十五(wǔ)夜望月古诗(shī)意思是什么呢，十五夜望月 诗意思是(shì)《十五夜(yè)望(wàng)月》是一首(shǒu)中秋之夜望月(yuè)思远的七言绝句(jù)的。

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十(shí)五(wǔ)夜(yè)望月(yuè)古(gǔ)诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思

　　全诗四句二十八字，以每两句为一层意思，分(fēn)别写(xiě)中(zhōng)秋月色和望月怀(huái)人的心(xīn)情，展现(xiàn)了(le)一(yī)幅寂寥、冷(lěng)清、沉静的中秋之夜的图画。

　　庭(tíng)院地面(miàn)雪白树上(shàng)栖息着(zhe)鹊鸦(yā)，秋(qiū)露(lù)无声无(wú)息打湿了(le)院中桂花(huā)。

　　今天(tiān)晚上人们(men)都仰望当空(kōng)明月，不知道这秋思之情(三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿qíng)落(luò)在(zài)了谁家？

　　中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今夜月明人尽望(wàng)，不知秋思落谁家。

　　十五夜：指农历八(bā)月(yuè)十五的晚上，即中秋夜(yè)。

　　杜郎中，名杜元(yuán)颖。

　　中庭(tíng)：即(jí)庭中，庭院(yuàn)中。

　　地(dì)白：指月光(guāng)照在庭院的样子(zi)。

　　鸦：鸦雀(què)。

　　冷露(lù)：秋天(tiān)的露水。

　　尽：都(dōu)。

　　秋思：秋天的情思，这里指怀(huái)人的思(sī)绪。

　　落：在，到(dào)。

　　此(cǐ)诗具体创作时(shí)间不详。

　　只知是(shì)诗(shī)人(rén)在中秋佳节与(yǔ)朋友相聚(jù)时所(suǒ)作，寄友人杜(dù)元颖的。

　　原诗诗题下注云(yún)：“时会(huì)琴客”，说明佳节良友(yǒu)相(xiāng)聚，并非独吟。

　　这(zhè)是一首中秋之夜望月思远(yuǎn)的七言绝句(jù)。

　　在民俗(sú)中，中秋节的形(xíng)成历史悠久。

　　诗人望月兴叹，但写(xiě)法与其他中秋咏月(yuè)诗完全不(bù)同，很有创造(zào)性，甚至(zhì)更耐人(rén)回(huí)味。

　　前(qián)两句写景，不带一(yī)个(gè)“月”字；

　　第三句才点(diǎn)明望月(yuè)，而且推己(jǐ)及(jí)人，扩大了望月者的范围。

　　但(dàn)是，同是望月(yuè)，那(nà)感秋之意，怀人之情，却是人各不同的。

　　诗人怅(chàng)然(rán)于(yú)家人离散，因而(ér)由月宫(gōng)的(de)凄清，引出了入(rù)骨的相思(sī)。

　　这首(shǒu)诗意(yì)境很美，首先予人的印(yìn)象是(shì)情景如画，用苏轼的(de)话来说就是“诗中有画(huà)”。

　　明(míng)《唐(táng)诗(shī)画(huà)谱》中就有(yǒu)以这首诗为(wèi)题材的(de)版(bǎn)画，但这幅版(bǎn)画(huà)仅是画家别出心(xīn)裁构想出的意境，和王建原(yuán)作并不一(yī)一吻合，而且它对全诗点睛(jīng)之笔——秋思未作充分表(biǎo)达。

　　在这一点上(shàng)，诗歌语言艺术显示了它的(de)不可(kě)代替性。

　　诗人运用形象的(de)语(yǔ)言，丰美的想象，渲染了中秋望月的特定的(de)环(huán)境气氛，把读(dú)者带进一个月明(míng)人远、思深情长的意境，加上一(yī)个唱叹有神(shén)、悠然(rán)不尽的结尾(wěi)，将别离(lí)思聚的情意，表现(xiàn)得委婉动人。

　　唐(táng)诗人。

　　字(zì)仲初，颍川（今河南许昌）人。

　　家(jiā)贫，“从(cóng)军走马(mǎ)十(shí)三年”，居乡则“终日忧(yōu)衣食”，四十岁(suì)以后，“白发初(chū)为(wèi)吏”，沉沦于下(xià)僚，任县丞、司马之类(lèi)，世称(chēng)王(wáng)司(sī)马。

