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现在女性多少岁可以领养老金领养老金的年龄是多少星云大师圆寂，星云大师为什么没有舍利子？

星云大师圆寂了。2023年2月(yuè)5日，台(tái)湾佛光山开(kāi)山宗长、国际佛光会创(chuàng)办(bàn)人星云大(dà)师圆寂，享年96岁。

消息一出(chū)就上了热搜，多家媒体先后发文悼念。其微博官方账号@星雲(yún)大(dà)师于次(cì)日早上(shàng)10点10分发布了(le现在女性多少岁可以领养老金领养老金的年龄是多少)星(xīng)云大师(shī)的遗嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长文(wén)中，星云(yún)大师回首自己的一生，阐述了(le)自己的理念和期愿(yuàn)。

其中，有一(yī)句话引(yǐn)起了(le)人们的注(zhù)意：我没有(yǒu)舍利子(zi)。

星(xīng)云大师为什么没有(yǒu)舍利子？

星(xīng)云大(dà)师为什么(me)在世界各地(dì)有(yǒu)如此多的信徒？舍利(lì)子是如(rú)何(hé)形(xíng)成(chéng)的说到佛学文化，佛教圣物舍利是绕不开(kāi)的话题，即使非(fēi)佛教徒也听说过它(tā)的大名。在很多“不懂行(xíng)”的人看来(lái)，舍(shě)利子(zi)就是高(gāo)僧的(de)遗体火化后(hòu)所得到的圆圆的、会发光(guāng)的宝石样珠子，极其珍贵，只有(yǒu)一颗(kē)，且火烧不能化，金(jīn)石不能碎(suì)。这种说法(fǎ)有(yǒu)对也有不对(duì)，在佛教(jiào)文化(huà)中(zhōng)，舍利是梵(fàn)文Sarira的音译(yì)，相传释迦牟尼(ní)遗体(tǐ)火化后结成(chéng)五色珠状物即(jí)为舍利子，后来也泛指德行较高(gāo)的和尚死后(hòu)焚剩之骨。也就(jiù)是说，舍利子确(què)实是火烧出来的(de)，但并非只(zhǐ)有一颗(kē)，而是可能有十(shí)几颗甚(shèn)至几百颗。

图为故宫藏品：佛舍利盒|图源：故宫博物院官网

从科学的角度来看，人(rén)们对(duì)舍利子的形成主(zhǔ)要有(yǒu)以下两种(zhǒng)说法。首(shǒu)先就是烧制说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温下会发生(shēng)一系列变化，而(ér)其中有一项就(jiù)是变成(chéng)舍利子状物体。有(yǒu)研究者以(yǐ)1~97岁不等的(de)人(rén)的股(gǔ)骨样本为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头(tóu)进行加热(rè)，发现(xiàn)在600℃时，骨矿物(wù)开始再结晶(jīng)，产生了一系列(liè)晶体形态，比如球形、六(liù)角形、玫瑰花形等现在女性多少岁可以领养老金领养老金的年龄是多少，到(dào)1000℃时(shí)晶体(tǐ)开(kāi)始(shǐ)融合，1600℃时骨(gǔ)矿物熔化。而(ér)这样(yàng)的温度，木头燃烧就可以达到。其次是结石说，即所谓的舍利子，其实就(jiù)是人体内(nèi)的结石经历高温后(hòu)的(de)产物。但从健康的角度来看，这种(zhǒng)说法很难令(lìng)人信服(fú)，人(rén)体有几(jǐ)颗结石就会痛苦得(dé)不得(dé)了，像输(shū)尿管结石的(de)疼痛程度甚至可以达到(dào)10级，且可(kě)能出现剧烈的内脏绞痛，如果体内有(yǒu)几百(bǎi)颗结石(shí)，不敢想象(xiàng)。而且，并非高僧才(cái)有(yǒu)结石，也不(bù)是(shì)佛法(fǎ)造诣越高结石就越(yuè)多……还有说法认为舍利子(zi)就是高(gāo)僧随身佩戴的(de)石头、宝石等，只(zhǐ)能说(shuō)也不无道理(lǐ)。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可(kě)以用来放高僧的遗骨舍利或(huò)佛经

图源：故宫博物院官网

但(dàn)跳(tiào)出科普的角(jiǎo)度，会发现(xiàn)舍利子(zi)的概念本身就无谓有没有科(kē)学的验证(zhèng)，科学尚(shàng)未解佛，又何必(bì)解舍(shě)利子。而星云大(dà)师无论有没有舍利子，也(yě)不影响他(tā)在人们心中(zhōng)的地(dì)位。

