割礼这个风俗(sú)主要是集中在埃塞(sāi)尔比亚、犹太(tài)人和穆斯(sī)林这些人的身上(shàng)的，在我们(men)如今看起(qǐ)来这并不(bù)是一个正确的(de)做法(fǎ)，这(zhè)次(cì)我(wǒ)们(men)就来(lái)了解(jiě)一些(xiē)犹太人割礼(lǐ)是(shì)割(gē)什么吧，割(gē)礼是小孩(hái)子(zi)在很小的时(shí)候，对(duì)于他们的身体做的(de)一种割礼，其实在(zài)如(rú)今的(de)文明(míng)社会看起来(lái)的(de)话是(shì)很(hěn)不(bù)人(rén)道的，那么割礼(lǐ)究竟(jìng)是割(gē)的什么地方呢?为什(shén)么那(nà)么痛苦的(de)做法如今还(hái)是有国家(jiā)在延续呢? 这(zhè)是亚伯兰罕(hǎn)和耶稣的(de)约(yuē)定。

犹太(tài)人割礼(lǐ)

犹太人割礼(lǐ)是从很(hěn)早的(de)时候就流(liú)传下(xià)来的，其实发生在很早(zǎo)以(yǐ)前(qián)，当时的人间(jiān)已(yǐ)经(jīng)变了(le)模样(yàng)，人们之间再也没有了善良(liáng)，也没有了(le)爱，他们都是生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾气，上帝对于(yú)人们非常(cháng)的失望，而(ér)耶(yé)稣却非常爱(ài)自己的孩(hái)子们，所(suǒ)以他想要(yào)去(qù)救这些自己子(zi)民，所以(yǐ)二婚女人一般都嫁什么人，娶二婚女人很丢人吗他在人间挑(tiāo)选了一个人，他和这个人立下约定(dìng)，只要这(zhè)个人信奉他，照着他的旨意去(qù)做事情，那么(me)他就会得(dé)到所(suǒ)有的福报，而且他的子孙也会有同样的(de)福(fú)报。

犹(yóu)太人(rén)

这个(gè)的人就是亚伯兰，他那(nà)个(gè)时候已(yǐ)经86岁了，和上(shàng)帝立(lì)下了约定之后，他的妻子给他生了一(yī)个儿(ér)子，这个的儿子饼(bǐng)子是以实玛利(lì)，但是之后的耶稣再也没(méi)有出现过，直(zhí)到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚(yà)伯兰的(de)面前，耶稣和亚伯兰(lán)再次的和亚伯兰重申(shēn)了自己和的(de)他(tā)的约定，并且(qiě)还告诉他，他们(men)之间彼此的约定中(zhōng)的福泽不仅会让亚伯兰承受恩典，他(tā)的子子孙孙(sūn)都是会承受更多(duō)的恩典的(de)。

割礼是割什么

在这次(cì)的约定中，耶(yé)稣要让亚伯(bó)兰(lán)的后裔子子孙孙，越来越繁多(duō)，而且丰富富饶，而且还赐(cì)给(gěi)了迦南给亚伯兰(lán)，让他和他的后(hòu)裔世世代代都生活(huó)在这(zhè)片土地上(shàng)面，耶(yé)稣还(hái)和亚(yà)伯兰约定了，他们之(zhī)间(jiān)的契约是用割礼来(lái)作为记号的，规定亚(yà)伯兰(lán)的(de)孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接受割礼的，因(yīn)为这样才能蒙受上(shàng)帝的恩典，如果没(méi)有割(gē)礼的记号的话，那(nà)么(me)就(jiù)不是神赐福的人，所以亚伯(bó)兰就让全族(zú)的人都做了割礼。 

割礼

最(zuì)后上帝给亚伯兰改名为亚伯拉(lā)罕，并(bìng)且告诉他，他的妻(qī)子会在90岁(suì)的时候，为(wèi)他(tā)生下一个儿子(zi)，这个人儿(ér)子(zi)就是日(rì)后亚伯(bó)拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全族的人都做了(le)割(gē)礼，目的是要证(zhèng)明自(zì)己对于上帝的虔诚。如果自己(jǐ)或者(zhě)是自己后代(dài)的子子孙孙(sūn)违背了对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝对他们的(de)惩罚(fá)，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮(pí)一般。只有割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子(zi)在出生(shēng)8天(tiān)之(zhī)后就要(yào)进行割礼。

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