抽象派和意(yì)象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别在哪是概念不(bù)同：抽象派是就多种事物(wù)抽出(chū)其共通之点，加以综合(hé)而成一个新的概念；意象派是要求诗(shī)人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象形象地(dì)展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间(jiān)的思想感情溶化在诗行中(zhōng)的(de)。

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抽象派和意象派的区别是什么(me)，抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的区别在哪(nǎ)

　　意象派是(shì)要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将(jiāng)诗人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中(zhōng)。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派代表(biǎo)画家有康定斯基(jī)，抒(shū)情抽象(xiàng)派代表画家、蒙德(dé)里安(ān)，几何抽象派(pài)代表画(huà)家等；

　　意(yì)象派代表(biǎo)画家有埃兹拉·庞德(dé)。

抽象(xiàng)派(pài)和(hé)意象派什(shén)么区(qū)别(bié)

　　意象派是20世纪初最早出现的现代(dài)诗歌流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后(hòu)期(qī)英国文坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成(chéng)一体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上(shàng)演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是浪漫主义、维多利亚诗风蜕化成(chéng)无(wú)病呻吟、多愁善感和伦理说(shuō)教(jiào)，只是“对济慈和华兹华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常规”“革新”地(dì)进行诗(shī)歌创作(zuò)的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行，这是自叔本华(huá)以(yǐ)来非理性主义哲学思想在(zài)文(wén)学界影响的延(yán)伸。

　　意(yì)象派的(de)开创者休姆就直接受教于柏格森(sēn)。

　　柏格(gé)森的直(zhí)觉主义、生命哲学(xué)全(quán)盘为意象派所接(jiē)受，成为其主要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象(xiàng)和直(zhí)觉的功能(néng)。

　　同时(shí)，象征主(zhǔ)义(yì)诗歌流派为意象派开创了新诗创(chuàng)作新路，尤(yóu)其(qí)是(shì)诗(shī)的通感(gǎn)、色彩及音乐性，给(gěi)意象派以(yǐ)极大(dà)的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人(rén)大多经历了象征诗歌创作，所以理论界也有(yǒu)人将意象派看做象征主义的分支(zhī)，实际上意(yì)象派和象(xiàng)征主义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象派不(bù)满(mǎn)意象(xiàng)征主义要(yào)通(tōng)过猜(cāi)谜形式去寻(xún)找意(yì)象(xiàng)背(bèi)后的隐喻暗示和象征意(yì)义(yì)，不满足于(yú)去(qù)寻找表(biǎo)象与思想(xiǎng)之间的神秘(mì)关系，而要让诗意在(zài)表(biǎo)象的描述中，一刹那间地体现(xiàn)出来(lái)。

　　主张用鲜明的形(xíng)象去约(yuē)束感情(qíng)，不(bù)加说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首(shǒu)诗只有一个意象(xiàng)或几个意象。

　　虽然，象征主义也用意(yì)象，两者都(dōu)以(yǐ)意(yì)象为“客观(guān)对应(yīng)物”，但象征主义把意象当(dāng)做(zuò)符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意(yì)象派则(zé)是“从象征符号走向(xiàng)实在世界”，把重(zhòng)点放在诗的意象本身，即(jí)具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融合在意象(xiàng)中，一瞬(shùn)间(jiān)中不假(jiǎ)思索、自然(rán)而然(rán)地体现出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象的内在形式看(kàn)，意(yì)象派(pài)受日本俳句(jù)和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们(men)以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃(yuè)入(rù)，悦耳的(de)清响，又归(guī)于(yú)平(píng)静，具有宗教的空静(jìng)哲(zhé)理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜无声(shēng)，声(shēng)响冲破(pò)了(le)以前的凝固、寂(jì)静，传(chuán)达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的禅(chán)意。

　　俳句(jù)中一瞬间对诗歌内涵的直觉(jué)读解令(lìng)意象派(pài)诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句(jù)的(de)最(zuì)后(hòu)一位诗人小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默(mò)感、同(tóng)情(qíng)心，写弱(ruò)小者(zhě)中有一丝自嘲(cháo)成(chéng)分。

　　如(rú)《小麻雀》中(zhōng)“到我这(zhè)里来玩呀，没爹(diē)没娘(niáng)的小麻雀”，意(yì)象简洁(jié)而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不如(rú)有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽，不愁吃(chī)，有温(wēn)饱。

