自于佛陀(tuó)，现(xiàn)在已经成为(wèi)普遍的气(qì)候，所以佛光山、佛光会(huì)的发展，必定会成为佛教(jiào)界一个正派的(de)团体。

但世间的人事各有所执，自(zì)古(gǔ)以来，在印度就有上座部、大众(zhòng)部，传到中(zhōng)国有(yǒu)八大宗派，在教义上(shàng)实践理念(niàn)各有不同，无可厚非，但(dàn)如果(guǒ)在人我是非上较量，那完全(quán)不(bù)能契合佛心。

假如你们有(yǒu)心，为团(tuán)结(jié)佛光僧(sēng)信四众，可(kě)以效(xiào)法(fǎ)过去古德圣(shèng)贤成立一个宗派；但(dàn)所谓创宗立派(pài)，则是(shì)看(kàn)后代(dài)行人(rén)的作为，如果后来的人对佛教有所贡献，又众(zhòng)望所归，有个(gè)当代佛教的(de)宗派来为(wèi)佛教撑(chēng)持(chí)，做擎(qíng)天一(yī)柱(zhù)，这也未尝不可(kě)。

对人频繁梦见一个人是缘尽吗，频繁梦见一个人是不是缘尽间佛教弘法事业方(fāng)法有所不(bù)满意的，所谓(wèi)”我执已除(chú)，法(fǎ)执难(nán)改”，要另立门户，我(wǒ)们也要有雅量(liàng)接受(shòu)这(zhè)种佛光的分灯法脉，只要对宗门没(méi)有伤害(hài)，不要(yào)给(gěi)予(yǔ)排挤，还是要(yào)给(gěi)予包容。

我们的理念不在于自我的成就(jiù)，是在(zài)于佛法能(néng)够传承，不分男女老少(shǎo)。在(zài)”佛光大道”上，僧信四(sì)众现(xiàn)在(zài)已有(yǒu)规模。佛光山的(de)僧(sēng)众比丘、比丘(qiū)尼(ní)要担纲(gāng)，佛光会的优婆(pó)塞、优婆(pó)夷也(yě)要(yào)出一些人(rén)才，有所发(fā)挥，彼此(cǐ)不容分散力量，凝聚(jù)共识，让大家(jiā)有团聚的向心(xīn)力，使佛光会日日增(zēng)上，俾使佛(fú)光普(pǔ)照、法(fǎ)水长流。

对于(yú)佛(fú)光会会员(yuán)在(zài)社会上合(hé)乎(hū)八正道精神(shén)意义的事(shì)业，都要(yào)鼓励并(bìng)且帮(bāng)助(zhù)他们发展(zhǎn)。

佛光(guāng)会永远为佛光山教团所属，僧信和(hé)谐，不争(zhēng)彼此，不必对立(lì)，等于空(kōng)有是一体两面(miàn)。

佛(fú)光山已经推行民主的制度，今后佛光(guāng)山和佛光会的(de)领导人(rén)，都按照常住的循序，不(bù)要有所争论，要以大众意见(jiàn)为归。

我倡导”平等(děng)”，深(shēn)信(xìn)男女、贫(pín)富都在(zài)平等之中(zhōng)，不(bù)可以有所歧(qí)视。众生皆有佛性(xìng)，情与无(wú)情，都能同圆种智(zhì)，所以(yǐ)我从(cóng)”人权的(de)尊重”到”生权的(de)提倡”，希望彻底落(luò)实”众生平等”的精神。

大家(jiā)对山上的(de)老树、小(xiǎo)花，要多多爱护，山下的村(cūn)民(mín)、百姓，应(yīng)该给予关怀；育幼院的儿童要多多鼓励(lì)，精舍赡养的(de)老人要时(shí)常慰问(wèn)，对开山的诸长老要给予(yǔ)尊重(zhòng)。

我对两(liǎng)岸视如一家，我(wǒ)对世界都如兄弟姐(jiě)妹，我希望把美好(hǎo)的因(yīn)缘(yuán)留给人间，把佛(fú)法的(de)情(qíng)谊(yì)留给(gěi)信(xìn)者，把信心(xīn)的种子留给自己，把无上(shàng)的荣耀留给(gěi)佛教大众。

