提到湘(xiāng)西赶尸，大(dà)家(jiā)可能没见过但肯定听过。不论是影视剧还(hái)是(shì)小(xiǎo)说里，很多(duō)剧(jù)情都是以湘西赶尸为(wèi)原型。湘西赶尸，是利用什么原(yuán)理能让尸(shī)体行走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的(de)一种巫(wū)文化。是将客死(sǐ)他乡之人的尸体(tǐ)带回(huí)家乡的一种方法，好让他们(men)落叶归根，入土为安(ān)。

湘西赶(gǎn)尸

湘西在(zài)哪里(lǐ)？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区(qū)、大湘西，一(yī)般(bān)是对包括(kuò)张家界市、湘西自(zì)治(zhì)州(zhōu)、怀化市(shì)以及邵阳(yáng)市西部诸县（绥宁等）在内的整个湖南西部地(dì)区的统称。赶尸这一技术起源于清朝中期(qī)，起初是(shì)船运(yùn)的方式。但，三峡(xiá)的一段水路并不平稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生(shēng)，为了死(sǐ)者的安全，船运也逐渐(jiàn)淘汰了，赶尸便应运(yùn)而生。

湘(xiāng)西赶尸

如(rú)何(hé)赶尸(shī)？

人都已经(jīng)死了，如(rú)何能行(xíng)走？影视(shì)剧我们常能看(kàn)到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿(chuān)着(zhe)一双(shuāng)草鞋，身(shēn)上(shàng)穿一身青(qīng)布长(zhǎng)衫，腰间系一黑(hēi)色腰(yāo)带，头上戴一顶青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏(cáng)着一包符，走(zǒu)在(zài)尸(shī)体前面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念念有(yǒu)词“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在(zài)赶尸人(rén)身后。既然已(yǐ)成尸体(tǐ)，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何(hé)行走的？对于这一点(diǎn)说(shuō)法众(zhòng)多。

湘西赶尸(shī)原(yuán)理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运尸匠会只留(liú)下尸(shī)体的头和(hé)四(sì)肢而抛弃躯干，而另用稻草等扎一(yī)个新躯干。而搬运时一名运尸匠会把尸体背(bèi)上，然(rán)后一起套上黑尸布。为防止死(sǐ)者家属看穿(chuān)，赶尸匠(jiàng)会独办(bàn)收(shōu)殓(liàn)，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确(què)，通常到目的地(dì)两(liǎng)三天前，赶尸人(rén)会事先通知死者家属(shǔ)，准备(bèi)好(hǎo)衣衾棺(guān)材，等“尸体(tǐ)”一到，立刻(kè)将(jiāng)寿衣帽、寿(shòu)鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿(shòu)木。入殓过(guò)程(chéng)，全由“赶尸(shī)”者(zhě)承担，绝(jué)对(duì)不允许旁(páng)人(rén)插手和旁观，正如出(chū)发(fā)时将尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样。入(rù)殓过程也必(bì)须(xū)是三更半夜，而(ér)不允(yǔn)许其他人观看，依据(jù)赶尸人(rén)的(de)说法(fǎ)是生(shēng戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时)人(rén)靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这只是害怕(pà)其他人发现他(tā)们将尸体(tǐ)分解而编造出来的谎言。

但(dàn)这(zhè)种解释没有说明如何同(tóng)时(shí)运(yùn)多具尸体，也没有解释尸体(tǐ)如(rú)何(hé)蹦跳(tiào)状(zhuàng)前(qián)进。

湘(xiāng)西赶尸原(yuán)理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的分析认为(wèi)运尸的主要工具是竹子。运尸匠用竹子穿(chuān)过死者大(dà)袖寿衣的腋(yè)下(xià)，将数具尸体排在一起，前后两名(míng)运尸匠便可抬(tái)竹子运尸。尸(shī)体(tǐ)的(de)双臂被(bèi)绑在竹子(zi)上，大袖使得竹子可(kě)以被遮住(zhù)；而竹子的韧性使得前进时会(huì)上(shàng)下晃(huǎng)动，带(dài)动尸体同样上下晃动，远观便有(yǒu)如尸(shī)体蹦跳状前进了(le)。

人死后尸体会(huì)发僵发(fā)硬(yìng)，利用竹子也(yě)确实是个(gè)不(bù)错的办法。并且从川(chuān)边到湘西，地理条件是向下倾斜的，走(zǒu)的一般都是向下的斜坡，重力势能转化(huà)为(wèi)动能，尸体架(jià)子就能行动方(fāng)便(biàn)，也(yě)省(shěng)劲儿。而(ér)这些小路，都是赶尸人(rén)精心选择(zé)，上坡极(jí)少(shǎo)，而遇到上(shàng)坡路只好(hǎo)一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真(zhēn)赶尸，而(ér)在乱(luàn)世一些人(rén)则是(shì)以赶(gǎn)尸为由干着走(zǒu)私(sī)的行当。他们为了获取暴利(lì)，就打着赶尸人的(de)名头，走私食(shí)盐、火柴等生活必(bì)需品，贩卖给湘西的贫(pín)苦生活(huó)，再(zài)将他们(men)的药材带(dài)出大(dà)山卖得高(gāo)价。由于这些(xiē)都是见不得的勾当，所以(yǐ)利用(yòng)赶尸为由就再适合不过了！

湘西赶尸戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时

现(xiàn)在(zài)的湘西还有赶尸人吗？

如今，由于科技的发展，人们(men)思想的(de)解放，赶尸已(yǐ)然不(bù)复存在。已悄然演变成了一种文化！在湘西一些地区每当(dāng)夜幕降(jiàng)临，赶尸作为(wèi)一项(xiàng)民俗用舞(wǔ)蹈形式呈现在游客(kè)面前。当神秘的(de)色彩(cǎi)被科(kē)学荡涤，我(wǒ)们(men)会发现湘西赶(gǎn)尸(shī)其实是特定(dìng)历(lì)史文化环(huán)境(jìng)下楚巫(wū)文化的一(yī)个小小延伸，是(shì)特定人(rén)群（如巫师）为满(mǎn)足(zú)人们(men)叶落(luò)归根的(de)心(xīn)愿而将某些传统(tǒng)文化资源(yuán)转(zhuǎn)化(huà)为(wèi)生计(jì)方(fāng)式的结果。

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