社日(rì)节是什么节日？社日节，中国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地诞，是古老的(de)中国传统(tǒng)节日，社日分为春社和(hé)秋(qiū)社的。关于社日节是什么节日以及社日节是什(shén)么(me)节日，社(shè)日节是哪天，社日指的是什么节日，社日节这个(gè)节日(rì)有(yǒu)什么风俗(sú)，社(shè)日节的意(yì)义等问题，农商网将为你整理以下(xià)的(de)生活知识：

社(shè)日节是农(nóng)历几月(yuè)初几

　　社日节是农(nóng)历二月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月春社日、中和节。是我国一(yī)个祈求丰(fēng)收(shōu)的传统(tǒn漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里g)节日，在(zài)古代的时候没有定日(rì)，先秦、汉、魏、晋各代择日(rì)不同。

　　但是(shì)自(zì)宋代起，以立(lì)春后第五个戊日为社日。所(suǒ)以(yǐ)具(jù)体日(rì)子(zi)由(yóu)立春日推算(suàn)出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春(chūn)这(zhè)天就(jiù)是癸(guǐ)巳日，第二个戊日是2月9日戊(wù)戌日，第三个戊日是(shì)2月19日(rì)戊申日，第四个(gè)戊日是(shì)3月1日戊午日，第五个(gè)戊日(rì)是3月11日(rì)戊(wù)辰日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日(rì)节，中国传统(tǒng)节日，又称(chēng)土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节(jié)日，社日分为春社和秋社。

　　古时代(dài)的社日(rì)节期依(yī)据干支历法来定，后来(lái)因历法变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春社按立春后第五个戊(wù)日推算，一般在农历二月初(chū)二前后，秋(qiū)社按立秋后第五个(gè)戊(wù)日(rì)，约新谷登场的(de)农历八(bā)月(yuè)。

　　古代把(bǎ)土(tǔ)地(dì)神(shén)和祭祀(sì)土地(dì)神的地方(fāng)都叫社，按照中国民(mín)间的习俗，每到(dào)播种或(huò)收获的季节，农民们(men)都要立社祭祀(sì)，祈求或酬(chóu)报土地(dì)神(shén)。

　　2、古(gǔ)人认为土(tǔ)生万物，所以土地神(shén)是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　人们(men)认为该(gāi)神管理(lǐ)着五谷的生长和地(dì)方的平安(ān)。

　　二(èr)月二是土地公的(de)圣诞，土地(dì)公又称(chēng)福德(dé)正(zhèng)神(shén)，在(zài)中国(guó)南方地区，是(shì)土地(dì)公公的生(shēng)日，称“土地诞(dàn)”，为(wèi)给土地(dì)公公“暖寿”，有的地方有(yǒu)举(jǔ)办“土地会”的(de)习俗(sú)：家家凑钱(qián)为(wèi)土地神(shén)祝(zhù)贺生(shēng)日，到土(tǔ)地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里”仍沿(yán)祭社(shè)（土(tǔ)地神(shén)）习俗(sú)，如在浙江、福建、广东(dōng)、广西等地区，既(jì)有类似龙抬(tái)头节习俗，又(yòu)有(yǒu)以祭社习(xí)俗为主的新“二月二(èr)”习(xí)俗，南方(fāng)普遍奉祀土地神。

社(shè)日是(shì)什么日子

　　社(shè)日(rì)是二月二“土地诞”也称“社(shè)日(rì)节”，社日分为春社日和(hé)秋(qiū)社日，春(chūn)社是立春后第(dì)五个戊日，秋社是(shì)立秋(qiū)后(hòu)第五个(gè)戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方普遍(biàn)奉祀土地神(shén)，土地神又称”社“、”社神“、”土神“、”福德(dé)正神“，客家(jiā)人(rén)称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是广为敬奉(fèng)的神灵之一。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习(xí)俗主要是祭祀土地和(hé)聚(jù)社会饮，借敬神(shén)、娱神(shén)而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二(èr)“习(xí)俗。

　　扩展资料：

　　祭社神先得设(shè)坛立(lì)庙。

　　君王(wáng)立(lì)的称(chēng)“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最早的社主(zhǔ)是树木，如夏代在坛(tán)上种松树(shù)，商代种柏树(shù)，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主改为石头、木牌(pái)和(hé)堆土。

　　如北(běi)京中山公园的(de)社(shè)稷坛(tán)便(biàn)以五(wǔ)色土为社主(zhǔ)，并以东方青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北(běi)方黑土、中央黄土，既(jì)代(dài)表天下土(tǔ)地，又蕴含了阴阳五(wǔ)行。

　　只是为了祈(qí)求农业丰稔，增加了(le)主(zhǔ)宰五(wǔ)谷(gǔ)的稷神，故称(chēng)社稷(jì)坛。

　　这就是明清皇帝祭社(shè)的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社(shè)，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大有小：城(chéng)镇多由居民捐钱建造庙宇；乡(xiāng)间则在村外头大树(shù)下(xià)，砌个(gè)一二(èr)米见方的小庙，或用四块石(shí)片(piàn)，三块(kuài)作墙，一块盖(gài)顶，还有捡块破缸片作(zuò)盖的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地(dì)、年成和人丁(dīng)兴旺的(de)尊(zūn)神，却(què)未闻土地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是(shì)，中国(guó)民间塑(sù)造(zào)的土(tǔ)地神像，多是(shì)留着长胡(hú)子(zi)的慈祥老者(zhě)。

　　后来(lái)有人觉得孤身独(dú)守小庙太寂(jì)寞，便按人间(jiān)社会给添了(le)俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东(dōng)及西南(nán)地区，人们(men)在土(tǔ)地庙里立一二(èr)块石头，上盖红布，便是土地神——这(zhè)是以(yǐ)石头作为社(shè)主的(de)古代遗风(fēng)，农家还在厅(tīng)堂(táng)正墙供奉了(le)“天地君亲(qīn)师(shī)神位”的墙根(gēn)下，贴一张(zhāng)写有土地神(shén)位的红纸，摆个香(xiāng)炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是(shì)古代全民的盛大节日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还(hái)要(yào)欢(huān)宴群臣。

　　百(bǎi)姓则集(jí)体祭(jì)祀本村(cūn)的社神。

　　从古代(dài)诗文中可(kě)了解那时的社日(rì)情景(jǐng)：村民凑钱(qián)买来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着(zhe)猪(zhū)羊，提着酒壶和(hé)各(gè)种供品，聚(jù)集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参(cān)考资料来漠北是现在的哪里，明朝的漠北是现在的哪里源：

　　百度百科-社(shè)日节

　　百度百科(kē)-土地诞(dàn)

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