星云大师究竟(jìng)是谁？星云大师，俗名李(lǐ)国深，1927年生于江苏省(shěng)江(jiāng)都县，也就(jiù)是如今的江(jiāng)苏省(shěng)扬州市。幼时父亲经(jīng)商遭逢战乱后失踪，他(tā)跟随母亲来到(dào)南京寻(xún)父，12岁在南京栖(qī)霞山寺出家，法名(míng)悟彻，号今(jīn)觉，祖(zǔ)庭（出家的祖(zǔ)庙）是宜兴大觉(jué)寺。经历(lì)了系统完整的(de)佛门学习，1947年(nián)从焦山(shān)佛学院毕业后(hòu)，他先后担任白(bái)塔(tǎ)国民小学校(xiào)长、《怒(nù)涛月(yuè)刊(kān)》主编、南京(jīng)华藏(cáng)寺(sì)主(zhǔ)持(chí)等。1949年，星云跟着僧侣救(jiù)护(hù)队来到台湾。1951年，担(dān)任台湾(wān)第(dì)一本佛(fú)教刊物《人生月(yuè)刊》主编(biān)，并由此开(kāi)始他(tā)一生不(bù)辍的(de)佛教(jiào)文化传播工作(zuò)。1964年建(jiàn)设高雄寿山寺，创办寿山佛学院；1967年开创佛(fú)光山，如今已发展(zhǎn)成为台湾佛(fú)教四大名(míng)山之一(yī)，更(gèng)是全(quán)球知名的佛教道场。出(chū)家(jiā)八十(shí)多(duō)年，星(xīng)云大师著作等身，作品总计(jì)超过三千万字，翻译(yì)成了英(yīng)、德(dé)、法、日(rì)、韩等二十多(duō)种语言，流(liú)传在世界各地。除了著(zhù)书(shū)立说，他(tā)更言传身教，积极(jí)投身(shēn)社会，弘扬(yáng)人间佛教。他和自己(jǐ)的(de)弟子、信(xìn)众在世界各地创建了(le)300多所(suǒ)寺院，16所佛教学院，几十所美术馆、图书馆、出版(bǎn)社等文(wén)化机构(gòu)，还有近百所大中小学和幼儿园。佛光(guāng)山开(kāi)山时，星(xīng)云(yún)大师就确(què)立了人间(jiān)佛(fú)教弘法四(sì)大宗旨：以(yǐ)文化弘扬佛法，以教育(yù)培养(yǎng)人(rén)才，以(yǐ)慈善福利社会，以共修净化人(rén)心。所以终其一(yī)生，他都循着这(zhè)样的(de)原则(zé)，积极促进(jìn)两岸佛教文(wén)化(huà)交(jiāo)流，推(tuī)动世界佛教文化传(chuán)播(bō)，弘法(fǎ)人间，照拂众生。

星云大师手书|图源(yuán)：佛光山藏经楼社交媒体

而所(suǒ)谓“人间佛教”，也(yě)正是希望(wàng)将佛教带入生活，让世间众(zhòng)生(shēng)能够在日(rì)常生活中(zhōng)与佛接近(jìn)，与佛心接近，“佛说的(de)、人要的、净化(huà)的、善美的，都是人间佛教(jiào)”（星云语）。

所以遵(zūn)循着以人(rén)为本的人间佛教，星(xīng)云(yún)大师以出世之心，为入世之事(shì)，他的(de)智慧和(hé)人格魅(mèi)力打动了许多(duō)人，有来自世界(jiè)各(gè)地跟随(suí)出家(jiā)的弟子(zi)两千(qiān)余人，全球信(xìn)众(zhòng)数百万，传法弟子百余(yú)人(rén)。

年轻时的他在佛学院求(qiú)学期(qī)间(jiān)，偶然(rán)在辞典中看到陌生(shēng)的(de)“星云团”一(yī)词，“宇宙未(wèi)形(xíng)成之前，无数云雾(wù)状(zhuàng)的星体结合，又大、又(yòu)古老、又(yòu)无际。”这样浩渺宽广的(de)境(jìng)界令(lìng)他对这个词(cí)印象深刻，所以(yǐ)抗战胜利后要办理(lǐ)身份证时(shí)，他自取法名(míng)为“星云”，既有(yǒu)能如星星般在暗夜中为人带来(lái)光(guāng)明的期许，也(yě)有如云(yún)般(bān)飘然不(bù)受拘束(shù)的意味。

无数人(rén)将星(xīng)云(yún)大师视(shì)为(wèi)人生的明灯，而他的(de)一生(shēng)也的确飘逸如云、灿若明星。自此，人间再无星云，但星云长在人间。

星云大(dà)师的(de)20条箴(zhēn)言(yán)

