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　　西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的第一个导火线时(shí)期，此时的礼乐(lè)只是受到了局部的破坏，而到了春秋(qiū)时(shí)期(qī)礼乐(lè)崩(bēng)坏的(de)程度(dù)便(biàn)开始逐渐加深(shēn)，特别(bié)是在战国后期，整个礼乐制度已被(bèi)破坏(huài)得面(miàn)目全非。

　　（一）王室的衰微

　　西周(zhōu)末期周王的统(tǒng)治不断受到外族(zú)的侵扰，而王室内部(bù)各阶级的矛盾也在不(bù)断激(jī)化(huà)，周王朝面临着即将灭亡的危害(hài)。

　　而面(miàn)对(duì)这种灾(zāi)难的时候，各阶(jiē)级的统(tǒng)治者却(què)无(wú)动于(yú)衷。

　　由于周王朝实行分封制，土地经常赏(shǎng)赐给诸侯，周王室(shì)实际控制的土地就越来越少(shǎo)了。

　　（二(èr)）诸侯对特权的(de)追(zhuī)求

　　“周郑交(jiāo)质”事件是周王室东迁之后(hòu)衰弱的一个(gè)重要标(biāo)志，从前(qián)至高无(wú)上的周王室能和诸侯(hóu)国(guó)达成如此(cǐ)平等的契约，这本身就是因为自身(shēn)地位下(xià)降，能力衰弱到(dào)无(wú)法再凌(líng)驾于诸侯(hóu)之(zhī)上。

　　此后的“繻(xū)葛(gé)之战(zhàn)”周王的失败更是(shì)让自身的权威受到了致命一(yī)击。

　　从此，在诸侯眼里，周王室仅仅是一具空壳，并无实(shí)际的权力。

　　（一）西周社会大(dà)体情(qíng)况

　　周武(wǔ)王灭商后建立(lì)了西周王(wáng)朝，为巩固(gù)其统治，在国都附近分封了许多诸(zhū)侯国。

　　周朝(cháo)的分封制使得诸侯国的建立成(chéng)为(wèi)周王室(shì)御外的(de)屏障，也为统治(zhì)者的治理提供便(biàn)利，但也为(wèi)后来(lái)的诸侯争霸、逾(yú)越王权埋下了(le)隐患(huàn)。

　　西周以善(shàn)农耕而闻名，因此(cǐ)，周(zhōu)的农业十分发达，种植的粮食品种繁多(duō)，基(jī)本包括了后世(shì)所有的基本品种，而铸(zhù)造、丝织等其他(tā)方面也很(hěn)发达。

　　经济上(shàng)发展，政治上(shàng)稳定，于是周王(wáng)朝建立了一(yī)整(zhěng)套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期(qī)的由盛而(ér)衰

　　随着昭王(wáng)即位后就开始对外用兵，其子穆王除对外大规模(mó)用(yòng)兵之外(wài)，还对内加强(qiáng)镇压，增(zēng)重刑罚，“作甫刑(xíng)，分墨(mò)、剔、膜(mó)、宫、大辟五刑共三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社会大体情(qíng)况

　　礼乐(lè)制度(dù)经过了两次大的(de)摧残和动荡之(zhī)后(hòu)，在(zài)战国时期，礼(lǐ)乐制度遭(zāo)到了(le)极大的崩坏。

礼崩乐坏出现于(yú)哪(nǎ)个朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时(shí)期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗　礼崩乐坏：礼，指(zhǐ)“周礼(lǐ)”，即五经(jīng)里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐；原为孔夫子感叹西(xī)周森严等级的分邦建(jiàn)国制度遭受诸侯征战日渐崩坏而引起的社会秩序(xù)混乱。

　　现可释义为伦理道德文化的日渐散(sàn)失(shī)导(dǎo)致人心(xīn)不古，世(shì)风日下的(de)现象。

　　成语出处：青章炳麟《与(yǔ)简(jiǎn)竹居书》：中唐以来，礼崩乐坏，狂(kuáng)狡有(yǒu)作，自己制(zhì)则，而事(shì)不稽。

　　成语用法：联合式，作宾语、定语，含(hán)贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期(qī)已久矣。

　　君子三年(nián)不为礼，礼必坏；三年不为乐(lè)，乐必(bì)崩。

　　释(shì)义(yì)：指周代封(fēng)建制度的规章制度遭到(dào)极大(dà)的破坏，寓(yù)意社会制度和文化秩(zhì)序遭遇重(zhòng)大变局，驱(qū)需内圣外(wài)王之人改进。

　　礼(lǐ)在中国古(gǔ)代是社会的(de)典章制度(dù)和道德(dé)规范(fàn)。

　　成语造(zào)句

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷灶代，的混乱迫使人们重新(xīn)思考礼乐的(de)价“礼(lǐ)崩乐坏”由此也(yě)引起(qǐ)对与礼乐密切相关的文艺的重视。

　　2、唐末(mò)五代时期礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中(zhōng)国封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱中(zhōng)到来(lái)。

　　3、春秋是先秦礼制最健全之时期(qī)，认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩乐坏(huài)”的传统观点(diǎn)应得到修正。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在春秋(qiū)礼崩乐坏的社会现实(shí)掩映下的温柔敦厚与尊(zūn)礼(lǐ)重(zhòng)义。

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