　　他写了(le)大(dà)量的乐府(fǔ)，同情百姓疾(jí)苦，与张籍齐名。

十五夜(yè)望月的(de)大(dà)概意思是什么？

　　《十五夜颂旅(lǚ)望月》译文：庭(tíng)院地面(miàn)雪白树上栖息着鹊鸦，秋露点点(diǎn)无(wú)声打湿了院(yuàn)中(zhōng)桂花。

　　今夜明月当(dāng)空(kōng)世(shì)间人(rén)人都仰望，不知道(dào)这秋(qiū)日情思可落到谁家(jiā)？

　　全文：中(zhōng)庭地白树栖鸦，冷露无(wú)声湿(shī)桂花。

　　今夜月(yuè)明人尽(jǐn)望，不知秋思(sī)落谁家。

　　《十五(wǔ)夜望月寄杜郎中》是唐代诗(shī)人王建创作的(de)一首以中秋(qiū)月(yuè)夜为内容的七绝。

　　全诗四句二十八字，以每两句为(wèi)一层意思，分别写(xiě)中秋月(yuè)色和望月(yuè)怀人的心情(qíng)，展现了一幅寂(jì)寥、冷清、沉静的中秋之夜的图(tú)画。

　　此诗以写景起，以抒情结，想象丰(fēng)美(měi)，韵味无穷。

　　扩(kuò)展资料：

　　“今夜月明人尽(jǐn)望，不知秋思落(luò)谁家。

　　”这两句采(cǎi)取了忽然宕(dàng)开(kāi)的写(xiě)法，从作(zuò)者的(de)一群人的(de)望月联想到天下人的(de)望(wàng)月，又由赏月的活动升华到思人(rén)怀远，意境阔大，含蓄不露。

　　普天之下又有多(duō)少人在望月思亲：在(zài)家乡(xiāng)的人思念远离的(de)亲人(rén)，离乡戚(qī)樱没之人遥望(wàng)家乡亲人。

　　于(yú)是，水(shuǐ)到渠成，吟出(chū)了这两句。

　　前两句写景，不带一个(gè)“月”字；第三句才点明望(wàng)月，而且推己及(jí)人，扩大了望月者的(de)范围。

　　但是，同(tóng)是望月，那感秋(qiū)之意，怀人之情，却是人各不(bù)同的(de)。

　　诗人怅然于家(jiā)人离散，因而由(yóu)月宫(gōng)的(de)凄清(qīng)，引出了入骨的相思。

　　他的“秋思”必然(rán)是(shì)最浓(nóng)挚的。

　　然(rán)而，在表(biǎo)现的时(shí)候，诗人却并不采用正面(miàn)抒情(qíng)的方式，直接倾诉自己(jǐ)的(de)思(sī)念(niàn)之切；而是(shì)用了一种委婉的疑问语气：不知那茫茫的秋思会(huì)落在谁的一(yī)边(biān)。

　　天(tiān)下(xià)离人千千万万，怀人愁绪如(rú)绵绵秋草(cǎo)，逐处(chù)丛生(shēng)，

　　诗(shī)人在思谁是(shì)确(què)定的，说“不知秋思落谁家”并非真不知，而(ér)是极写秋思的浩茫浑涵，似虚(xū)而实，深得诗歌含(hán)蓄之美。

　　明明是自己在怀人，偏偏说“秋思落谁(shuí)家”，这(zhè)就将诗人(rén)对月怀(huái)远(yuǎn)的情(qíng)思，表现得蕴(yùn)藉深沉。

　　似(shì)乎秋思唯诗人独(dú)有，别人(rén)尽管也在望(wàng)月，却(què)并无(wú)秋思可言。

　　这真是(shì)无理之极，高(gāo)纳然而(ér)愈显出诗人(rén)痴情，手法高妙(miào)。

　　在炼字上，“落(luò)”字新(xīn)颖妥贴，不同凡响，它(tā)给人以生动(dòng)形象的(de)感觉，仿佛那秋思随着银(yín)月的(de)清(qīng)辉，一齐洒落人间。