　　诗中得不(bù)到人世温(wēn)暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间(jiān)体现了(le)出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见(jiàn)南(nán)山”，是说青(qīng)蛙才(cái)是真(zhēn)正超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来(lái)嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹人生(shēng)。

　　意象派(pài)诗人进(jìn)一步发(fā)现日本俳句源于(yú)中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的图(tú)画。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意象组合(hé)，如(rú)柳宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞(sāi)上》：“大漠孤烟直，长河落日(rì)圆。

　　”马致远《秋(qiū)思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断(duàn)肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象主(zhǔ)导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意(yì)象(xiàng)而(ér)不加评价(jià)的诗风，正(zhèng)与意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语文(wén)学(xué)的(de)描写性特征中，看到了一种语言与意象的(de)魔(mó)力，从而产生对汉(hàn)诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹(jiā)着(zhe)汉字，以示某(mǒu)种神(shén)秘意蕴，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创(chuàng)作中也应该(gāi)力(lì)图将全诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌在创(chuàng)作(zuò)中表现出的鲜明(míng)的艺(yì)术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意象派要(yào)求诗歌(gē)直(zhí)接(jiē)呈杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译(chéng)现能传(chuán)达情意(yì)的意(yì)象，以雕塑和绘(huì)画的手法表现意象，反对(duì)音乐性和神秘性(xìng)的(de)抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙(xù)夹(jiā)议”亏(kuī)早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不(bù)加评(píng)论。

　　庞(páng)德概括(kuò)意象诗的(de)定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性(xìng)和感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个(gè)字的现代小诗(shī)《生活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那间感悟到生活(huó)的全(quán)部内涵(hán)。

　　再如艾米的(de)代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知(zhī)的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意(yì)象的显示(shì)中，瞬间传递(dì)出只可意会、不能言传的诗人(rén)对人到中年茫然无奈的(de)内心(xīn)感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式主要有：1 意象层递：按照事(shì)物发(fā)展的客观规律，有条(tiáo)理(lǐ)，有层(céng)次地组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫(máng)茫，风吹(chuī)草(cǎo)低见(jiàn)牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草、从天空到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头(tóu)十足的一代，/你(nǐ)们(men)这极(jí)不自(zì)然(rán)的一派，/我见过渔民在太(tài)阳下野餐，/我(wǒ)见(jiàn)过他们和邋遢的家属一起(qǐ)，/我见过他们微(wēi)笑时(shí)露出满口牙，/听(tīng)过(guò)他(tā)们不(bù)文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见(jiàn)鱼在湖里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里(lǐ)，鱼是(shì)最自(zì)由的，鱼在水中自由(yóu)遨游，无(wú)拘(jū)无束，压(yā)根儿没有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他(tā)们在野(yě)外席地就(jiù)餐，同邋(lā)遢的家人一起(qǐ)，不文(wén)雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次之，然而我却能看穿(chuān)你们这“派(pài)头十足(zú)的一代”“极不自然的一派(pài)”。

　　诗(shī)人(rén)在层(céng)次分(fēn)明的对比中，对那些自诩为高贵(guì)典雅(yǎ)、派头(tóu)十足然而(ér)却是矫揉造(zào)作的(de)文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代诗人应当像在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一(yī)样，摆脱诗(shī)歌的陈规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一(yī)起，意象(xiàng)与(yǔ)意象之间构成修饰、限定(dìng)、比(bǐ)喻(yù)等关系(xì)。

　　如休姆的《码(mǎ)头之上》：“静静的码(mǎ)头之上(shàng)，/半(bàn)夜时分，/月亮(liàng)在高高(gāo)的桅(wéi)杆和(hé)绳索间缠住了(le)身(shēn)，/挂在(zài)那(nà)儿，/它(tā)望上(shàng)去不可(kě)企即，/其(qí)实只(zhǐ)是个球，/孩(hái)子玩(wán)过后忘(wàng)在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮(liàng)与被(bèi)孩(hái)子遗(yí)弃的气球意(yì)象叠印起(qǐ)来，以月亮象征现(xiàn)代人和现(xiàn)代生活(huó)，与带有修饰含义的气球意象叠加以后，及其(qí)月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的忧郁(yù)惆怅、冷落孤寂的情感油然而生。