在这个人间(jiān)，你能有也好(hǎo)，无也好，生也好，死也(yě)好，多也好，少也好，大也(yě)好，小也(yě)好，哪里都好，如(rú)是观之，那么你就拥有这(zhè)美妙的(de)世(shì)界，拥有空的世界(jiè)、空的人生。
我们时(shí)时刻刻没有得失的心，没(méi)有有无的(de)念头，没(méi)有(yǒu)挂碍，没有生灭，没(méi)有生死的挂碍，那就是(shì)涅槃。
破坏(huài)别人的拥有(yǒu)，实在是最没(méi)有般若智慧的。
人不要把得(dé)失看得太重(zhòng)，人生(shēng)最大的智慧(huì)，就(jiù)是(shì)看得开，人(rén)生最(zuì)大(dà)的成就，就是能随缘自在。
用宽(kuān)阔胸怀(huái)包容一切。一(yī)个人的事(shì)业(yè)想要有多大，胸怀就要有(yǒu)多大。你能包(bāo)容(róng)一个人，一个人就是你的；包(bāo)容一个团体，团体就是你(nǐ)的；包容一个国家(jiā)，国家就是你的；包容天(tiān)地世界，天(tiān)地世界都是你(nǐ)的。
能够以退(tuì)为(wèi)进(jìn)是不争，以无为有是富足，以众为(wèi)我是(shì)拥(yōng)有，以空为乐是法喜，一(yī)个人(rén)能够不(bù)争、富(fù)足、拥(yōng)有(yǒu)、法喜，自(zì)然能扩大人生领域。
世间任何东(dōng)西，有用而用错了，才是无用(yòng)；无用的东西，用对了，也是有用。
人生在世，钟爱的(de)不一定是永远的(de)，不爱的反而是自己(jǐ)的。
在得失之间(jiān)要保持平(píng)静的心，“得”不必过分喜悦，“失”也(yě)不要(yào)过分悲伤，得失(shī)之后还(hái)有未来。
世间(jiān)应该没有(yǒu)穷人(rén)；一定要说有(yǒu)穷(qióng)人的话，就是(shì)那些无志、无(wú)能、无业(yè)、无(wú)心、无勤(qín)、无知、无节、无缘的人了！
人生不知足(zú)，永远都是穷(qióng)人，永远不快(kuài)乐；反之，知(zhī)足的人，睡卧(wò)地上，犹如天堂(táng)。
每(měi)日做(zuò)好事(shì)、说(shuō)好(hǎo)话、存好心，“三(sān)好”会带给我们平安，那(nà)就是人生最大的(de)意义了。
凡是(shì)世(shì)间(jiān)上(shàng)的事情，你对(duì)它太热(rè)心了(le)，就会对它(tā)生起执(zhí)著来(lái)，太(tài)执(zhí)著了，就会产生出过犹不及的后果(guǒ)。
人(rén)生是(shì)无常的，苦恼应(yīng)当(dāng)知道(dào)，幸福不到外(wài)面去求，把心安住于寂静的涅槃之中，不受外境诱(yòu)惑和转移，那(nà)才是自主的生(shēng)活，才(cái)是(shì)真理(lǐ)的世界！”
空并不是(shì)无，而是要我们大(dà)破大(dà)立，空去一切有无(wú)对待，空去一切(qiè)差(chà)别(bié)观念，空(kōng)去一(yī)切戏论(lùn)，甚至连这个空都空去，然后才能(néng)享有一个大圆(yuán)满、大(dà)自在(zài)的世(shì)界。
凡感情的问题(tí)，以(yǐ)佛教而(ér)言，只要(yào)产生了执(zhí)著，不论同性、异性，都是身心痛苦的来源。
跨进门槛的人，并不意味一生(shēng)的成功；被(bèi)摒(bǐng)在外(wài)的人(rén)，也不(bù)注定永世(shì)的失败。
凡一切事情(qíng)，谋而后(hòu)定，应该要多做思考(kǎo)，思前顾后(hòu)，所谓“谋定而(ér)后动”；但是，过(guò)多的犹豫(yù)，往(wǎng)往错失(shī)良(liáng)机，亦是(shì)败事之有余(yú)也(yě)，实(shí)在(zài)应该引以为鉴。
一个(gè)懂得(dé)生(shēng)活(huó)的(de)人(rén)，一(yī)定要(yào)像云一(yī)样(yàng)，过(guò)得(dé)自由自(zì)在。不要被名缰(jiāng)利(lì)锁自(zì)我(wǒ)束缚、自我设限(xiàn)、自我封闭，要(yào)如行云流水般任(rèn)逍遥。
人性中(zhōng)有一种“希(xī)望什么都(dōu)要知道”的好(hǎo)奇心理，但是看(kàn)得多(duō)、听(tīng)得多、知道(dào)得多，不一定是好事。

星云(yún)大师遗嘱：《真诚的告白》

各位朋友、各位徒众(zhòng)：先和各位道别，下面(miàn)做(zuò)一(yī)个真诚(chéng)的告白(bái)，跟(gēn)大家告假，谢谢。

我一生(shēng)，人家都以为我很有钱，事实上我(wǒ)以贫穷(qióng)为职志。我童年家贫(pín)如洗，但我(wǒ)不感到(dào)我是贫(pín)苦的孩子(zi)，我心中觉得富有。到(dào)了老(lǎo)年(nián)，人(rén)家以为我很富有(yǒu)，拥有(yǒu)多少(shǎo)学校、文化、出版、基金会，但我却觉得(dé)自己(jǐ)空无一物，因为那都是十(shí)方大众的，不(bù)是我的。

