春(chūn)秋战(zhàn)国时期的鬼谷子(zi)是哪国人呢，鬼谷子(zi)是春秋还是战国是(shì)春秋战国时期的(de)鬼谷子，一说是战国魏(wèi)国邺地（河北临漳）人(rén)；一说陈国郸城(chéng)（河南郸(dān)城县）人；一(yī)说汉水之滨 关内云(yún)阳（陕西石泉县(xiàn)）人的。

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春(chūn)秋战国时期的鬼谷子(zi)是哪国人呢，鬼(guǐ)谷子是春秋还是战国

　　一说陈国郸(dān)城（河南郸城县）人；

　　一(yī)说汉(hàn)水之滨 关内云阳（陕西石(shí)泉县）人。

　　明确指出鬼谷子是哪里(lǐ)人的(de)只(zhǐ)有三国时期的史(shǐ)学(xué)家、医学家皇甫谧，他(tā)在(zài)《鬼谷子》一(yī)书(shū)中注(zhù)释：“鬼谷(gǔ)先(xiān)生，楚人也”。

　　这个说法(fǎ)得到唐宋时期那些学者(zhě)们的普遍(biàn)认可(kě)。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　鬼谷(gǔ)子的影响：

　　鬼谷子的主要著作(zuò)有《鬼谷子》及《本经(jīng)阴符七术》、《关(guān)令尹喜内传》。

　　《鬼谷子》侧重于(yú)权谋(móu)策(cè)略(lüè)及言(yán)谈辩论技(jì)巧，而《本经(jīng)阴(yīn)符七术》、《关令尹(yǐn)喜(xǐ)内传》则(zé)集中于养(yǎng)神蓄锐之道(dào)，用以修心(xīn)修(xiū)身。

　　《本经(jīng)阴(yīn)符七术(shù)》之前三篇说明如何(hé)充(chōng)实(shí)意(yì)志，涵养精神。

　　后四篇讨(tǎo)论如何将内在(zài)的精神运用于外，如何(hé)以内在的心(xīn)神去处(chù)三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口理外在的事物。

　　纵(zòng)横家所崇尚的是权谋(móu)策略(lüè)及言谈辩论(lùn)之技巧，其指导思想(xiǎng)与儒家所推(tuī)崇之仁义道德大相(xiāng)径庭。

　　因此，历来学者对《鬼谷子》一书推(tuī)崇者(zhě)甚(shèn)少(shǎo)，而讥(jī)诋者极多(duō)。

　　其实外交战术之(zhī)得(dé)益与否，关系(xì)国家(jiā)之安危兴(xīng)衰；

　　而生意谈判与竞(jìng)争之策略是否(fǒu)得当，则关(三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口guān)系到经济上之成败得失。

　　即使在日常生活(huó)中(zhōng)，言谈(tán)技(jì)巧也(yě)关系到一人(rén)之处(chù)世为人之得体与否。

　　当(dāng)年(nián)苏秦凭其三寸不烂之舌，合纵六国(guó)，配六国相印，统领六国共同抗秦，显(xiǎn)赫一时(shí)。

春秋(qiū)战国时期的鬼谷子是哪国人(rén)？

　　春秋战国时期的鬼谷子，一说是(shì)战国魏国邺地（河(hé)北临漳）人；一说陈国郸城（河(hé)南郸城县）人；一(yī)说汉水之滨 关内(nèi)云(yún)阳（陕西石泉县）人(rén)。

　　明确指(zhǐ)出鬼谷子是哪里人的只(zhǐ)有三(sān)国时期的史学家、医(yī)学家皇甫(fǔ)谧，贺圆他在(zài)《鬼谷子》一(yī)书(shū)中注释(shì)：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个(gè)说法得到唐宋时(shí)期那些(xiē)学(xué)者们的(de)普遍认可。

　　根据史料可知，鬼谷子曾经(jīng)云(yún)游华(huá)夏各地，在(zài)很多地(dì)方都留下了足迹。

　　有(yǒu)十余处地方，比如：陕西的泾(jīng)阳、 三原县，河(hé)南(nán)的(d三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口e)登封、汝阳、荥阳，山东的蒙阴(yīn)，湖南(nán)的(de)大庸(yōng)，湖耐让北的当阳，浙昌拍局江的宁(níng)波(bō)，甚(shèn)至还有新疆(jiāng)的哈密。

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