　　十五(wǔ)夜望月古(gǔ)诗意思是什么呢，十五夜望月 诗意思(sī)是《十五夜望月》是一首中秋之(zhī)夜望月思远的七言绝(jué)句的。

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十五(wǔ)夜(yè)望(wàng)月古诗意思是什么呢(ne)，十(shí)五夜(yè)望月 诗意思

　　全诗四句(jù)二十八字，以每两句为一层意思，分(fēn)别(bié)写中秋月色和望月怀人的(de)心情(qíng)，展现了(le)一幅寂寥、冷(lěng)清、沉静的中(zhōng)秋(qiū)之(zhī)夜的图画。

　　庭院地(dì)面雪白(bái)树上栖息着鹊鸦，秋露无(wú)声无息打湿了院中桂花(huā)。

　　今天晚上(shàng)人们都仰(yǎng)望当(dāng)空明月，不知道这秋(qiū)思(sī)之情落在了(le)谁(shuí)家？

　　中庭地白树栖鸦，冷(lěng)露无声湿桂花。

　　今(jīn)夜月明人尽望(wàng)，不(bù)知(zhī)秋思落谁家。

　　十五夜：指(zhǐ)农历八月十五(wǔ)的晚上，即中(zhōng)秋夜。

　　杜(dù)郎中，名(míng)杜(dù)元颖。

　　中庭：即庭中，庭院中(zhōng)。

　　地白：指月(yuè)光照(zhào)在(zài)庭院(yuàn)的样子。

　　鸦：鸦雀。

　　冷露(lù)：秋天的露水。

　　尽：都。

　　秋思：秋天(tiān)的(de)情思(sī)，这里指怀人(rén)的(de)思(sī)绪。

　　落：在，到。

　　此(cǐ)诗具体创(chuàng)作时(shí)间不详(xiáng)。

　　只(zhǐ)知是诗人在中秋佳节与朋友相聚时所作，寄友人杜元(yuán)颖的。

　　原诗诗题下注(zhù)云：“时会琴(qín)客”，说明佳节良友相聚，并非独吟。三晋大地是什么意思，三晋大地三晋指的是哪儿>赏析

　　这是(shì)一首(shǒu)中秋之夜望月思(sī)远的七言绝句。

　　在民俗中(zhōng)，中秋节的(de)形成历史(shǐ)悠久(jiǔ)。

　　诗人(rén)望月兴叹(tàn)，但写(xiě)法与其他中秋咏月诗(shī)完(wán)全不同，很(hěn)有创造性，甚(shèn)至更耐人回味。

　　前(qián)两(liǎng)句写景，不带一个“月”字(zì)；

　　第三句才(cái)点(diǎn)明(míng)望月，而且(qiě)推己及人，扩大了望月者(zhě)的范围。

　　但是，同(tóng)是(shì)望(wàng)月(yuè)，那感秋之意，怀(huái)人之情，却(què)是(shì)人各不同的。

　　诗人(rén)怅然于家(jiā)人(rén)离散，因(yīn)而由月宫的凄清，引出(chū)了入骨的相思。

　　这首诗意境(jìng)很美，首先予人的印象(xiàng)是情景如(rú)画，用(yòng)苏轼的话来说就是(shì)“诗(shī)中有(yǒu)画”。

　　明《唐诗画谱》中就有以这首(shǒu)诗为题材的版(bǎn)画，但(dàn)这(zhè)幅版画仅是画(huà)家别(bié)出心裁(cái)构想出的意境，和王建(jiàn)原作并不(bù)一一吻合，而(ér)且它(tā)对全诗点睛之笔(bǐ)——秋思(sī)未作充分表达。

　　在这一点(diǎn)上，诗(shī)歌(gē)语言艺术显示了它的不可代替性。

　　诗人运用形象(xiàng)的(de)语言，丰美的想象，渲(xuàn)染了中秋望月的特定的环境气氛(fēn)，把读者带进一个月明人远、思深情长的(de)意境，加上一(yī)个唱(chàng)叹有神、悠然(rán)不尽的结尾(wěi)，将别离思聚(jù)的情意，表现(xiàn)得(dé)委婉动(dòng)人。

