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念天地(dì)之悠悠(yōu)的下一句是什么，念天地(dì)之(zhī)悠悠(yōu)的下(xià)一句是什么(me)诗句

　　原(yuán)文

　　前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古十(shí)二(èr)州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟北(běi)楼(lóu)，故(gù)址在今北(běi)京(jīng)市(shì)大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人才的(de)贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武则天万岁通天(tiān)元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一个具有政(zhèng)治见识和政(zhèng)治才能的文人(rén)。

　　他(tā)直言(yán)敢谏，对(duì)武后朝的不少弊政，常(cháng)常提出批(pī)评意见，不为武则天(tiān)采纳，并曾一(yī)度因(yīn)“逆党”株(zhū)连而下狱(yù)。

　　他(tā)的(de)政治抱负不能实现，反(fǎn)而受到打(dǎ)击，这使他心情(qíng)非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹(dān)李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天(tiān)委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜(yí)幕府担任参谋，随军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵(bīng)败，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人(rén)作前驱以(yǐ)击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂(áng)又向武进言(yán)，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人(rén)接连(lián)受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿(yuàn)成为泡影(yǐng)，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠卢居(jū)士(shì)藏用(yòng)七(qī)首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州(zhōu)射洪（今属四(sì)川）人。

　　唐代(dài)文学家、诗(shī)人，初唐诗文革(gé)新人物之一(yī)。

　　因曾任右拾遗，后(hòu)世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适(shì)、毕构、李(lǐ)白、孟浩然(rán)、王(wáng)维(wéi)、贺知章称为仙宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好(hǎo)施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年(nián)（684年）举进士，以(yǐ)上(shàng)书论政得到(dào)女皇武则天重(zhòng)视，授(shòu)麟台正字(zì)。

　　后升右(yòu)拾遗，直言敢谏(jiàn)，曾因(yīn)“逆(nì)党”反(fǎn)对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞(sāi)，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年(nián)），因(yīn)父老解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂居(jū)丧期间，权臣武三思(sī)指使射洪县(xiàh2so4是什么化学名称怎么读，hno3是什么化学名称n)令罗(luó)织罪名，加(jiā)以迫(pò)害，最(zuì)终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥嵘，寓意深(shēn)远，苍劲有力(lì)。

　　其(qí)中最有代表性的有《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》《登泽州城北(běi)楼宴》和(hé)组(zǔ)诗(shī)《感遇诗三十(shí)八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用七首》等。

　　1960年中华书(shū)局(jú)出版(bǎn)《陈子昂集校(xiào)注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是什(shén)么

　　念天地之悠悠下一句(jù)是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂(áng)h2so4是什么化学名称怎么读，hno3是什么化学名称

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不(bù)见(jiàn)古代招贤的圣君，向后(hòu)不见后世(shì)求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠悠(yōu)无限(xiàn)，自己(jǐ)止不(bù)住满怀悲伤察庆(qìng)热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之(zhī)一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金台，又(yòu)称蓟北楼，故址在(zài)今北京市(shì)大(dà)兴(xīng)，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天(tiān)下(xià)贤士而(ér)建。

　　前(qián)伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代那些能(néng)够(gòu)礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后(hòu)世那(nà)些(xiē)重视人才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时(shí)间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但(dàn)没有(yǒu)被(bèi)武则天采纳，屡受击(jī)，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗歌(gē)写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物(wù)不同”来抒发自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古(gǔ)人(rén)，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史的长(zhǎng)河(hé)，不(bù)能不感(gǎn)到人生的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生(shēng)匆匆，短短(duǎn)的几(jǐ)十(shí)年(nián)真如白驹之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了(le)。

　　这种感叹既可(kě)以引出及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引发加倍努(nǔ)力奋斗的(de)志气。

　　自古以来(lái)有多少仁人志士并不因感到人(rén)生(shēng)短暂而消(xiāo)缺尺沉颓(tuí)唐，反(fǎn)而更加振(zhèn)作精(jīng)神，使自己有限(xiàn)的(de)一生(shēng)取得(dé)接近(jìn)无限的(de)意(yì)义。

　　正因(yīn)为(wèi)陈子昂抱着这(zhè)种积极态度，所以他(tā)才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因(yīn)为(wèi)在悲怆的(de)深层，蕴蓄(xù)着一股积极(jí)奋发欲有所作为的豪气，所以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人俯仰(yǎng)古今(jīn)，深感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉(jué)中流下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀(huái)抱(bào)国为民之心不得(dé)施展(zhǎn)的呐喊。

　　细(xì)细(xì)读来，悲壮苍凉之气油然而生(shēng)，而长短不(bù)齐的句法，抑扬(yáng)变化(huà)的音节，更(gèng)增添了艺术感(gǎn)染力(lì)。

　　。

　　　　这(zhè)首(shǒu)诗(shī)没(méi)有对幽州台作一字描(miáo)写，而(ér)只(zhǐ)是登(dēng)台(tái)的感慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚(gāng)健(jiàn)，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代(dài)诗(shī)歌的先驱(qū)之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱(ruò)的形(xíng)式主义诗风具有拓(tuò)疆(jiāng)开路之功(gōng)。

　　在艺(yì)术上，其意(yì)境雄(xióng)浑，视(shì)野开阔，使得诗人的自我(wǒ)形象(xiàng)更(gèng)加鲜亮感(gǎn)人。

　　全诗(shī)语言奔放，富有感染(rǎn)力(lì)，虽然(rán)只有(yǒu)短短四句，却在(zài)人们面前展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三(sān)句粗笔勾勒(lēi)，以浩(hào)茫(máng)宽广的宇(yǔ)宙(zhòu)天地和沧(cāng)桑(sāng)易变(biàn)的(de)古今(jīn)人事作为(wèi)深(shēn)邃、壮美的(de)背景加以衬托。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒(shū)情主(zhǔ)人公——诗人慷(kāng)慨悲壮(zhuàng)的自我形象站到了(le)画面的(de)主位上，画面顿时神(shén)韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉(mài)络上(shàng)说，前两句是俯仰(yǎng)古今(jīn)，写出(chū)时间的绵长；第三句(jù)登(dēng)楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗(shī)人孤单(dān)悲苦的(de)心(xīn)绪。

　　这样前(qián)后相互映(yìng)照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游(yóu)》篇(piān)的(de)影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天(tiān)地之无(wú)穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不(bù)闻(wén)。

　　”此诗语句即从此化出，然而意(yì)境(jìng)却更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子(zi)昂(áng)这首感伤(shāng)之作是由(yóu)自己在现(xiàn)实生活中的遭遇(yù)触发(fā)的，但(dàn)是其客观意义(yì)却远远超越了他(tā)自身以至他所处的时(shí)代的范围，带有(yǒu)一定(dìng)的广(guǎng)泛性。

　　表(biǎo)现在这(zhè)首诗里的(de)感伤情绪，和世俗的忧生(shēng)叹逝(shì)有明显的不同。

　　这是一种在对事业(yè)和人生的执着追求中产生(shēng)的(de)喟叹

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