双(shuāng)修是指什么意思，双修是怎么进行的是(shì)男女一起修炼；为了达到性命同(tóng)源；心灵相(xiāng)通的境界的。

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双修是指什么意思，双修是怎么(me)进(jìn)行的(de)

　　为(wèi)了达到性命同(tóng)源；

　　心灵相通的境(jìng)界的。

双修是指什么意思

　　男(nán)女一起修炼(liàn)，为(wèi)了达(dá)到性命同(tóng)源、心灵相(xiāng)通的境界。

性命双修的(de)介(jiè)绍

　　《性命(mìng)圭旨》有(yǒu)言：何谓之性？元始真如，一灵(líng)炯炯是也。

　　何为之命(mìng)？先(xiān)天(tiān)至精，一气氤氲是也(yě)。

　　性之造化系乎心，命之造(zào)化系乎身。

　　道(dào)家前辈陈撄宁(níng)也解释过性命之说：性即是吾(wú)人(rén)之灵(líng)觉，命即是(shì)吾人之生(shēng)机。

双修派是内丹功法类别

　　性指的是(shì)人的心性、思想、秉性、性格、精(jīng)神(shén)等。

　　命指人的身体、生命、能量、命运、物质等。

　　性命双(shuāng)修(xiū)也(yě)就(jiù)是指神形兼(jiān)修(xiū)，达到至高完美(měi)境界，心身全面修炼。

　　综上(shàng)所述，性命双(shuāng)修(xiū)片(piàn)面一点来说(shuō)，就是对身心两方面的修(xiū)炼，人(rén)的生命(mìng)实际上是两(liǎng)个生命即精(jīng)神生命和生(shēng)理生命的双重融合，人们通常说要身心(xīn)健(jiàn)康(kāng)，亏其一即(jí)残(cán)缺不全(quán)。

　　所以(yǐ)性命二字(zì)高度正、异、新，正异新的区分(dù)概括了人生的两(liǎng)大要素。

　　因此修炼性命，就(jiù)是身心全面(miàn)修(xiū)炼，以达(dá)到至高完美的境界。

性命双修(xiū)的修炼

　　性命双修(xiū)讲究(jiū)循(xún)序(xù)渐进，由低到高，由(yóu)浅入深，并且要结合(hé)自(zì)身的(de)情(qíng)况(kuàng)进行(xíng)修炼(liàn)。

　　其实，对(duì)于普(pǔ)通人来(lái)说，性命双修(xiū)并没有想(xiǎng)象(xiàng)中(zhōng)的那么(me)神秘，普通(tōng)人注(zhù)意饮食作息(xī)，加强锻炼(liàn)，参与(yǔ)社会活动，积累功德，便是(shì)在一(yī)定程度上借鉴了(le)性(xìng)命双修(xiū)的理论，只(zhǐ)不过(guò)无法(fǎ)与真正的(de)道(dào)家修行者相比罢(bà)了

　　体弱者当先(xiān)命后性(xìng)，从命(mìng)功入(rù)手，炼精化气，去病健身(shēn)，然后(hòu)心神安(ān)定，炼气化神(shén)，炼神还虚，提高精神(shén)境界。

　　心理脆弱(ruò)者，先性后命(mìng)，先从性功入手，炼(liàn)己筑基，排除私心杂念，调(diào)整(zhěng)平衡，提(tí)高(gāo)追求层次，开拓(tuò)心(xīn)胸情怀，然后配合服药和炼(liàn)气，提升身体素质。

可参考的典记载和(hé)提及性(xìng)命双修的(de)典籍(jí)较多，下面列出几本(běn)以(yǐ)供参考(kǎo)

　　周(zhōu)易参同契，东汉魏伯阳所著，道教经典之(zhī)一，全书(shū)托易象而论金丹，其内外丹理论对性命(mìng)双修之说亦有涉及。

　　《悟(wù)真篇(piān)》，北宋张伯端所著，四大(dà)内丹专著(zhù)之一。

　　《性(xìng)命圭旨》，全名《性(xìng)命双修万(wàn)神圭旨》，相(xiāng)传出於尹真人高弟(dì)之手，《性命圭(guī)旨》为总结性(xìng)书籍(jí)，主(zhǔ)张破除三教(jiào)门户之见，宗罗三(sān)教(jiào)历代精义，一出世就广泛流(liú)传。

补(bǔ)充

　　所谓双(shuāng)修(xiū)，亦无其神秘之可言，以佛法视(shì)之，此乃为多(duō)欲(yù)众生，谋一修持出离(lí)之方(fāng)便道也。

　　苟为(wèi)大智(zhì)利根者，屠刀(dāo)放(fàng)下，立地成佛，又何(hé)须多此累赘哉！如据理(lǐ)而言，所谓(wèi)双修者，岂乃徒指男女之形式！盖即表示宇宙之法则，一阴一阳之为道也。