在世界(jiè)上(shàng)，我虽(suī)然建设了多少寺院(yuàn)，但我(wǒ)不想(xiǎng)为自己建一房(fáng)一(yī)舍，为自己(jǐ)添一桌(zhuō)一椅(yǐ)，我上无(wú)片瓦，下无寸(cùn)土，佛(fú)教僧伽(gā)物品(pǐn)都(dōu)是十方共有，哪里有(yǒu)个(gè)人的呢(ne)？但在我的内(nèi)心可又觉得(dé)世界都是我的。

我一生(shēng)，不曾使(shǐ)用办(bàn)公(gōng)桌(zhuō)，也没有自己的(de)橱柜，虽(suī)然徒众用心帮我设置，但我(wǒ)从来没(méi)有用过。我一生，没有上过几次街，买过东西；一生没有(yǒu)存款，我的(de)所有一切(qiè)都是大众的、都是(shì)佛光山的，一(yī)切(qiè)都归(guī)于(yú)常住、社(shè)会，所有(yǒu)徒众(zhòng)也应(yīng)该学习”将此身(shēn)心奉给佛教(jiào)”，做一个(gè)随缘(yuán)的(de)人(rén)生。

我(wǒ)一(yī)生，人家都以(yǐ)为我聚众有(yǒu)方，事实上我的内心非常孤(gū)寂(jì)，我(wǒ)没有最(zuì)喜欢的人，也没有(yǒu)最厌恶(è)的人。别(bié)人认为(wèi)我有多少弟子、信徒，但(dàn)我没有把他们认为是我(wǒ)的(de)，我只希望大家在佛教里各有(yǒu)所归。我没有什么个人物质上的分配，说哪(nǎ)一块钱分(fēn)给你们，哪一块(kuài)房舍土(tǔ)地分给你们，也没有哪一(yī)个(gè)人拿什(shén)么纪念品(pǐn)。

你要(yào)，那么(me)多(duō)的书，随(suí)便在哪里都可以取得一本(běn)做为纪(jì)念；你不要，我有什么良言(yán)好话也没有用。我(wǒ)只有人间佛(fú)教供你们学习(xí)，只(zhǐ)有道场(chǎng)供你(nǐ)们护持。

我对大(dà)家也(yě)没有何好、何坏，在(zài)常住都有制度，升级都有(yǒu)一定的标(biāo)准，但世间法上(shàng)总难(nán)以平(píng)衡，升级的依据：事业、学业、道业、功业，这里面大小、高低、有无，看(kàn)的标(biāo)准各有不同，都(dōu)与福(fú)德(dé)因缘(yuán)有(yǒu)关。所(suǒ)以大家升(shēng)级与否，不是我(wǒ)个人所能左(zuǒ)右(yòu)，这是我对所有的(de)徒众深深抱歉，我不(bù)能为你(nǐ)们仗义(yì)直言，做(zuò)到圆满。不(bù)过，你们(men)也应该学(xué)习受委屈，宗务(wù)委员会决议(yì)你(nǐ)们的功绩升降(jiàng)，出家道行(xíng)，自有(yǒu)佛法评量，不在世法上来论长道短。

今(jīn)后，我所挂(guà)念(niàn)的是徒(tú)众的调职，佛光山它(tā)不是政府，但是单位多，又有调职制度，传(chuán)灯会竭(jié)尽所能安(ān)排(pái)适能适任，对于个人(rén)所长、想法(fǎ)纵有所差，大家都要(yào)忍耐(nài)。世间(jiān)难以论(lùn)平(píng)等，我们要把它创(chuàng)造成和平、美满的人生，但也要(yào)看在哪(nǎ)个角度来论平等(děng)。

未来(lái)如有(yǒu)不同意见，大家(jiā)要依循《佛光(guāng)山清规》，可以(yǐ)更改，但(dàn)要经(jīng)过大众的同意。

我(wǒ)一生，人家都以为(wèi)我(wǒ)创业艰难，事实上我觉得非(fēi)常(cháng)简易；因为集体创作，我(wǒ)只是众中之(zhī)一，做时全(quán)力以赴，结果自然随缘(yuán)。

许多人以为我善于(yú)管理，事实上我只(zhǐ)是懂(dǒng)得”无为而(ér)治”。感谢大家互(hù)助合(hé)作，除了(le)戒(jiè)律与法制之(zhī)外，我们都没有权力去管理别人(rén)。

对于世(shì)间的一切，来了，并(bìng)没有(yǒu)觉得欢喜，去了，也没有觉得可(kě)惜。总(zǒng)想，人生(shēng)应该任性(xìng)逍遥，随缘自在(zài)，能(néng)够与道相应、与(yǔ)法相契(qì)，就是最富(fù)有的人生。

我(wǒ)一生，服膺于”给”的哲学(xué)，总是给人赞叹(tàn)、给(gěi)人满(mǎn)愿；我立下佛光人(rén)工作信条：给人(rén)信心，给人欢喜(xǐ)，给(gěi)人希望，给人方(fāng)便。

