在关于(yú)东方朔的(de)传说中有很(hěn)多不可思议的神话传(chuán)说，而怪哉虫就是其中之(zhī)一，东方朔更(gèng)是说这个怪哉虫是(shì)备受折磨的民众(zhòng)怨气所(suǒ)化戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时，而遇到酒水的话就会(huì)溶解，此说(shuō)戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时法(fǎ)令汉武(wǔ)帝大吃一惊，虽然将信(xìn)将疑但照做后真的应验(yàn)了，而究竟这个怪哉虫实际上是个(gè)什么东西？现(xiàn)实生活里真的存在(zài)吗？为什么它们遇(yù)酒会真的融化(huà)呢(ne)？关于(yú)它们有没有科学解释(shì)？随着小编一起来了解！

据(jù)说怪哉(zāi)虫的出现和汉(hàn)武(wǔ)帝还有一定的(de)关(guān)系，据说有一次汉武帝在去往甘(gān)泉(quán)宫(gōng)的路上，看(kàn)到一(yī)种红(hóng)色的小(xiǎo)虫，头部的眼睛(jīng)牙齿耳(ěr)鼻都有但无人认识(shí)，于是汉武(wǔ)帝就(jiù)把东(dōng)方(fāng)朔叫(jiào)过来让他辨认，认为见多识广的他可能会有(yǒu)答案。

果(guǒ)然不出汉武帝(dì)所料，东方朔告诉汉(hàn)武帝说这(zhè)种虫子的名字叫做(zuò)“怪(guài)哉”，而这种虫(chóng)子(zi)之所(suǒ)以(yǐ)出(chū)现，是因为此(cǐ)地(dì)是秦朝的监狱(yù)所在地，曾关(guān)押过很多的无辜之(zhī)人，于是老百姓们都心(xīn)生哀怨愁容不已，叹(tàn)息道：“怪(guài)哉怪哉!”没(méi)想到这感叹感动了老天爷，于是因愤造就(jiù)了这种“怪哉虫”。

于是汉武(wǔ)帝接着又问东方朔，该怎么解决这种怪(guài)哉(zāi)虫？东方朔则说(shuō)：“但(dàn)凡有忧愁的人(rén)，以酒(jiǔ)则解愁，陛(bì)下(xià)用酒灌它自(zì)然就(jiù)消失(shī)了。”，于是汉武帝让人将虫子放(fàng)在酒中，过了一(yī)会儿果真消散。这(zhè)个怪哉虫的(de)传说就(jiù)是如(rú)此，怪哉虫是由怨气所化，遇到酒就会溶解。其实(shí)明眼(yǎn)人(rén)一看(kàn)就(jiù)明(míng)白了，东方朔话“怪哉”其实含有更深的意味(wèi)：劝汉武帝(dì)要善待百姓。

看起来还是挺让人不(bù)能(néng)理解的，究竟怎么用科学解释去诠释(shì)这种现(xiàn)象呢？而现实(shí)中真有这种(zhǒng)奇葩的虫子(zi)吗？答案是否(fǒu)定的(de)，毕竟看怪(guài)哉虫的来历就觉得挺不靠谱(pǔ)的了，而如果真是如此，那现实中岂不是(shì)应该(gāi)有很(hěn)多这样(yàng)的虫子了吗？

在(zài)鲁迅先生的《从(cóng)百草(cǎo)园到三味书屋》也提起过这种怪哉(zāi)虫，鲁迅先生小时候也偶然(rán)听得(dé)这则传说，对于那个年纪的男孩(hái)子(zi)碰(pèng)到这种问题当(dāng)然想一旦究竟，于是(shì)他(tā)进了(le)三味书屋以后(hòu)，向寿镜吾(wú)老先生(shēng)提(tí)出的第(dì)一个问(wèn)题就是：“先生(shēng)，‘怪(guài)哉’这(zhè)戊时是几点，戊时是几点到几点钟的时虫，是(shì)怎么(me)一回事?”寿老先生十(shí)分传统，对于这类无稽(jī)之谈肯定是(shì)不屑一顾，并(bìng)且以一脸愠色回答(dá)鲁(lǔ)迅道“不(bù)知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先(xiān)生在私(sī)塾中再(zài)也没有(yǒu)问先(xiān)生这类似的问题，同时也让鲁迅知道了“做学生的是不(bù)应该问这些事的，只要读书(shū)，因为他是（先生）渊博(bó)的(de)宿儒，绝(jué)不至于不知(zhī)道，所谓不知道者，乃是不(bù)愿意说”，不过(guò)也有人认为鲁迅这样写是为(wèi)了讽(fěng)刺当(dāng)时腐朽(xiǔ)的教育，从那个私塾(shú)先生的丑态也体(tǐ)味(wèi)得出这种意味。

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