　　后世流(liú)为纵欲(yù)之口实，使求(qiú)出(chū)离于欲界、色界、无色界(jiè)之(zhī)方便法(fǎ)门(mén)，反(fǎn)成(chéng)为沉堕于三界之果(guǒ)实。

双修是什么(me)意思呢？

　　武侠小说(shuō)中的男女双修，在(zài)很(hěn)多人的理解中意思就是"男女交(jiāo)合"，但其实这是大家对男(nán)女双修的一种误解。

　　男女双(shuāng)修(xiū)"在我们常看(kàn)的武侠小说(shuō)中，指的就是"阴阳双修，这只(zhǐ)不过是男女互相(xiāng)辅(fǔ)助提升修炼的(de)一种(zhǒng)很(hěn)正常(cháng)的功法而已，并没(méi)有大家想象(xiàng)的那(nà)么不堪。

　　武侠小说中(zhōng)所指的阴阳(yáng)双修和道家密(mì)传的房(fáng)中术内丹阴阳双(shuāng)修的功法(fǎ)，可以(yǐ)说毫无关系，此二者虽然功法名字上非常相似，但是从本(běn)质上却有(yǒu)着明显(xiǎn)的区别。

　　武侠小说(shuō)中的阴(yīn)阳(yáng)双修(xiū)

　　武侠小说中提起的阴(yīn)阳双修功法并不(bù)多，而且似乎这种功法也极(jí)其难以修炼，对修炼的男女双方要(yào)求的非(fēi)常苛刻，修(xiū)炼阴阳双修的(de)男女，并不是指的在红尘中普通平凡的色(sè)男色女，修炼这种功法(fǎ)需要男女双方在精(jīng)神上能够高度的默(mò)契，虽(suī)不是伴侣，却(què)能够形(xíng)同伴(bàn)侣，在千里(lǐ)之外亦能够(gòu)心有灵犀互(hù)相感(gǎn)知，男女双方(fāng)想要修炼这(zhè)种功法需要极高(gāo)的修炼基(jī)础，而且还需要(yào)经历(lì)一段很长时间的磨(mó)合，武侠小说(shuō)中的阴阳双修虽(suī)然能提升(shēng)男女双方的(de)功力，但仍(réng)以(yǐ)稳扎稳打为主。

　　双修是指什么(me)意思，双修是怎么进行的是男(nán)女一起修(xiū)炼；为了达(dá)到性命同源；心灵相通(tōng)的境(jìng)界的。

　　关(guān)于(yú)双修是指什么意思，双修是(shì)怎么进行(xíng)的(de)以及(jí)双修是(shì)怎么进行的，佛道(dào)双修是(shì)指(zhǐ)什么意思(sī)，雪中悍刀行双修是指什(shén)么(me)意思，道家双修是指(zhǐ)什么意思，古代(dài)的双(shuāng)修是指什么意思等问题，小编将为你整理以下的生(shēng)活小(xiǎo)知识：

双修是指什么意思，双修是(shì)怎么进行(xíng)的

　　为了达到(dào)性(xìng)命同源；

　　心灵相通的境界的。

双(shuāng)修是(shì)指什么意思

　　男女(nǚ)一起(qǐ)修炼，为(wèi)了(le)达到性命同源、心灵相(xiāng)通(tōng)的(de)境界。

性命双修的介(jiè)绍

　　《性命圭旨》有言：何谓之性？元始真如，一灵(líng)炯(jiǒng)炯(jiǒng)是也。

　　何(hé)为之命(mìng)？先(xiān)天至精，一气(qì)氤氲是也。

　　性之造化系乎心，命(mìng)之造化系乎身。

　　道家前辈陈撄宁也解释过(guò)性命之说(shuō)：性即是吾人之灵觉，命即是吾(wú)人之生机。

双修(xiū)派是内丹功(gōng)法(fǎ)类别

　　性指的是人的心(xīn)性(xìng)、思想、秉性、性格(gé)、精神等。

　　命指(zhǐ)人的身(shēn)体、生命、能量、命运、物(wù)质(zhì)等。

　　性命双修(xiū)也就是指神形兼修(xiū)，达(dá)到(dào)至高完美境界，心身全(quán)面修炼(liàn)。

　　综上所述，性(xìng)命双修片面一点来说，就是(shì)对身心两方面(miàn)的修炼，人的(de)生命实际上是两个(gè)生命即精(jīng)神生命和生(shēng)理生(shēng)命(mìng)的(de)双重(zhòng)融合，人们通常说要身(shēn)心(xīn)健康，亏其一即(jí)残缺不全。