因(yīn)为我深知结缘的(de)重要，心里(lǐ)只想(xiǎng)到(dào)处(chù)结缘、到处散播佛(fú)法种子。我立志兴办各种教育，因为从小我没有进过(guò)正规的学校读(dú)书(shū)，明白教育才(cái)能提升自我，改变气质。我也发(fā)心著书立(lì)说，因为(wèi)从(cóng)佛陀那里一脉相(xiāng)承的法水流长，我不能不把心(xīn)里的泉(quán)源用来供应世间(jiān)。

我这一(yī)生奉行”以退为进、以众(zhòng)为我、以无为有、以空为乐”的人生观，凡(fán)我出家弟子，都应本诸出离心，以出世的思想做(zuò)入世的事业，生活要求简(jiǎn)朴，不(bù)要积(jī)聚。

过去三(sān)衣一具(jù)、头陀(tuó)十八物、衣单(dān)两斤半，这许多(duō)优良(liáng)传统，都合乎(hū)戒律，都应(yīng)该(gāi)深思熟(shú)记。佛(fú)光弟子不私自(zì)募缘(yuán)，不私自(zì)请托，不私(sī)置产(chǎn)业(yè)，不私(sī)造饮食(shí)，不私收(shōu)徒众，不(bù)私(sī)蓄金钱，不私建(jiàn)道(dào)场(chǎng)，不私交(jiāo)信者(zhě)，大(dà)家都能这样做到，佛光山(shān)的法(fǎ)脉会更(gèng)加光(guāng)耀永远。所谓”光荣归(guī)于(yú)佛陀(tuó)，成就归于(yú)大众(zhòng)，利(lì)益归于社会，功德归于信徒”，大家(jiā)应该好(hǎo)好(hǎo)奉行。

须知(zhī)”佛道遍满虚空(kōng)，真理充(chōng)塞法界(jiè)”，法界一切都(dōu)是我的，但形(xíng)相上的(de)无(wú)常，一切都(dōu)不(bù)是我(wǒ)的，不要(yào)对世俗有太多(duō)留恋(liàn)。人间(jiān)佛教(jiào)虽然不舍世(shì)间(jiān)，但(dàn)是”犹如(rú)木(mù)人看(kàn)花鸟”，不(bù)要太(tài)多留意、太(tài)多(duō)分别。时时以众为我，以教为命，在佛道上安身立命。

凡我徒众，拥(yōng)有佛法就好，金钱、物质，尽量与人结缘，因为那是(shì)人间共有的(de)财(cái)富。对于财务经济，点滴归公，我们每个人一切都(dōu)是常住(zhù)供应(yīng)，不需纷(fēn)争，不要占有，只(zhǐ)要大家(jiā)正信办道，生活应(yīng)该不(bù)足挂虑。也希望(wàng)徒众不要为世间这种衣(yī)食(shí)住行太多的分心(xīn)挂碍，此实不足道(dào)也。

我希望常(cháng)住净财要用于十方，不要保(bǎo)留，这才(cái)是佛光山未来的平安之道。除(chú)了(le)道(dào)粮需要以(yǐ)外(wài)，如果还有净财(cái)，一律都布施文化(huà)、教育(yù)、慈善。佛光山(shān)取之(zhī)十方(fāng)、施之十方，我们要济助(zhù)急难，关心鳏寡孤独，或随缘做些施舍予(yǔ)贫(pín)困民(mín)众。

因为灾难、贫苦是人(rén)间(jiān)的不幸(xìng)，急难救助(zhù)，这是理所当然要(yào)给(gěi)予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等土(tǔ)地以(yǐ)及所有的别(bié)分院道场，都不是国有的，也不是租借(jiè)的，都是常住陆(lù)续以净(jìng)资(zī)购买。所有一切全为佛(fú)光山常住所有，没有与(yǔ)人合(hé)股(gǔ)共业。没有(yǒu)牵连(lián)，也(yě)没有借(jiè)贷，常住开山以来，从未(wèi)向外借贷。

对(duì)于那(nà)许多别分(fēn)院道场都要好好辅导、整修，给予(yǔ)信徒方(fāng)便。如果实在不能维持，得到宗(zōng)委会、信徒(tú)的同意，把(bǎ)它结束，净财(cái)集中到教育(yù)、文化、公益基金，私人不(bù)可分配。和佛教界、道(dào)友(yǒu)都不(bù)共金钱来往，要有(yǒu)来往就是布施(shī)，没有偿还，不可借贷，免除日后(hòu)纷争。

