人(rén)死后尾(wěi)七是什么意思，头(tó危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高u)三尾(wěi)七(qī)是什么意思是尾七指(zhǐ)的是人去(qù)世(shì)后的第四十三日，即(jí)人死(sǐ)后(hòu)七七四(sì)十九天(tiān)的最后七天的。

　　关(guān)于人死后尾七是(shì)什么意思，头(tóu)三尾七是(shì)什么意思以(yǐ)及人死后尾七是什么(me)意思，头(tóu)七尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什么意思，尾七是什么意思是什么，尾七是什么(me)意(yì)思健康研究等问题(tí)，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下知识：

人死后尾七是什么意思，头三尾(wěi)七是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是(shì)人去世后的第四十三日(rì)，即(jí)人死后七七(qī)四(sì)十九天的(de)最后七(qī)天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗(sú)，是根(gēn)据(jù)死(sǐ)者(zhě)去世的时间，再(zài)配合天干地支计(jì)算出(chū)来的日(rì)子及(jí)时辰。

　　然而习(xí)惯(guàn)上大家(jiā)都认为(wèi)“头七”指的(de)是人去世后的第七日；

　　尾七(qī)是人死后(hòu)七七(qī)四十九天(tiān)的(de)最后(hòu)七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵位(wèi)、供(gōng)木(mù)主，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人(rén)备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三(sān)岔路口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓名或(huò)称谓，或上坟(fén)焚香接亡灵(líng)回家，家(jiā)中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要办酒席招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山、银山，山上饰(shì)草木(mù)鸟兽(shòu)，祭(jì)礼(lǐ)时，将这些纸(zhǐ)扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施(shī)饭(fàn)盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天(tiān)家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七(qī)”,“断(duàn)七”，祭过此七，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚(fén)楮纸，也(yě)有到(dào)坟前拜祭的(de)。

　　祭毕(bì)，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤掉(diào)灵(líng)堂。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道(dào)建坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧七(qī)礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友(yǒu)家作客。

“头七”和“尾七”是什(shén)么意思

　　头(tóu)七指的是人去世后的第七日(rì)，最后一(yī)个(gè)七天就是尾七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家每隔七(qī)天就要举行一(yī)饥(jī)危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一(yī)般是“三七”、“五七”比较重要，亲(qīn)朋也要送(sòng)来些纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存，在七(qī)七四十九天前，死者的阴魂(hún)要回(huí)家一次(cì)，具(jù)体时间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒食摆好，在地上铺(pù)一层(céng)炭灰或草木灰，用(yòng)以检验死者(zhě)回来的足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴(tiē)纸(zhǐ)钱一(yī)张(zhāng)，立在门口台阶(jiē)上或插于死者落(luò)气之屋的房檐下(xià)，据说阴魂见此就会(huì)进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于房(fáng)屋(wū)角，以(yǐ)此贿赂殃神（俗称鸡脚危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高神），让死(sǐ)者(zhě)鬼魂在家(jiā)里多待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后，每(měi)隔(gé)七天做(zuò)一次(cì)佛事，设斋祭莫死者，依次(cì)至七七四十九天而(ér)止。

　　烧(shāo)七(qī)之俗(sú)南北朝时就已(yǐ)流行。

　　自古以来，烧七(qī)成为丧(sàng)葬礼仪(yí)中的一俗，丧(sàng)家逢七举行(xíng)道场功德，为(wèi)亡(wáng)者(zhě)修福，俗(sú)信可以超度亡魂(hún)，使之免入地狱(yù)。

　　其活动颇(pǒ)多(duō)，而且有(yǒu)简易与隆重之分。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子(zi)擎香火，到(dào)三岔路(lù)口呼喊亡(wáng)人姓名或(huò)称谓，或上坟焚轮(lún)肢世香接(jiē)亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七(qī)祭(jì)仪尤重，这天，丧家举行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧纸(zhǐ)，请僧(sēng)人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡(xī)箔元(yuán)宝（也(yě)有送现金）助祭(jì)，丧家(jiā)要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎(zhā)纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置(zhì)锡箔元宝；有金山、银山(shān)，山上(shàng)饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到(dào)墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿(ér)挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天腊(là)肢家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过(guò)此(cǐ)七(qī)，烧(shāo)七即完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行(xíng)隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝(xiào)子烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道建坛祭(jì)祷(dǎo)后，烧(shāo)七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头(tóu)”、“修面”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科—头七

　　参考资料(liào)来源：百度百科—烧七

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 危楼高百尺的危是什么意思，危楼高百尺的危是什么意思是危险还是高