生乎吾前其闻道也固(gù)先乎吾翻(fān)译(yì)句式，生乎(hū)吾(wú)前(qián)其(qí)闻道也固先(xiān)乎吾翻译成现代汉语是这句(jù)话的(de)意思为生在我前面，他懂(dǒng)得道理本来就早于我的。

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生乎吾前其闻(wén)道(dào)也(yě)固(gù)先乎吾翻译句式，生乎吾前其(qí)闻道(dào)也固先(xiān)乎(hū)吾(wú)翻译(yì)成现代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本(běn)文中，小编整理了这篇(piān)文言(yán)文(wén)的相关知识，快(kuài)来看看(kàn)吧(ba)！

　　《师(shī)说》大约是作者于贞元十(shí)七年至(zhì)十八年（公元801—公(gōng)元802年），在京任(rèn)国(guó)子(zi)监四门博士时(shí)所作(zuò)。

　　作者(zhě)到国(guó奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗)子监上任后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当时的(de)上层社会，看不起教书(shū)之人。

　　在士大夫阶(jiē)层(céng)中(zhōng)存(cún)在着(zhe)既不愿(yuàn)求(qiú)师，又“羞于为师”的观念。

　　作者借用回答李蟠的提问撰写这篇(piān)文(wén)章，以澄清人(rén)们在(zài)“求(qiú)师(shī)”和“为师(shī)”上(shàng)的模糊认(rèn)识。

　　《师(shī)说》大约是作者于贞元十七年至十(shí)八年（公(gōng)元(yuán)801—公元802年），在(zài)京任国子监四门(mén)博(bó)士时所作。

　　作(zuò)者到国子监(jiān)上任(rèn)后，发现科场黑暗，朝政腐败，吏制弊端重重，当(dāng)时(shí)的上层(céng)社(shè)会(huì)，看不(bù)起(qǐ)教书之(zhī)人。

　　在士大夫(fū)阶层中存在(zài)着(zhe)既(jì)不愿(yuàn)求师，又“羞(xiū)于(yú)为师”的观念。

　　作(zuò)者借用回答(dá)李蟠的提(tí)问撰(zhuàn)写这篇(piān)文(wén)章，以澄清人(rén)们在“求(qiú)师”和“为师”上的模糊认识(shí)。

生乎吾(wú)前其闻道也固先乎(hū)吾是什(shén)么(me)句式(shì)

　　“生(shēng)乎吾前，其(qí)闻道也固先乎吾”这(zhè)句话(huà)中有(yǒu)两处介宾结(jié)构状语后置。

　　1、生乎吾前：在我之前出生。

　　将“带郑乎吾前(qián)（在(zài)我之前(qián)）”这个(gè)状(zhuàng)语放在谓(wèi)语动(dòng)词“生（出生）”的后(hòu)面，是文言文常见的“状语余行局后置”。

　　2、先乎吾：比我早(zǎo)。

　　同样是将“乎吾(wú)（比我）”这个状语放在谓语形容词(cí)“先（早）”的后(hòu)面。

　　文言文(wén)的状语并(bìng)不是一定要后置(zhì)的，但是，有一种状(zhuàng)语必定(dìng)后置，那就是介(jiè)宾结构作状(zhuàng)语。

　　我(wǒ)们(men)知道，状语是用来(lái)修饰、限制谓语动词或(huò)形容词的(de)，表(biǎo)示谓语中心词的状(zhuàng)态、方式、时间、处所或程度。

　　表示状态、程度时(shí)，一般不需(xū)要用介词“介入”某个(gè)对象，如“强烈(liè)地”、“高(gāo)兴(xīng)地”就可以。

　　但表示方式(shì)、时(shí)间、处(chù)所时，往往需要用介词来引(yǐn)入(rù)对象，如“在哪里(lǐ)”、“于(yú)哪天”、“用什(shén)么”。

　　其中的“在”、“于”、“用(yòng)”是介词，后面是(shì)介词引入的对象(xiàng)，属于介词的宾语。

　　竖让这样的结构叫“介宾结构”。

　　文言(yán)文凡是介宾结(jié)构(gòu)都要放在谓语中心词的后面。

　　如奥巴马与中国关系好嘛，奥巴马在任时与中国的关系好吗“在市场上买的”，表述为“购于市(shì)”；“用道理劝(quàn)说他”，表述为“晓之以(yǐ)理(lǐ)”。

　　乎(hū)，作介词时，意义相当于：于、在。

　　其实，现代汉(hàn)语也有(yǒu)状语后置的情(qíng)况，例如问题中的(de)例子，也(yě)可以说成“生(shēng)在我(wǒ)之(zhī)前”；“早于(yú)我”。

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