我这一生信(xìn)仰佛(fú)陀，以佛陀(tuó)为我的导(dǎo)师，为我的道路。未(wèi)来，大家在佛道的修学上(shàng)，佛陀(tuó)、十(shí)大弟子都是我们的榜样，佛(fú)教的(de)宗门(mén)祖师都是我们的模范(fàn)。在(zài)佛法(fǎ)的(de)弘传上，世(shì)界各地的道场，要尽量给予(yǔ)本土化，请当地徒众住持；我对人间佛教的所(suǒ)有言教(jiào)，都要能传达到家家户户，为人所接受。我一(yī)生，以弘扬人间佛教为职志(zhì)，佛说的、人(rén)要的、净(jìng)化的、善美的，凡有助(zhù)于(yú)幸福人(rén)生增进的(de)教(jiào)法(fǎ)，都(dōu)是人(rén)间(jiān)佛教。

苦，要视(shì)为(wèi)我们增上缘的(de)力量；无(wú)常，不是定型的，可以改变我们(men)未来(lái)的一切(qiè)，促进人生的美好。

空，不(bù)是(shì)没有，空(kōng)是建设有(yǒu)的，要空了才有，我一生一(yī)无所有，不(bù)是真空(kōng)生妙有(yǒu)吗？

我坚信人间(jiān)佛教(jiào)必然是未(wèi)来人类世界的一(yī)道光明；说好话是真，做好事(shì)是善(shàn)，存(cún)好心(xīn)是美，让三好运动的(de)真(zhēn)善美要(yào)在社会里生(shēng)根(gēn)。

智就是般若，仁就是慈悲(bēi)，勇就是(shì)菩提，要努力做到，让戒定慧在我们的心里成长，以实(shí)践菩(pú)萨道做(zuò)为我们(men)人间(jiān)的修(xiū)行。

人间佛教的本源发(fā)自于佛陀，现在已经(jīng)成为普遍(biàn)的气候(hòu)，所以佛光山(shān)、佛光会(huì)的(de)发(fā)展，必(bì)定(dìng)会(huì)成为佛教界(jiè)一个正(zhèng)派的团体。

但世间的人事各有所执，自古以来，在印度就有上座部、大众部，传到(dào)中国(guó)有八大宗派，在(zài)教义上实践理念各有不同，无可厚非，但(dàn)如果(guǒ)在人我是非上较量，那完全不能契合(hé)佛心。

假(jiǎ)如(rú)你们有心，为(wèi)团结(jié)佛光僧信四众(zhòng)，可以效法过(guò)去古德(dé)圣贤成立一个宗派；但(dàn)所谓(wèi)创宗(zōng)立派，则是看(kàn)后代行人的作为(wèi)，如果(guǒ)后(hòu)来的人(rén)对佛(fú)教有所贡献，又(yòu)众(zhòng)望所归，有(yǒu)个当(dāng)代(dài)佛(fú)教的(de)宗派(pài)来为佛(fú)教撑(chēng)持，做擎天一(yī)柱，这也未(wèi)尝不可。

对(duì)人(rén)间佛教(jiào)弘法事业方法有所不满意的，所谓”我(wǒ)执已除，法执难改”，要另立门户，我们(men)也要(yào)有雅量接受这种佛(fú)光的分灯法脉(mài)，只要(yào)对宗(zōng)门没有伤害，不要(yào)给予(yǔ)排挤(jǐ)，还(hái)是要给予包容。

我们的(de)理(lǐ)念(niàn)不在于(yú)自我的(de)成(chéng)就，是在(zài)于佛法能够传承，不分男女老少。在(zài)”佛光大道”上，僧信四众现在(zài)已有规模。佛光山的僧众比丘(qiū)、比丘尼要(yào)担纲，佛光会(huì)的优婆塞、优婆夷(yí)也要出一些人才，有(yǒu)所(suǒ)发挥(huī)，彼此不容分散力量，凝(níng)聚共识，让大(dà)家有团聚的(de)向(xiàng)心力，使佛(fú)光会日日增(zēng)上，俾使(shǐ)佛光普照、法水长流(liú)。

对于佛(fú)光(guāng)会会(huì)员在社(shè)会上合乎八正(zhèng)道精神意(yì)义的事业，都要鼓励(lì)并且帮助(zhù)他们发展。

佛光(guāng)会永(yǒng)远为佛(fú)光山教团所属(shǔ)，僧信和谐，不(bù)争彼此，不必对立，等(děng)于(yú)空有是(shì)一体两面。

佛光山已经推行民主的制(zhì)度，今后佛光山和佛光会(huì)的领导人，都(dōu)按照常住的(de)循序，不(bù)要有所争论，要以大众意见为归。

我倡导”平等”，深信男女(nǚ)、贫富(fù)都在平等之中(zhōng)，不(bù)可以有所歧视。众生皆有佛(fú)性，情与无情，都(dōu)能同圆种智(zhì)，所以(yǐ)我从”人权的尊重”到”生权的提倡”，希望彻底落实”众生(shēng)平等”的精神。

大(dà)家对山上(shàng)的老树、小花，要多(duō)多爱(ài)护，山下的(de)村民、百姓，应该给予(yǔ)关怀；育幼院的儿童要多多(duō)鼓励，精舍赡养的(de)老人要时常慰问，对开(kāi)山(shān)的诸长老(lǎo)要(yào)给予尊重。