　　再如庞德写给早年(nián)恋(liàn)人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树(shù)液升上我的双(shuāng)臂。

　　/树生(shēng)长(zhǎng)在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上(shàng)长(zhǎng)出，/宛如臂膀。

　　//你是树(shù)，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子(zi)，/而在世(shì)界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先以(yǐ)充满生机(jī)的“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以青苔、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加和(hé)修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫(zǐ)罗兰一(yī)样青(qīng)春美丽，像(xiàng)绿树一样充满生机，这(zhè)一切滋(zī)润着(zhe)“我(wǒ)”的成长和(hé)生命历程，尽(jǐn)管这些在世俗者看来都是些(x杨震四知的文言文翻译及注释及翻译，杨震四知文言文原文及翻译iē)无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠加中(zhōng)，我(wǒ)们体(tǐ)味到了紫罗兰般少女(nǚ)的美丽温柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空间的(de)两(liǎng)个(gè)可见(jiàn)意象并列在一起，借以(yǐ)启发(fā)和引起别的(de)感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的(de)联合使人(rén)获得(dé)了一(yī)个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置(zhì)，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离了(le)其(qí)中的某一意(yì)象含义，而具有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗“无边落木(mù)萧萧下，不尽长江(jiāng)滚滚来(lái)”，落(luò)叶与(yǔ)江水(shuǐ)的(de)意象已经转化为除旧布新走向(xiàng)未来的含义(yì)；“鸡声茅(máo)店(diàn)月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远行他乡、早起(qǐ)晚宿的(de)艰(jiān)辛苦难(nán)。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的里程碑式(shì)作品《在一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些面孔幽(yōu)灵(líng)般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条上的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的(de)脸和黑(hēi)色枝(zhī)条(tiáo)上的花瓣并置在一(yī)起，这完全是在匆忙的行走的人群中(zhōng)获得的瞬间(jiān)意象，写(xiě)出(chū)了(le)诗人一瞬间的(de)视(shì)觉印象(xiàng)，一(yī)瞬间的(de)内心感受。

　　在地铁车站的(de)密(mì)密(mì)麻(má)麻的人(rén)群(qún)中，诗人站立其间，过往的行人迎面而来，匆匆忙忙从身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女(nǚ)人和孩子苍白(bái)美(měi)丽的面(miàn)孔时隐时现，打(dǎ)破了(le)这种冷清沉闷，给人一种(zhǒng)愉(yú)快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画(huà)幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了都市人繁(fán)忙庸碌的生活，给人以一种挤压感(gǎn)，描(miáo)绘(huì)出现(xiàn)代(dài)人内心的焦虑不安(ān)、紧张(zhāng)动荡、繁(fán)忙(máng)而又(yòu)单(dān)调的生活(huó)现实，同时又展(zhǎn)示了心灵对自然美的(de)依恋与向往。

　　 第二(èr)，意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌(gē)的(de)语(yǔ)言简洁明了，不(bù)用没有意义的(de)形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的花边，反对卖弄(nòng)词藻，诗行短小，意象之间具有跳跃(yuè)性。

　　如庞德(dé)翻译(yì)李白《古风》中(zhōng)“惊沙乱(luàn)海日”一句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠(mò)的混乱。

　　大(dà)海的太(tài)阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如(rú)美国著名意象派诗(shī)人威廉斯的(de)《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠(kào)/一(yī)辆红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国普通人对(duì)中产阶级生活的向往一目了然地传达了出(chū)来，以至诗(shī)歌(gē)被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌注重意象组(zǔ)合的内在(zài)韵律与节奏，将(jiāng)意(yì)象与所蕴(yùn)含(hán)的(de)思想情感融成(chéng)一体。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言(yán)的音(yīn)乐性写诗(shī)，反对按固定音步写(xiě)诗，认为均匀的格律诗是(shì)等时性(xìng)的、起催眠(mián)作用(yòng)的“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本(běn)诗(shī)不押(yā)韵，中国诗通(tōng)过(guò)汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗(shī)不(bù)讲规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们主张(zhāng)诗(shī)歌音乐性要自然，要注重(zhòng)事(shì)物(wù)内(nèi)在的(de)韵律、节(jié)奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语(yǔ)国家(jiā)中(zhōng)起(qǐ)了推广(guǎng)自由诗的(de)作用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种(zhǒng)形式：其一是主观(guān)意象；其二是客观(guān)意(yì)象。

