神仙(xiān)在东西方虽(suī)然说定义不一样(yàng)，其(qí)实在根本中应(yīng)该是一个(gè)含义，在中国神仙是(shì)比(bǐ)较流行(xíng)，一直(zhí)在说(shuō)什么神仙(xiān)很(hěn)多(duō)，只(zhǐ)是地位(wèi)什么和人们生活环境都差不多，只是对于神仙(xiān)已被科学家证实，此时有(yǒu)消息说(shuō)已经是(shì)被科学家证实了，究竟是使用了什(shén)么方式(shì)，是见到了神仙本尊吗？是(shì)怎(zěn)么见到的呢？相信不知道多少人好奇其中真假！是使用了什么方(fāng)式不是未解之谜(mí)吗？

神仙在(zài)很多(duō)人家中都(dōu)在不(bù)断出(chū)现，只是是使用了不同形式，这(zhè)些(xiē)形式是因为人们的(de)迷信在其中，在人们的心中更多是属于(yú)了太(tài)多好(hǎo)奇部分存在，关于神仙(xiān)，人们是说了佛学，还有什么到家等等(děng)的结合，是(shì)汇集(jí)了不(bù)知(zhī)道多(duō)少路线神仙(xiān)，在人们(men)视线中不明白为什么(me)会有如(rú)此多的情(qíng)景！

此时有人说神仙被(bèi)科学家证(zhèng)实了，这个科(kē)学(xué)家到(dà杨志的性格特点和人物事迹概括，杨志的性格特点和人物事迹简介o)底是(shì)谁？身份是什么，是使用了(le)什么方式被认可了(le)呢？确(què)实是(shì)很难(nán)去证明，也很难去说(shuō)明，只是(shì)知道这样的消(xiāo)息还是谨慎对待，没有(yǒu)什么方式会(huì)去证明什(shén)么(me)神仙(xiān)的存在(zài)，很(hěn)多(duō)在(zài)科学都无(wú)法解释的情(qíng)况中(zhōng)，神仙的出现则是比较难堪！

神仙有好(hǎo)有(yǒu)坏(huài)，这些奇特的情景(jǐng)是(shì)不(bù)是神仙(xiān)造(zào)成(chéng)，也是有着(zhe)科学的(de)解释，因为人们的无(wú)知(zhī)，因(yīn)为人们的没有见(jiàn)识，所以说就是在欺骗，所以就(jiù)是在欺负(fù)人们(men)的想象，这些(xiē)都不(bù)能够改变(biàn)什么，如(rú)果神(shén)仙真有，那么肯(kěn)定是(shì)早就(jiù)出现(xiàn)在这里，统治人类社(shè)会，也是会通过其他文明去证(zhèng)明(míng)自己！

关于(yú)神仙(xiān)，在过(guò)去可能是因为一(yī)个人(rén)的事迹比较突出(chū)，所以就造(zào)成了今天(tiān)的神化，这些人(rén)都只是(shì)普通人，能力(lì)很(hěn)突(tū)出，结果(guǒ)是造成了最终的效果(guǒ)，完全是没有必要(yào)继希望(wàng)在这些人身上，不过人们的追求(qiú)在(zài)过去(qù)是封(fēng)魔，在(zài)此时(shí)则是那种理智，是需要现实的(de)结合，神仙的存在是为了(le)什么！

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