提到湘西(xī)赶尸，大家可能(néng)没见过(guò)但(dàn)肯定听过。不论是影视剧还是小说(shuō)里，很多剧情都是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘(xiāng)西赶尸，是利用(yòng)什么原理(lǐ)能(néng)让尸体行走和跳跃的？湘(xiāng)西赶尸，是湘西地区的一种巫文化。是将(jiāng)客死他乡之人(rén)的(de)尸体带回(huí)家乡(xiāng)的一种方法，好让他们落(luò)叶归(guī)根(gēn)，入土为安。

湘(xiāng)西赶尸

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是(shì)如何操作的？

湘西，亦称湘西地(dì)区、大湘西，一(yī)般是对(duì)包(bāo)括张(zhāng)家界市(shì)、湘西自(zì)治州、怀(huái)化市以及邵阳市西部(bù)诸(zhū)县（绥宁等(děng)）在内(nèi)的整(zhěng)个湖南西部地区的(de)统称。赶尸这一技(jì)术(shù)起源于清朝中(zhōng)期，起初是船运的(de)方式(shì)。但，三峡的一(yī)段水路并不平稳，船只沉没偶有发生，为了(le)死者(zhě)的安全，船运(yùn)也逐渐淘(táo)汰了(le)，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西(xī)赶尸

如何赶尸？

人都已经(jīng)死(sǐ)了，如(rú)何能(néng)行走(zǒu)？影视剧我们常能看到，午(wǔ)夜时分，赶(gǎn)尸人(rén)都穿着一(yī)双草鞋，身上(shàng)穿一身青(qīng)布长衫，腰(yāo)间系(xì)一黑色腰(yāo)带，头上戴(dài)一(yī)顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在尸(shī)体前(qián)面，嘴里还念(niàn)念有词“湘西赶尸，生人(rén)回避”。而(ér)尸体(tǐ)则用草绳穿起来走(zǒu)在赶尸人身后。既(jì)然已成尸体(tǐ)，自然以失去生(shēng)命体(tǐ)征(zhēng)，亦不(bù)能(néng)动。所以，尸(shī)体是如何行走(zǒu)的？对于这一点(diǎn)说法众多。

湘西(xī)赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸(shī)

据报道说有运尸匠会只留下尸(shī)体的头和四肢而(ér)抛(pāo)弃躯干，而另(lìng)用稻草等扎一(yī)个新躯干。而(ér)搬(bān)运时(shí)一名(míng)运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一(yī)起(qǐ)套上黑尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独(dú)办收(shōu)殓(liàn)，只让家属粗看尸体。的确(què)，通常到(dào)目(mù)的地两三天前(qián)，赶尸(shī)人会事先通知死者家(jiā)属，准备(bèi)好(hǎo)衣衾棺材，等(děng)“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋给(gěi)死人穿戴(dài)齐备，装进寿木(mù)。入殓过程(chéng)，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不(bù)允许旁人插手和旁观，正如出(chū)发时将尸体“扶出(chū)棺材”不允(yǔn)许窥视一样。入(rù)殓过程也必须(xū)是(shì)三更(gèng)半夜，而(ér)不允(yǔn)许其他人观看，依据赶尸(shī)人的说法是生人靠近尸(shī)体，会有“尸变”发(fā)生。其实，这只是害怕(pà)其(qí)他人发现(xiàn)他们将尸体分解而(ér)编(biān)造出(chū)来的谎言(yán)。

但这种解释没(méi)有(yǒu)说明如何同(tóng)时运多(duō)具(jù)尸(shī)体，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工(gōng)具是竹子。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹子穿过(guò)死(sǐ)者大(dà)袖寿衣(yī)的(de)腋下，将数(shù)具(jù)尸体(tǐ)排(pái)在一起，前后两名运尸匠便(biàn)可抬竹(zhú)子(zi)运尸(shī)。尸体的双臂(bì)被绑在竹子上，大袖(xiù)使得(dé)竹子(zi)可以被(bèi)遮(zhē)住；而竹子的韧(rèn)性(xìng)使得(dé)前进时会上(shàng)下晃动，带(dài)动(dòng)尸体同样上下晃动(dòng)，远观便有(yǒu)如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死后尸体会发僵发硬，利用竹子也确(què)实是个不错的办法。并且(qiě)从川边到湘(xiāng)西，地理条件是向(xiàng)下倾斜的，走的一般都是向下(xià)的斜坡，重力势能转化为(wèi)动能(néng)，尸体架子(zi)就能行动方便，也(yě)省(shěng)劲(jìn)儿。而这(zhè)些小路(lù)，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而(ér)遇到上(shàng)坡路(lù)只好一个(gè)个(gè)背上去了。

湘(xiāng)西赶尸(shī)

3、黑帮(bāng)走私

一(yī)些人是(shì)真赶尸，而在乱世一些人则是以赶尸(shī)为由干着走私(sī)的行当(dāng)。他们为了获取暴利，就(jiù)打(dǎ)着赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火柴等生活必需(xū)品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生(shēng)活，再将他们的药材(cái)带(dài)出(chū)大山卖得高价。由于这些都(dōu)是见不得(dé)的勾当，所以利(lì)用赶尸为(wèi)由就(jiù)再适合(hé)不过了回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别！

湘西赶尸

现在的(de)湘西还有赶(gǎn)尸人回复好和好的的区别在哪里，好,好的区别(rén)吗？

如今，由于(yú)科技(jì)的发展，人们思(sī)想的(de)解放(fàng)，赶尸(shī)已然不复存在。已(yǐ)悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区每当夜幕降临(lín)，赶(gǎn)尸(shī)作为一(yī)项民俗用舞蹈形式呈现(xiàn)在游(yóu)客(kè)面前。当(dāng)神秘的色(sè)彩被科学荡涤(dí)，我们会发(fā)现(xiàn)湘(xiāng)西赶尸其实是特(tè)定历史文化(huà)环境下(xià)楚巫文化的(de)一(yī)个小小延伸，是特定人群（如巫(wū)师）为满足(zú)人们叶落归根的心愿而将某些传统文化资源(yuán)转化(huà)为生计方式的结果。

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