　　唐诗人。

　　字仲初，颍川（今(jīn)河南许昌）人。

　　家贫，“从军走马十三年”，居乡则“终日忧衣(yī)食”，四十岁以后，“白发初为(wèi)吏”，沉沦于下僚(liáo)，任(rèn)县丞、司马之类，世称王司马。

　　他(tā)写了大(dà)量的(de)乐府，同情百姓疾苦，与张籍齐名。

十五夜望月的大概意思是(shì)什么？

　　《十(shí)五夜颂旅望月》译(yì)文：庭院地面雪白(bái)树上栖息着鹊鸦，秋露点点无声(shēng)打湿(shī)了院中桂花(huā)。

　　今夜(yè)明月当空世间人人都仰望(wàng)，不知道这秋日情思可落(luò)到(dào)谁(shuí)家(jiā)？

　　全文：中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。

　　今(jīn)夜月(yuè)明人尽望(wàng)，不知秋思落谁家(jiā)。

　　《十五(wǔ)夜望月(yuè)寄杜郎中》是唐代(dài)诗人(rén)王建创作(zuò)的一(yī)首以中秋月夜(yè)为内容的七绝。

　　全诗四(sì)句二十(shí)八字，以每(měi)两句为一层意思，分别写中秋月色和望月怀(huái)人的心(xīn)情(qíng)，展(zhǎn)现了一(yī)幅寂(jì)寥、冷清(qīng)、沉静的(de)中秋(qiū)之夜的图(tú)画。

　　此诗以写景起，以(yǐ)抒情结，想象丰美，韵味无穷。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　“今夜月明(míng)人尽望，不知(zhī)秋思落(luò)谁家(jiā)。

　　”这两句(jù)采取了(le)忽然宕开的(de)写法，从作者的一群(qún)人的(de)望(wàng)月联想到(dào)天下人的望(wàng)月，又(yòu)由赏月(yuè)的活动升华到思人(rén)怀远，意境(jìng)阔大，含蓄(xù)不露。

　　普(pǔ)天之下又有多少人在(zài)望月(yuè)思(sī)亲：在(zài)家乡的人思念远离的亲人，离乡戚(qī)樱没之人遥望(wàng)家乡(xiāng)亲人。

　　于是，水(shuǐ)到渠成，吟出了这两(liǎng)句。

　　前两句写景(jǐng)，不带一(yī)个“月”字；第三句(jù)才(cái)点(diǎn)明望月，而且(qiě)推己及人，扩大了望月(yuè)者的范围。

　　但是，同是望月，那感秋之(zhī)意，怀人之情，却是人各(gè)不(bù)同(tóng)的。

　　诗人怅然于家(jiā)人(rén)离(lí)散，因而由(yóu)月宫的凄清(qīng)，引出了入骨的相(xiāng)思。

　　他的“秋思”必然是(shì)最浓挚(zhì)的。

　　然而，在表现(xiàn)的时(shí)候，诗人却并不采用(yòng)正面抒情(qíng)的方(fāng)式，直接(jiē)倾诉自(zì)己(jǐ)的思念之切；而是用了一种委婉(wǎn)的(de)疑问语气：不知(zhī)那茫茫的秋思会落在谁的一(yī)边。

　　天下离人千千万万(wàn)，怀(huái)人(rén)愁绪(xù)如(rú)绵(mián)绵(mián)秋草，逐处丛生，

　　诗(shī)人(rén)在(zài)思谁是确(què)定(dìng)的，说“不知(zhī)秋思落谁家”并非(fēi)真(zhēn)不知，而是极(jí)写(xiě)秋思的浩茫浑涵，似虚而实，深得诗(shī)歌含蓄之美(měi)。

　　明明(míng)是自(zì)己在怀人，偏偏(piān)说(shuō)“秋(qiū)思(sī)落谁家(jiā)”，这就(jiù)将诗人(rén)对月怀远(yuǎn)的情思，表现得蕴藉深沉。

　　似乎秋思唯诗(shī)人独有，别(bié)人(rén)尽(jǐn)管(guǎn)也(yě)在望(wàng)月，却并无秋(qiū)思(sī)可(kě)言。

　　这真是无理之极，高纳然而愈显出诗人(rén)痴(chī)情，手(shǒu)法高妙(miào)。

　　在炼(liàn)字上，“落”字(zì)新颖妥(tuǒ)贴，不同凡响(xiǎng)，它给人以生动形象的(de)感觉，仿佛那秋(qiū)思(sī)随(suí)着(zhe)银月(yuè)的清辉，一齐(qí)洒落人间。

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