　　意象(xiàng)的表现形态可分为(wèi)两种(zhǒng)创作倾向：其(qí)一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔丁顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美，有浪(làng)漫派风格，创作了许(xǔ)多雕塑(sù)诗、风(fēng)景(jǐng)画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在(zài)枫叶上，/露珠闪闪发红(hóng)，/而在莲(lián)花(huā)中，/它(tā)却(què)像泪(lèi)珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在水面？”意象宁(níng)静美(měi)丽，犹(yóu)如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞(páng)德、叶赛(sài)宁为(wèi)代表。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了(le)《漩涡(wō)》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则下，更(gèng)强调诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的(de)一个节或一个(gè)团，它是我(wǒ)能(néng)够而且(qiě)可(kě)能必须(xū)称之(zhī)为漩涡的东西，通过它，思(sī)想(xiǎng)不断(duàn)地(dì)涌(yǒng)进涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上追求多意象跳(tiào)跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派(pài)作(zuò)家的(de)美(měi)学观念和艺术(shù)风格(gé)虽然各有差异，但(dàn)他们在创作上却(què)形成了某些一致的倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞德、艾(ài)米，还是叶赛(sài)宁，意象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希望的情调(diào)。

　　意(yì)象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相(xiāng)对概(gài)念，是就多种事物抽出其共通之点，加以综(zōng)合而成一个新的概念，此一概(gài)念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模(mó)仿自然」的绘画风格而言，包含(hán)多种流派(pài)，并非某一(yī)个(gè)派(pài)别的名称：它(tā)的形(xíng)成是经过长期持续演进而来的。

　　但无论其派别(bié)如何，其共同的特质(zhì)都在(zài)于尝试打破绘画必须模仿自然的传(chuán)统(tǒng)观念。

　　1930年代和(hé)二(èr)次大战以(yǐ)后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍生的各种形式，成(chéng)为二(èr)十世纪(jì)最流(liú)行(xíng)、最具特(tè)色的艺术风格。

　　 抽象绘(huì)画是以直(zhí)觉和(hé)想象力为创作的(de)出(chū)发点(diǎn)，排斥(chì)任何(hé)具有象征性、文(wén)学性、说(shuō)明性的表现手法，仅(jǐn)将造(zào)形(xíng)和(hé)色彩加以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类似于音乐(lè)之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的发(fā)展趋势，大致可分为：﹝一(yī)﹞几何(hé)抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理(lǐ)论为出(chū)发点，经(jīng)立(lì)体(tǐ)主(zhǔ)义、构成(chéng)主义、新造形(xíng)主(zhǔ)义....，而发展出来。

　　其特(tè)色为带(dài)有几何学的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里安(Mondrian)为代(dài)表。

　　﹝二﹞抒情(qíng)抽(chōu)象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术(shù)理(lǐ)念为出发点，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画(huà)家 康定(dìng)斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画(huà)家，“抽(chōu)象绘画之(zhī)父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝(lán)骑士」的(de)领导者(zhě)。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争(zhēng)）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔(ěr)夫(fū)莱茵(yīn)河西发里亚艺品(pǐn)收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德(dé)里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代(dài)表(biǎo)画家，在平(píng)面上把横线和竖(shù)线加(jiā)以结合，形成直角或(huò)长(zhǎng)方(fāng)形(xíng)，并在其(qí)中安排(pái)红、黄、蓝(lán)三原色，但有时(shí)也用(yòng)灰色(sè)，是荷兰风格派（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作(zuò)《黄与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构(gòu)成(chéng)主(zhǔ)义(yì)倡导(dǎo)者，也是(shì)几何抽象派画(huà)家，代表作《飞机起飞》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色三角形与(yǔ)黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克(kè)画家(jiā)。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和谐(xié)造成独特的(de)几(jǐ)何风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家(jiā)画廊）、《垂直(zhí)线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手法(fǎ)，创作了许多含(hán)有哲理性和富(fù)稚拙(zhuō)趣味的作品，例(lì)如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡(kǎ)纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美(měi)术(shù)馆）、《干道与支(zhī)道(dào)》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美(měi)术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹美术馆)

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