三字(zì)经中苟不教性乃迁是什(shén)么(me)意思，苟不教性(xìng)乃迁的下一(yī)句是这句(jù)话的意思为：如果从小不好好(hǎo)教育，善良的本性就会变坏(huài)的。

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三字经中苟不教性乃迁是什么意(yì)思，苟不教性(xìng)乃迁的下一(yī)句(jù)

　　出自《三字经(jīng)》，《三字经》是(shì)我国的传统启蒙教材，今天小(xiǎo)编就来(lái)和大家聊(liáo)一聊《三字经(jīng)》。

　　《三字经》，是中(zhōng)国的传统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代经(jīng)典当中，《三字(zì)经(jīng)》是最浅显易懂的(de)读(dú)本之一(yī)。

　　《三(sān)字经》取材典范，包括中国传统文化(huà)的文学、历史、哲学(xué)、天文地理、人伦(lún)义理、忠(zhōng)孝节(jié)义等等，而核心思想又(yòu)包括(kuò)了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的同(tóng)时，就了(le)解了常识、传(chuán)统国学及(jí)历史故事，以及故事(shì)内涵(hán)中的(de)做人(rén)做事道理。

　　《三字经》是我国不(bù)可多得的宝贵(guì)遗(yí)产，有不同版本，全文字数从1120字至1722字(zì)不等。

　　《三(sān)字经》与《百家姓》、《千字(zì)文(wén)》都是我(wǒ)国(guó)优秀的蒙学读(dú)物，并称为"三(sān)、百、千(qiān)"。

　　人(rén)之初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以(yǐ)专。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不(bù)教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于(yú)亲(qīn)，所当执。

　　1、《三字(zì)经》是我中华悠悠(yōu)五千年灿烂的经典传统文化(huà)之一，它(tā)是中华儿(ér)女智慧的结晶(jīng)，它承(chéng)载着(zhe)一(yī)个民族的历(lì)史(shǐ)与精神，体现了独特的教育思(sī)想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是中国几千年来形成(chéng)的独(dú)特的民族(zú)文化，在(zài)世(shì)界上也是举足轻重，并受到(dào)全世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗上口，简明扼要(yào)，是以中国历史为素材，植根于传统文化，强调(diào)教育以“德”为先，学贵(guì)在恒和环境对学习的影响(xiǎng)，讲述教育与学习(xí)重(zhòng)要性的(de)教育论著(zhù)。

　　同(tóng)时也是我国代古一部传统(tǒng)的儿(ér)童启(qǐ)蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在现在这个复杂多变的社会环境下，德育教(jiào)育也成为(wèi)现行教育改革所面(miàn)临的一个重要课题。

　　现在很多学校也(yě)把(bǎ)传承中华民族经典传统文化(huà)作为新时期德育教(jiào)育发展的重要途(tú)径(jìng)。

　　传统(tǒng)文化的核心就(jiù)是“德育”，《三(sān)字经》中说：“首孝(高山流水是什么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思xiào)悌(tì)，次(cì)见闻(wén)”，可见在传统(tǒng)的教育中，是(shì)把德(dé)育放在首位的，一个人(rén)首先得要(yào)有“孝(xiào)悌”，即(jí)德(dé)”。

　　4、中华民族(zú)悠久(jiǔ)的传统文化是中华(huá)先贤们(men)几千年来智(zhì)慧的结晶，它使我中华民族历经几千年生生不息，屹立(lì)不倒(dào)。

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