但愿普世大众，都能信仰因缘(yuán)果报，希望每位(wèi)仁者，都能(néng)奉(fèng)行慈悲喜舍，把一切的心意(yì)留在人间。人(rén)间佛教(jiào)的事业：如办(bàn)大(dà)学、电台、报纸、编辑出版、云(yún)水书(shū)车(chē)、养老育幼(yòu)等，凡有利于社(shè)会公共(gòng)事业的都应该交由教团担(dān)当(dāng)，给予支持，不可(kě)间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更加美好(hǎo)。对于佛光祖庭宜兴大觉(jué)寺，有缘分，要(yào)常去礼拜。我对(duì)社会的文教(jiào)、公益数(shù)数尊重，所(suǒ)以有一个公(gōng)益信托教育基(jī)金，现在已有新台币十余亿元(yuán)，除了(le)少数由信众发心捐(juān)赠，全由过(guò)去的稿(gǎo)费和(hé)一笔(bǐ)字(zì)义卖所得。

今后，山上的长(zhǎng)老(lǎo)可以(yǐ)护持，也希望佛教人(rén)士或(huò)热(rè)心公益者(zhě)的(de)遗产都可(kě)以参与进(jìn)来，让(ràng)公益基金壮大，更(gèng)能造福(fú)全民，成为(wèi)社会的一股清(qīng)流。

像真善(shàn)美传播贡献(xiàn)奖、三好校园奖、全(quán)球华文文(wén)学星雲奖、星(xīng)雲(yún)教育奖等(děng)，其(qí)他再有项目，只要经济许可，将来(lái)都可以设立。

我们对于(yú)社会总要(yào)增加养分，这是每一(yī)个佛(fú)教徒(tú)不可(kě)以推(tuī)却的责任。

在(zài)教(jiào)育上(shàng)，开支最(zuì)浩繁的，就是常住办(bàn)的几所大学、中学等；若有缘分，无条件的(de)赠(zèng)予有缘(yuán)人(rén)管理，不(bù)可买(mǎi)卖；

如果卖学(xué)校，对(duì)那些募款(kuǎn)办(bàn)学的人(rén)怎么(me)交代？这对佛光山的名誉不好，会给人批评。对于协(xié)助佛光山(shān)文化教育(yù)发展的社团，如有兴办(bàn)，应该(gāi)量(liàng)力补助，以使其有心人(rén)更(gèng)加团结。

如有良言建(jiàn)议，甚至批评，只要是善意的，也(yě)不要排拒(jù)，要(yào)以(yǐ)闻过则喜的雅量接受，我们总要接(jiē)受大家(jiā)的意见，他人才会更加拥护。

我时常看到园艺组(zǔ)的徒众(zhòng)们在(zài)那里除草修花，看到环(huán)保组的同(tóng)道们在那(nà)里(lǐ)做资源回(huí)收分类，看到工程组(zǔ)的修缮(shàn)、都监院的服务(wù)、大寮里的典(diǎn)座，以(yǐ)及殿堂里的香灯、殿主等，那种投入(rù)，任劳任怨，实在是山(shān)上成功的(de)动力，我只有(yǒu)感动、感激(jī)。

没有大家的发心，何能(néng)有今日的佛(fú)光(guāng)山？

今后，对(duì)于客堂的接待，对于信(xìn)徒(tú)的招呼，对于义工的(de)参(cān)与，要有(yǒu)种种教育训(xùn)练(liàn)，以使我(wǒ)们的教团更增臻(zhēn)完(wán)美。

所以，集体(tǐ)创作的精神，要永远的、无怨无(wú)悔(huǐ)的(de)坚持下去，这是我一生的志(zhì)愿。

因为(wèi)谁都不(bù)能单(dān)独存在(zài)，大家要(yào)互助(zhù)互(hù)敬、共存共荣，那才是懂得(dé)佛法的(de)核心精(jīng)神，宁可以个人(rén)牺牲忍(rěn)耐(nài)，不要让常住和(hé)大众(zhòng)受到损失。

我的乡亲(qīn)前辈唐朝鉴真大师，经过多少磨难到(dào)达日本(běn)弘法(fǎ)传播文化，在(zài)七十五高龄，自知归乡无望(wàng)，他(tā)写下遗偈：”山(shān)川异域，日月同(tóng)天，寄诸佛子，共结来缘(yuán)。”

在人生(shēng)的(de)生命之流里，如同大江东去，终(zhōng)会(huì)有再(zài)回来的(de)一日，人的生(shēng)命一期圆满，还(hái)会有另一期生(shēng)命的开始(shǐ)。人类(lèi)不能独居于(yú)世(shì)间，生活需要(yào)士农工(gōng)商的供应，生存需要地水火(huǒ)风的助缘；

