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题(tí)西林壁(bì)古诗的(de)诗意(yì)哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉(sù)我们想认清事物本质(zhì)，就要从(cóng)各个角度去观察，既要客观(guān)，又要全(quán)面。

　　题西林壁

　　宋(sòng)·苏轼

　　横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同。

　　不(bù)识(shí)庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写(xiě)在西林(lín)寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总是南(nán)北走向，横(héng)看就是(shì)从东(dōng)面西(xī)面(miàn)看(kàn)。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能(néng)认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色(sè)，形状。

　　缘：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西(xī)林寺，在现(xiàn)在江西省的庐山上(shàng)。

　　这(zhè)首诗(shī)是题在寺(sì)里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是(shì)险(xiǎn)峻高峰，远近高低看过去(qù)，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的(de)真(zhēn)实(shí)面(miàn)目，只是(shì)因为身(shēn)处在这(zhè)层峦叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示(shì)我们，现(xiàn)实生活中的(de)事物千姿百(bǎi)态(tài)，纷繁复杂，身处其中往往很(hěn)难(nán)看清事物的本质。

　　如(rú)果不全方位、多(duō)角度冷静客(kè)观地(dì)去(qù)观察与(yǔ)分析，就容易因为(wèi)主客观的局限，被表象(xiàng)所迷(mí)惑，难以准确全面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林壁(bì)》以理语入诗，写得既有情趣，又(yòu)有理趣(qù)。

　　元丰九年(1084年)苏轼由黄(huáng)州团练副使(shǐ)改任汝州刺史，他特地过江登临庐(lú)山，游山十余日，并在(zài)西(xī)林寺写下这首(shǒu)题壁(bì)诗。

　　诗人从(cóng)自己独特的(de)观察和感(gǎn)受出发，勾画出庐(lú)山的(de)千姿百态，秀美迷人。

　　但(dàn)是，这不是一首纯粹(c亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思uì)讴(ōu)歌(gē)壮(zhuàng)丽山(shān)河的写(xiě)景诗，作者在措写景物中(zhōng)，用(yòng)形象化的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近高低各(gè)不同”，虽(suī)然只(zhǐ)是粗(cū)略的勾画，没有细致具体的描绘(huì)，但是却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人(rén)们立足点、观察点(diǎn)的不断变(biàn)换(huàn)中，写(xiě)出了庐山的多姿(zī)多采，神奇(qí)莫测。

　　后两句(jù)“不(bù)识庐(lú)山(shān)真(zhēn)面目，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中(zhōng)”，写诗人在观察中得到的(de)启示。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘，把观(guān)感和哲理(lǐ)结合起来，从而阐明了一(yī)个深刻的道(dào)理：只有从不同(tóng)的(de)方面了解事物，既深入它的内部细察(chá)精神实(shí)质，又站到事物之(zhī)上(shàng)，总观它的全(quán)貌，才能给事物以正确的认识(shí)。

　　清代的(de)王国(guó)维在《人(rén)间词话》中说：“诗人对宇宙(zhòu)人生，须(xū)入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之，出乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西(xī)林壁》正形(xíng)象化(huà)地说明了这(zhè)一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西(xī)林(lín)壁(bì)》是宋代文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一首诗中有画的(de)写景诗，又(yòu)是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴含在(zài)对庐(lú)山景色的描绘(huì)之(zhī)中。

　　前(qián)两句描(miáo)述(shù)了庐山(shān)不同(tóng)的形态变(biàn)化(huà)。

　　 题西林壁

　　 苏轼(shì)

　亲家公亲家母是什么意思，梦见亲家母是什么意思　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看(kàn)庐(lú)山山饥孝岭连绵(mián)起(qǐ)伏、山(shān)峰(fēng)耸立，从远处、近处、高(gāo)处、低处看都(dōu)呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山真正的面目，是因(yīn)为我身处在(zài)庐山之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五月间(jiān)由黄州(zhōu)贬所改迁汝州团练副(fù)使，赴汝州时经过九江，与友人(rén)参寥同游庐山。

　　瑰丽的(de)山水触发(fā)逸兴壮思，于是写下了若干(gàn)首庐(lú)山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山(shān)景色的描(miáo)绘之中.它告诉我们(men)这样一个道(dào)理:现(xiàn)实生活中的(de)事物千姿百态(tài),纷(fēn)坛复杂,身(shēn)处其(qí)中(zhōng)往往(wǎng)很难一下(xià)字看清(qīng)楚(chǔ)它(tā)的本质(zhì);如(rú)果不是处在错(cuò)综复杂的事物(wù)之处(chù),不是全(quán)方(fāng)位.多角度冷(lěng)静(jìng)客观的深入观(guān)察(chá)与(yǔ)分析,就容(róng)易因为个人(rén)的局(jú)限被局(jú)部现象所迷惑,对(duì)事物就难(nán)有(yǒu)全(quán)面正确(què)的认识。

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