　　所以(yǐ)性(xìng)命二字高度(dù)概(gài)括了人生的两(liǎng)大要素。

　　因此(cǐ)修炼性命，就是身心全面修(xiū)炼，以达到至高(gāo)完(wán)美的(de)境界。

性命双修(xiū)的修(xiū)炼

　　性命双修讲究循序渐进(jìn)，由(yóu)低到高，由浅入深，并(bìng)且要(yào)结合自身的(de)情况进行修炼。

　　其实，对于(yú)普通人来(lái)说(shuō)，性命(mìng)双(shuāng)修并没有想(xiǎng)象中的那么神秘，普通(tōng)人注意饮食作息，加(jiā)强锻炼，参(cān)与(yǔ)社会活(huó)动，积累功德，便是在一(yī)定程(chéng)度(dù)上借鉴了(le)性(xìng)命双修的理(lǐ)论，只不过(guò)无法与(yǔ)真正的道家修行者(zhě)相比罢了(le)

　　体弱者当先命后性，从命(mìng)功入手，炼精化气(qì)，去病健身，然后(hòu)心神安定，炼气化神，炼(liàn)神还虚，提高精神境界。

　　心理(lǐ)脆弱(ruò)者，先性后命(mìng)，先(xiān)从性(xìng)功入手，炼己筑(zhù)基，排除私(sī)心杂(zá)念(niàn)，调整平衡，提高追求层(céng)次，开拓心胸情怀(huái)，然(rán)后配合服药和(hé)炼气，提(tí)升身(shēn)体素(sù)质。

可参考(kǎo)的典(diǎn)记(jì)载和提(tí)及性(xìng)命(mìng)双修的典籍较(jiào)多(duō)，下(xià)面列(liè)出几本以供参考

　　周易参同契，东汉魏(wèi)伯(bó)阳所著，道教经典之一，全书托(tuō)易象而(ér)论金丹，其内外丹(dān)理论(lùn)对(duì)性命双修之说(shuō)亦(yì)有(yǒu)涉及(jí)。

　　《悟(wù)真篇》，北宋张伯(bó)端所著，四大内丹专著之一。

　　《性命圭旨》，全名《性命双修万神圭旨》，相传出於尹真人(rén)高弟之(zhī)手(shǒu)，《性命圭旨(zhǐ)》为总结性书籍，主张破除三教(jiào)门(mén)户之(zhī)见，宗罗三教历代精义，一(yī)出(chū)世(shì)就广泛(fàn)流传(chuán)。

补(bǔ)充

　　所谓双修，亦(yì)无(wú)其神(shén)秘之可言，以(yǐ)佛法视之，此乃为多(duō)欲众生(shēng)，谋一修持(chí)出离之方(fāng)便道也正、异、新，正异新的区分。

　　苟为大智利(lì)根者，屠刀放下，立(lì)地成佛，又何须多(duō)此累赘(zhuì)哉(zāi)！如据理而言，所谓双修者，岂乃徒指男女之形式(shì)！盖即表示宇宙之(zhī)法则，一阴一阳之为道也。

　　后世(shì)流为纵欲之(zhī)口(kǒu)实，使求出离于欲界、色界、无(wú)色界之方便法门，反成为(wèi)沉堕于三界之果实(shí)。

双修是什(shén)么意(yì)思呢？

　　武(wǔ)侠小说中的(de)男女双修，在很多人的理解中意(yì)思就是"男女交合"，但其实这是大家对男(nán)女双修的一种误解。

　　男女双修"在我们常(cháng)看的武侠小说中(zhōng)，指的就是(shì)"阴阳(yáng)双修(xiū)，这只不过是男女互相辅助(zhù)提升修炼的一种很正常的功法而已(yǐ)，并没有(yǒu)大(dà)家(jiā)想象的那么不堪。

　　武侠小(xiǎo)正、异、新，正异新的区分说中(zhōng)所(suǒ)指(zhǐ)的阴阳双修和道家密传的房中(zhōng)术内丹阴阳双修的功法，可以说(shuō)毫(háo)无关系，此(cǐ)二者虽然功法名(míng)字上非常(cháng)相似(shì)，但(dàn)是从本质上却有着明显的(de)区(qū)别。

　　武(wǔ)侠小说中的阴(yīn)阳(yáng)双修(xiū)

　　武(wǔ)侠小说中(zhōng)提起的阴阳双修功法并不多，而且似乎这种(zhǒng)功(gōng)法也极(jí)其难(nán)以修(xiū)炼，对(duì)修炼的男女双(shuāng)方要求的非常苛刻，修炼阴阳双(shuāng)修的男女，并不是指的在红尘中普通平凡(fán)的色男色女(nǚ)，修炼这种功法需要男女双(shuāng)方(fāng)在(zài)精神上能(néng)够高度的默契，虽(suī)不是伴侣(lǚ)，却能(néng)够形同伴(bàn)侣，在千(qiān)里之外亦能够(gòu)心(xīn)有(yǒu)灵犀互相感(gǎn)知，男女双方(fāng)想(xiǎng)要(yào)修炼这种(zhǒng)功(gōng)法(fǎ)需要极高(gāo)的修炼基础(chǔ)，而且(qiě)还需(xū)要经(jīng)历一(yī)段很(hěn)长时间的磨合，武侠小(xiǎo)说中的阴阳双修虽然能(néng)提升男女双方的功力，但仍以稳扎稳(wěn)打为主。

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