远则怨近则不逊是什么意(yì)思解(jiě)释，远则怨,近则不逊(xùn)是“近则不逊(xùn)，远则怨”的意(yì)思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼、对你不尊重(zhòng)，远离(lí)了又会埋(mái)怨你的。

　　关于远则(zé)怨近则不(bù)逊是什么意思解释，远则怨,近则不(bù)逊以及远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊是什么意思解释，远则(zé)怨近(jìn)则不逊是什么意思呢，远则怨(yuàn),近则(zé)不逊，远则不逊近则怨,前(qián)一句(jù)是什么？，远则怨,近则(zé)不恭等问题(tí)，小编将为你整理以下知(zhī)识：

远(yuǎn)则怨近则(zé)不逊是什么意思(sī)解释，远则怨(yuàn),近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是(shì)：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离(lí)了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子(zi)曰：“唯女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养(yǎng)也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子(zi)与小人为难养也(yě)”的说话对象是“君子”中(zhōng)的“人主”，“女子”不是泛指所有的女性，而(ér)是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与君子之道相违(wéi)背之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨的意(yì)思：相近了会(huì)看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又(yòu)会(huì)埋怨你。

　　此句的原文为子曰：“唯女子与键帆小(xiǎo)人为难(nán)养也！近之则(zé)不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠而(ér)骄，疏远(yuǎn)他(tā)们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这(zhè)句(jù)话(huà)中，“唯(wéi)”，用于句(jù)首的发(fā)语词，表(biǎo)肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子》中的“如月(yuè)如日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中的(de)“唯携哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从(cóng)。

　　女子与小人在此处应是指(zhǐ)古时(shí)贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时(shí)卫稿隐雹灵公的夫人南(nán)子(zi)，也(yě)有人认为是泛指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难(nán)养也解析(xī)

　　“唯女(nǚ)子与小人为难养也”这句话(huà)，在主张男女平权的现(xiàn)代受到了很多抨(pēng)击，被认为(wèi)是歧视女性(xìng)。

　　《论(lùn)语》中的一些章(zhāng)句缺乏语境(jìng)的支撑，若仅(jǐn)仅是从(cóng)字面去理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思(sī)想(xiǎng)核心没有“一以贯之”的认识，就比较(jiào)容易(yì)引发误(wù)会(huì)。

　　本章(zhāng)争议的焦(jiāo)点(diǎn)，就(jiù)在于(yú)“女(nǚ)子”一词究竟是否(fǒu)泛指(zhǐ)女性(xìng)。

　　其实，即便本章(zhāng)的“女子(zi)”确实(shí)是泛指(zhǐ)女(nǚ)性，那也是(shì)指(zhǐ)孔子(zi)所观察到的、当时社会和(hé)文(wén)化背(bèi)景(jǐng)中的特定“女性(xìng)”群(qún)体。

　　之所以要强调这一点(diǎn)，是因为古代与现代的社会形态(tài)和文化(huà)背景差异巨(jù)大，而这(zhè)些因(yīn)素对于群体的心理塑造则具有(yǒu)决定性的作用。

　　远则(zé)怨近则不逊是什么意思解(jiě)释，远(yuǎn)则怨,近则不逊是(shì)“近则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思是：相近了(le)会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你的(de)。

　　关于远则怨近(jìn)则不(bù)逊是什么(me)意思解释，远则怨,近则不逊以及(jí)远则怨近则不逊是(shì)什么意思解释，远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思呢(ne)，远(yuǎn)则怨,近则不逊，远则不(bù)逊近(jìn)则怨,前一句是什么？，远则怨,近则(zé)不恭等问题，小(xiǎo)编(biān)将为你(nǐ)整理以(yǐ)下知识(shí)：

远则怨近(jìn)则不逊是(shì)什么意思解释，远则(zé)怨,近则不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是(shì)：相(xiāng)近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子与小人(rén)为难养也，近之(zhī)则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也”的说话(huà)对象(xiàng)是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子”不是泛(fàn)指所有的女性，而是特指“人(rén)主”身边的(de)“臣妾”，亦(yì)引(yǐn)申为(wèi)“人(rén)主”所宠幸的身边人，小人则是(shì)与(yǔ)君(jūn)子(zi)之(zhī)道相违背之人。

近则(zé)不逊(xùn)远(yuǎn)则怨什么(me)意思(sī)

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的(de)意(yì)思：相近了(le)会看你不顺眼、对(duì)你不尊重，远离了(le)又会埋(mái)怨你(nǐ)。

　　此句的原文为子曰：“唯铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处女子(zi)与键帆小(xiǎo)人为难养也(yě)！近之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆(pū)从真(zhēn)难蓄养(yǎng)啊！亲近他(tā)们则恃宠而骄(jiāo)，疏远他(tā)们则心生怨恨。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首的(de)发语词，表(biǎo)肯(kěn)定或无实义。

　　如《管子》中的(de)“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携哗天子(zi)，受命于天(tiān)”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不(bù)从。

　　女(nǚ)子与小(xiǎo)人在此处应(yīng)是指古时贵(guì)族所蓄(xù)养(yǎng)的妾侍仆从(cóng)。

　　一说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿(gǎo)隐(yǐn)雹灵公的夫人(rén)南(nán)子，也有人(rén)认(rèn)为是泛指女性(xìng)，皆(jiē)不(bù)从(cóng)。

　　“养(yǎng)”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不(bù)恭(gōng)敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆(jiē)同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也解(jiě)析铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处>

　　“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也”这(zhè)句话，在(zài)主张男(nán)女平权(quán)的现(xiàn)代(dài)受到(dào)了很多(duō)抨击，被认(rèn)为(wèi)是歧视女性(xìng)。

　　《论语》中的一些章句缺乏语境(jìng)的支撑，若仅(jǐn)仅(jǐn)是从字面去理解，而(ér)对孔子(zi)“尚仁”的思想核(hé)心没有“一以贯之(zhī)”的认识，就比较容易引发误会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在于“女子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实(shí)，即便本章(zhāng)的“女(nǚ)子”确实是泛指女性，那也(yě)是(shì)指孔子(zi)所观察(chá)到的、当时(shí)社会(huì)和文化背景中的(de)特定“女性”群体。

　　之所以要强调这一点，是因(yīn)为古代与现代的社会形态和(hé)文化背(bèi)景差异巨(jù)大(dà)，而这些因素对于群体的心理塑造则具有决定性的(de)作用(yòng)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处