大自然(rán)里(lǐ)，日(rì)月(yuè)星辰、山河大地，都是我们的(de)生命，大(dà)家要(yào)爱惜(xī)我们所居住的地球(qiú)，要(yào)帮助地球上的一切众生，因为他们都是曾经(jīng)给我、助(zhù)我的人，对我们都有恩惠。

我们大(dà)家都生活在因缘里，要彼(bǐ)此(cǐ)相(xiāng)依相(xiāng)助。我们每一个人都是”生(shēng)没(méi)有(yǒu)带来，死也没有带去”，回(huí)顾自己这一生，我不知道曾(céng)为人间带来什么？但我带走了人间多(duō)少的欢喜、多少(shǎo)的善缘。

我(wǒ)难以忘记多(duō)少(shǎo)信徒对我的(de)喜舍(shě)、对我的(de)护持、多少同(tóng)门的祝福，我也(yě)难(nán)以忘(wàng)记(jì)刻骨铭心(xīn)的助缘。我这一生所受到(dào)的佛恩、友(yǒu)谊(yì)，真(zhēn)是无比浩荡，我应该在人(rén)间(jiān)活得很(hěn)有价值(zhí)。

我愿生生世世为佛陀奉(fèng)献，为大众服务，以此上报四重恩。现在(zài)，我虽然带走了你们对我的(de)尊重，带(dài)走了你们给(gěi)我的缘分，带走了你们对我的关怀，带走了你们(men)与(yǔ)我的(de)情(qíng)谊，未来我会加倍(bèi)补(bǔ)偿(cháng)你们。

我一生所(suǒ)发表过的言(yán)论(lùn)，如：”集体创作、制度领导、非佛不作、唯法所依(yī)”，又如传法说(shuō)偈：”佛光菩提种，遍洒五大(dà)洲(zhōu)，开花结果(guǒ)时，光照寰宇周(zhōu)”，希(xī)望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛法就(jiù)有办法”，凡我信者(zhě)，要(yào)实(shí)践慈悲(bēi)、喜舍、结(jié)缘、报恩、和谐、正派(pài)、服务、正(zhèng)常、诚信、忍(rěn)耐、公(gōng)平、正义、发心、行佛……这(zhè)些都(dōu)是佛法，能够实践，你就会有办(bàn)法。

我一生虽然遭(zāo)逢(féng)大时(shí)代的种种考(kǎo)验(yàn)，但我感(gǎn)到(dào)人生非(fēi)常幸福，我享受(shòu)苦难(nán)、贫穷、奋斗、空(kōng)无(wú)；我(wǒ)体会(huì)”四大皆(jiē)有”，我感觉人生”花开四季”，佛(fú)陀、信徒给我(wǒ)的太(tài)多了。

虽然(rán)出(chū)家(jiā)，注定要牺牲享受(shòu)，但其实吾人也(yě)享受了(le)牺(xī)牲的妙乐，我觉得在佛法里的禅(chán)悦法喜(xǐ)，就已(yǐ)享受不尽(jǐn)了。

对于人生的最后，我没有舍利子(zi)，各种繁文缛节一概全免，只要写上简(jiǎn)单(dān)几个字，或(huò)是有心对我怀念者，可(kě)以唱诵”人间音缘”的佛曲。

如果大家心(xīn)中有人间佛(fú)教(jiào)，时时(shí)奉行人(rén)间佛教，我想(xiǎng)，这就(jiù)是对(duì)我(wǒ)最好的怀念，也是(shì)我所衷心期盼(pàn)。最后我所挂念的，除了信众的幸(xìng)福安乐，要重视世界(jiè)各地办的大学，这是我们的根本；

山上的(de)大众，尤其丛(cóng)林学(xué)院的师生，他们(men)未来都是未来佛光山菩(pú)提种(zhǒng)子，要他们健全、发心，人间佛教才能长久与天地同在，与大众(zhòng)共存(cún)。

法幢不容倾倒，慧灯不(bù)可熄灭(miè)，期愿大家(jiā)未(wèi)来都能在(zài)人间佛(fú)教的大道上继续精进(jìn)，大家相互(hù)勉励(lì)，共同为教珍重(zhòng)。

我最后要说(shuō)的(de)是：心怀(huái)度众慈悲愿，身似法(fǎ)海(hǎi)不系舟；问我一生何所求，平安(ān)幸(xìng)福照五(wǔ)洲。

于佛光(guāng)山开山寮(liáo) （本(běn)文于(yú)二Ｏ一三(sān)年完稿）

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