我对两岸视如一家，我对世(shì)界都(dōu)如(rú)兄弟(dì)姐妹，我希望把美(měi)好的因缘留给人(rén)间，把佛法的情谊(yì)留(liú)给(gěi)信者，把信(xìn)心的种(zhǒng)子(zi)留(liú)给自己(jǐ)，把无上的荣(róng)耀(yào)留给佛教大众。

但愿普世大众，都能信仰(yǎng)因缘果(guǒ)报(bào)，希望(wàng)每位仁者，都能奉行(xíng)慈悲喜(xǐ)舍(shě)，把(bǎ)一切的心(xīn)意留(liú)在人间。人间佛(fú)教的事业：如(rú)办大学、电台(tái)、报(bào)纸、编辑出版、云水书车、养老育幼等，凡(fán)有利于社会公共(gòng)事业的都(dōu)应该交(jiāo)由(yóu)教团(tuán)担当，给予支(zhī)持，不可(kě)间断；

滴水坊要把”滴水之恩”做得更加(jiā)美好。对于佛光祖庭宜兴大觉(jué)寺，有缘分，要常去礼(lǐ)拜(bài)。我对社会的文教、公益(yì)数数尊重，所以有(yǒu)一(yī)个(gè)公(gōng)益信托教育基(jī)金，现在已(yǐ)有新台(tái)币十余亿元，除了少数由信众发心捐赠，全由过去的稿费和一笔(bǐ)字义卖所(suǒ)得。

今(jīn)后，山(shān)上的长老可(kě)以护持，也希望(wàng)佛教(jiào)人士或热心公益(yì)者的遗产都可以参与(yǔ)进来，让公(gōng)益基金壮大，更(gèng)能造福全民，成为社会(huì)的一股(gǔ)清流。

像真(zhēn)善美传(chuán)播贡献奖(jiǎng)、三好校园奖、全球华文文学星雲(yún)奖(jiǎng)、星雲教育奖等，其他(tā)再有项(xiàng)目(mù)，只要经济许可，将来都可以设(shè)立。

我们对于社会(huì)总要(yào)增(zēng)加养分，这(zhè)是每(měi)一个佛教徒不(bù)可以(yǐ)推(tuī)却的责任。

在教育上，开支最(zuì)浩(hào)繁(fán)的(de)，就是常住(zhù)办的几所(suǒ)大学、中学等(děng)；若有缘分，无(wú)条件的赠予(yǔ)有(yǒu)缘人管理，不可买卖；

如果卖学校(xiào)，对(duì)那(nà)些募(mù)款(kuǎn)办学的人怎么(me)交代？这(zhè)对佛光(guāng)山的名誉(yù)不(bù)好，会给人(rén)批评。对于协(xié)助佛光(guāng)山文(wén)化教育(yù)发(fā)展的社团，如有(yǒu)兴办(bàn)，应该量力补助(zhù)，以使其有心人更(gèng)加团结(jié)。

如有良言建议(yì)，甚至批(pī)评，只要是善意的(de)，也不要排拒(jù)，要以闻过则(zé)喜的雅量接受，我们总要接受大家的意见(jiàn)，他人才会更加拥护。

我时常看到园艺组的(de)徒(tú)众(zhòng)们在那里除草修花，看(kàn)到环保组的同(tóng)道(dào)们在(zài)那里做(zuò)资源回收分类，看到工程组(zǔ)的修缮、都监院(yuàn)的服务、大寮里的典座，以及殿堂里(lǐ)的香(xiāng)灯、殿主等，那种投入，任劳任怨，实(shí)在是山(shān)上成功的(de)动力，我只有(yǒu)感动(dòng)、感激。

没有大家的(de)发心，何能有今(jīn)日的佛光山？

今后(hòu)，对(duì)于客(kè)堂的接待，对于信徒的招呼，对于义工的参(cān)与，要有种种(zhǒng)教(jiào)育训练(liàn)，以使我们的(de)教团更(gèng)增臻(zhēn)完美(měi)。

所(suǒ)以，集体创作的精神，要永(yǒng)远的(de)、无(wú)怨无(wú)悔的坚持(chí)下去，这(zhè)是我一(yī)生的志愿。

因为谁(shuí)都不能单独存在(zài)，大家(jiā)要互助互敬(jìng)、共存共(gòng)荣(róng)，那才是懂(dǒng)得(dé)佛法的(de)核心精(jīng)神，宁可以(yǐ)个人牺牲忍(rěn)耐，不(bù)要让常住和(hé)大(dà)众受到损(sǔn)失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过多少磨难到(dào)达日(rì)本弘法(fǎ)传播文化，在七(qī)十五高龄，自(zì)知归(guī)乡无(wú)望(wàng)，他(tā)写下遗偈：”山川异域(yù)，日(rì)月(yuè)同天，寄(jì)诸佛子(zi)，共结来缘。”

