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高山流水是什么意(yì)思服务项目，服务里面高山流(liú)水(shuǐ)是(shì)什么意思

　　出自《列(liè)子·汤(tāng)问》：“伯(bó)牙鼓琴，志在高山(shān)，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮(xī)若(ruò)江河。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙(yá)善弹琴，钟子期善听琴。

　　一次伯牙弹琴(qín)时，琴声时若高山(shān)，时若流水，只有钟子期(qī)能领会(huì)其(qí)中的含(hán)意。

　　后来(lái)就用“高山流水”比喻(yù)知(zhī)音或知己。

　　也用以比(bǐ)喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕(lǚ)氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的故事(shì)。

　　清代琴家张孔山弹(dàn)奏的《流水》是近代流传(chuán)最(zuì)广的(de)曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞伯牙(yá)擅长于弹奏琴弦，钟(zhōng)子期擅长于听音辨意。

　　有次(cì)，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳(yáng)龟(guī)山）北(běi)面游览时(shí)，突然遇到了(le)暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩(yán)石之下，心里寂寞忧(yōu)伤(shāng)，便(biàn)拿出随身带(dài)的古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏(zòu)了反映连(lián)绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的(de)乐音。

　　恰在(zài)此时，樵夫钟(zhōng)子期(qī)忍(rěn)不住在(zài)临近的一丛(cóng)野菊(jú)后叫(jiào)道(dào)：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到(dào)伯牙弹琴，不觉(jué)心旷神怡，在(zài)一旁早已聆(líng)听(tīng)多时了(le)，听(tīng)到高(gāo)潮时便情(qíng)不自禁(jìn)地发出了由(yóu)衷的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身(shēn)和钟子期打(dǎ)过招(zhāo)呼，便又继续弹(dàn)了起来。

　　伯牙凝神于高(gāo)山，赋意在曲调(diào)之中(zhōng)，钟子期在一旁听(tīng)后频频(pín)点头(tóu)：”好啊，巍巍峨(é)峨，真像是一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又沉思(sī)于流水，隐情在旋律(lǜ)之(zhī)外(wài)，钟(zhōng)子期(qī)听后(hòu)，又在一旁击掌称绝：”妙啊，浩浩荡荡(dàng)，就如同(tóng)江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊(jīng)喜异(yì)常。

　　他放下了(le)琴，叹息着说：”好呵(hē)！好呵(hē)！您的听(tīng)音(yīn)、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里想的真是完全一样，我的琴(qín)声怎能逃过您(nín)的耳朵呢？”

　　二人于(yú)是(shì)结为知音，并约(yuē)好(hǎo)第二年再相会(huì)论琴。

　　可是第二年伯(bó)牙(yá)来会(huì)钟子(zi)期时，得知钟(zhōng)子期不久前已经(jīng)因病(bìng)去(qù)世。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语(yǔ)言表达，于是就摔破了自己从不离(lí)身的古琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平生却之不恭受之无愧是什么却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝难得(dé)的知(zhī)音(yīn)。

　　1、他(tā)的(de)作品虽然(rán)动(dòng)听，可惜高(gāo)山流水(shuǐ)，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚琴高山流水(shuǐ)余(yú)音绕梁，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之(zhī)乐，真是人间(jiān)难(nán)得(dé)几回闻。

　　4、现在流行音乐充斥(chì)，这种乐曲恐怕(pà)是高山流水(shuǐ)，难有人(rén)欣赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢琴(qín)家演奏的乐曲，有如(rú)高(gāo)山流水(shuǐ)，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜(yè)场里的高(gāo)山流水是(shì)：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是(shì)上(shàng)面一个杯子底下会(huì)有很多(duō)杯子，然后(hòu)从杯子(zi)流露杯子从上面(miàn)到酒(jiǔ)的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧(ba)推出(chū)的，吸引顾袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们会推出(chū)自己(jǐ)店里(lǐ)的特色然后给这个(gè)特色其一个优雅的名(míng)字，来吸引更多(duō)的(de)顾客到(dào)自己的店(diàn)里来消费(fèi)。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服务：

　　意思是采耳，采(cǎi)耳(ěr)是一个专业术语，意(yì)思指掏耳朵。

　　起源于(yú)民间(jiān)，民(mín)间的掏耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般(bān)都是就地取材，一支竹签，一根(gēn)细棍子，就(jiù)是简单(dān)的掏耳(ěr)工(gōng)具。

　　采耳古代流行(xíng)于(yú)川蜀发(fā)达的地区，越(yuè)是有社会地位的(de)群体(tǐ)，在巨大的工作压力下，似乎越容易缺乏(fá)，只有达官贵(guì)人才能享受。

　　随(suí)着社会的不断(duàn)发(fā)展，采(cǎi)耳无论(lùn)在技告(gào)哪术延深方面(miàn)，还是在兴(xīng)起李和(hé)领域方面，都有了实质(zhì)性的突破。

　　尤其是(shì)在明末清(qīng)初时，采耳(ěr)开始(shǐ)流入(rù)民间，并融(ró却之不恭受之无愧是什么意思，却之不恭受之有愧是接受还是拒绝ng)入到了传统理发(fā)行业，在战火纷飞的年代里亦不被湮没，得到(dào)了保存(cún)与发(fā)展。

　　一度成为皇室宫(gōng)廷(tíng)的(de)必备项目，由技术高(gāo)超的掏耳(ěr)朵师傅(fù)，常(cháng)年服侍那些王公(gōng)大臣(chén)，至(zhì)此(cǐ)，掏耳朵成为许多人(rén)人(rén)生的一(yī)大享受。

　　而(ér)今重庆成都更是大(dà)街小巷比比皆是。

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