宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府-橘子百科-橘子都知道

宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪(nǎ)一年(nián)到(dào)哪一年(nián)，公元1世纪是什(shén)么年代是两种说法，一说是公(gōng)元1年-公元99年，一说是(shì)公元1年-公(gōng)元100年的。

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公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什(shén)么年(nián)代

　　两(liǎng)种说法，一说是公(gōng)元(yuán)1年-公元99年，一说是公元1年-公元100年。

　　世(shì)纪，指计算(suàn)年代的单位。

　　一个(gè)世纪是一百年，通常是(shì)指连续(xù)的一百年。

　　当(dāng)用来计算日子时，世纪通常(cháng)从可以被100整除的年代或此后一年开始，例(lì)如2000年或(huò)2001年。

　　这种奇数的纪年(nián)法来自于耶(yé)稣纪元后，其中的1年通常表示(shì)“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从公元(yuán)1901年(nián)到公元2000年，因此2001年是21世纪的(de)第一年。

　　不(bù)过，有人(rén)将公元1世纪定为(wèi)99年，而以后的世(shì)纪则为100年，如果按照这种定(dìng)义的话，2000年则(zé)为21世纪的第一年(nián)。

　　扩展资料(liào)：

　　公元一世(shì)纪发生的历史大事(shì)：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽篡汉(hàn)指(zhǐ)的是西汉末年王莽篡夺汉朝(cháo)政权建(jiàn)立新朝的(de)历史事件(jiàn)。

　　西汉自汉武帝以后，皆以外(wài)戚辅(fǔ)政，汉元(yuán)帝(dì)皇后王政君，六(liù)十余年为天下母(mǔ)，辅佐(zuǒ)了四个皇帝。

　　外(wài)戚王(wáng)莽(mǎng)以姑(gū)母王政君为凭借，最(zuì)初装出恭谨勤劳的样子，不知(zhī)疲倦(juàn)地工作。

　　后来他广(guǎng)结(jié)名士和将相大臣(chén)，深得(dé)人(rén)心，凡是来(lái)投奔(bēn)他的，不论地方远近，出身贵贱，他一(yī)概收(shōu)用(yòng)，让他们(men)做官。

　　为了(le)收(shōu)买人心，他把(bǎ)从自己封邑(yì)里收来的钱(qián)和粮，都拿出来赠送给宾客，而(ér)自己家里却过着十分俭朴的(de)生活，朝野上下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马，以太(tài)后名义(yì)执掌(zhǎng)军(jūn)政大(dà)权，立汉平帝，并把自己的女儿(ér)嫁给(gěi)汉(hàn)平帝(dì)做皇后，渐渐在朝中(zhōng)大权(quán)独(dú)揽。

　　公元5年（元(yuán)始五(wǔ)年）十二月(yuè)，汉平帝死后，王莽(mǎng)指使同党向太(tài)皇太后王政君(jūn)上书(shū)，要求(qiú)让(ràng)他代天子临朝(cháo)。

　　王政君(jūn)无奈，只好顺从这一要求，由王莽摄政，称为“摄皇(huáng)帝”。

　　公元(yuán)6年，王莽改年号(hào)为居摄元(yuán)年。

　　三月，王(wáng)莽立年(nián)仅(jǐn)两岁的刘婴为皇太(tài)子，号称“孺子婴”，以效仿周(zhōu)公摄政旧事，为代汉做准备。

　　此后数年(nián)间，关于王(wáng)莽代汉称帝的(de)符命(mìng)图(tú)谶频(pín)繁出现(xiàn)。

　　公元(yuán)8年（居摄三年），梓潼人(rén)哀(āi)章(zhāng)制作铜(tóng)匮，内(nèi)藏(cáng)《天帝行玺金(jīn)匮图》与(yǔ)《赤帝行玺某传予黄帝金策(cè)书》，伪托汉(hàn)高祖遗命，令王(wáng)莽称帝。

　　于是(shì)王莽便到高帝(dì)祠庙接受铜匮，然后戴上王(wáng)冠觐见太皇太后，坐在未央(yāng)宫前(qián)殿，即天子位，定国号(hào)为“新”。

　　至(zhì)此，西(xī)汉灭亡，王(wáng)莽达到(dào)了他的托(tuō)古改制、篡汉自(zì)立(lì)的政(zhèng)治野心。宋朝二府三司分别是什么，二府三司分别是什么东府和西府>

　　2、白虎观会议(yì)

　　白虎(hǔ)观会议是东汉章(zhāng)帝(dì)时召集(jí)大夫(fū)、博(bó)士、议郎、郎官和诸生在白虎观召开的一次讨论儒家经(jīng)典的学术会议。

　　自(zì)汉武帝(dì)时(shí)，董仲舒提出(chū)“罢黜百家，独尊儒(rú)术”以(yǐ)来，儒家思(sī)想逐(zhú)渐成为汉朝君主(zhǔ)的(de)统治(zhì)思想支(zhī)柱。

　　但是由于当(dāng)时(shí)各家儒学学派(pài)传承不同，对于儒家经典的版本、内容(róng)多有争议(yì)。

　　虽然(rán)汉宣(xuān)帝(dì)时曾召开“石渠阁会议”加(jiā)以(yǐ)统(tǒng)一，但(dàn)是经历王莽新朝的战(zhàn)乱之(zhī)后，各家的歧异再(zài)次抬头(tóu)。

　　汉(hàn)光武帝刘秀于中元元年（公元56），宣布图谶于天(tiān)下，把谶纬(wěi)之学正(zhèng)式确立为官方的(de)统治思想。

　　为了巩固儒家(jiā)思想的统(tǒng)治地位，使儒(rú)学与谶纬之(zhī)学(xué)进(jìn)一(yī)步(bù)结合起来，汉章帝建初四年（公(gōng)元79），召集(jí)各地著名(míng)儒生于洛阳白虎观，讨论五经异同(tóng)，这就是历(lì)史上有名的白(bái)虎(hǔ)观会议(yì)。

　　白(bái)虎(hǔ)观于(yú)当时乃是朝(cháo)廷(tíng)修缮儒学(xué)之所。