在人生的生命之流里，如同大江东去(qù)，终会有(yǒu)再回来的(de)一(yī)日，人的生命一期圆满，还会有另一期(qī)生命的开始。人类不能独(dú)居于(yú)世间，生(shēng)活(huó)需要士农工商(shāng)的供应，生存需要(yào)地水火(huǒ)风的助缘；

大自然里，日月星辰、山(shān)河大地(dì)，都是我们的(de)生命，大家要爱惜我们所居(jū)住的地球，要(yào)帮助地球上的(de)一切众生，因为他们都(dōu)是曾(céng)经给我、助我的(de)人，对我们都有恩惠。

我(wǒ)们(men)大家(jiā)都生(shēng)活(huó)在(zài)因(yīn)缘里，要(yào)彼此相依相助。我们每一个(gè)人都(dōu)是”生(shēng)没有(yǒu)带来，死(sǐ)也没有(yǒu)带去”，回顾自己这(zhè)一生，我不知道(dào)曾为人间带来什么？但我带走了人(rén)间(jiān)多少的欢喜、多少的善(shàn)缘。

我难以(yǐ)忘记多少信(xìn)徒对我(wǒ)的喜舍(shě)、对我的(de)护持、多少同(tóng)门的(de)祝福，我也难以(yǐ)忘(wàng)记刻骨铭心的(de)助缘。我(wǒ)这一生所受到的佛恩、友(yǒu)谊(yì)，真是无比浩荡，我(wǒ)应该在(zài)人间活得很有价值(zhí)。

我愿(yuàn)生生世世为佛陀奉献，为(wèi)大众服(fú)务，以此上(shàng)报(bào)四(sì)重恩。现在，我虽(suī)然带走了你们对我的尊重(zhòng)，带走了你(nǐ)们给我(wǒ)的缘分，带走了(le)你们对我的关怀(huái)，带走了你们与我的情谊，未来我会加倍补偿你们。

我一生所发表(biǎo)过的言论，如：”集体创作、制度领(lǐng)导、非(fēi)佛不作、唯(wéi)法所依”，又(yòu)如传(chuán)法说偈：”佛光菩提种(zhǒng)，现在女性多少岁可以领养老金领养老金的年龄是多少遍(biàn)洒五大洲(zhōu)，开花结果时，光照寰宇(yǔ)周”，希望大(dà)家(jiā)都能谨记、实践。

所谓(wèi)”有(yǒu)佛(fú)法就有办法”，凡(fán)我(wǒ)信(xìn)者，要实践慈悲、喜舍(shě)、结(jié)缘、报恩、和(hé)谐(xié)、正派、服(fú)务(wù)、正常、诚(chéng)信、忍耐、公平、正义、发心、行(xíng)佛……这些都(dōu)是佛法，能够(gòu)实践，你就(jiù)会有(yǒu)办法。

我一生虽然遭逢大时代的种(zhǒng)种考验，但我(wǒ)感到人(rén)生非常幸(xìng)福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空无(wú)；我体会”四大皆有”，我感觉人生”花开四季”，佛(fú)陀、信(xìn)徒(tú)给(gěi)我的太多了。

虽然出(chū)家，注定要牺(xī)牲享受，但其实吾人也享受了牺牲的(de)妙乐，我觉得在(zài)佛法(fǎ)里的禅悦法喜，就已(yǐ)享(xiǎng)受不尽了。

对于人生(shēng)的最后，我没有舍利子，各种(zhǒng)繁(fán)文缛节一概全免，只要写上简单几个(gè)字，或(huò)是(shì)有(yǒu)心(xīn)对(duì)我(wǒ)怀(huái)念者，可以(yǐ)唱(chàng)诵”人间音(yīn)缘”的佛曲。

如果大家心中有人(rén)间佛教，时时奉行人间佛教，我想(xiǎng)，这就(jiù)是对我最(zuì)好(hǎo)的怀(huái)念，也是我所衷心(xīn)期盼。最后我所(suǒ)挂(guà)念的，除了信众(zhòng)的幸福安乐，要重视(shì)世界(jiè)各地办的大(dà)学，这是我们的根(gēn)本；

山上的大众，尤其丛(cóng)林学(xué)院的师生，他们(men)未来都是未来佛光山菩提种子，要(yào)他(tā)们健全、发心(xīn)，人间佛(fú)教才能(néng)长久与天地同在，与大众共(gòng)存。

法幢不容(róng)倾倒，慧灯不可熄(xī)灭，期愿大家未来(lái)都能在人间佛教的大道上(shàng)继续精进，大家(jiā)相互勉励，共同为教(jiào)珍重。

我(wǒ)最后要(yào)说(shuō)的是(shì)：心(xīn)怀度众慈悲愿，身(shēn)似法海不系舟；问我一生何所求，平安幸福(fú)照(zhào)五洲。

于佛光山开(kāi)山寮（本文于(yú)二Ｏ一三年完稿）

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