盛(shèng)唐时期贵族以肥为美，中(zhōng)国四大美人之一的杨玉环便(biàn)是丰腴美人(rén)。

但随(suí)着(zhe)时代(dài)变迁，人(rén)们的审美(měi)也(yě)因为(wèi)各国来(lái)往交流发生(shēng)变(biàn)化。

现(xiàn)在越来越多(duō)的年轻(qīng)人喜(xǐ)欢异域(yù)风情的长(zhǎng)相，因为这和(hé)国内普(pǔ)遍(biàn)长相有(yǒu)着(zhe)明显区分，在人群中更(gèng)容易(yì)留下印象。

但是异域风情不(bù)仅仅局限于海外，在我国新疆这个(gè)地(dì)方，同样拥有(yǒu)众(zhòng)多(duō)眼窝(wō)深遂、浓眉(méi)大(dà)眼的美女。

如今电(diàn)视上经常看到(dào)的女星(xīng)，大多数来自新疆。但有一个奇怪(guài)的现(xiàn)象，那(nà)就是很(hěn)少有新疆女(nǚ)孩子会嫁到内陆生活，这其中有什么不(bù)可(kě)言说的隐情(qíng)吗？

那么新疆姑(gū)娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的风土人情和内陆有很大差异，因(yīn)为这里(lǐ)是个多民(mín)族聚(jù)集的地区，不同的民族有着各自的(de)宗教信仰和习俗，他们说着民(mín)族的(de)语言，饮食习惯也和内陆有(yǒu)所不(bù)同(tóng)。

中(zhōng)国人拥(yōng)有宗教信仰自由(yóu)，新疆的(de)大部分(fēn)姑娘因(yīn)从小生长的(de)环(huán)境和接受的文化(huà)教育，不(bù)同程度上都有自己的信仰。

而内陆大部分男性都(dōu)是无神论(lùn)者、不信(xìn)奉神佛，或者说(shuō)是(shì)唯物主义(yì)者，一(yī)些宗教(jiào)文化方面的(de)规定(dìng)和习俗会让这些男性无(wú)法适应，也不是所有人都能(néng)接(jiē)受(shòu)，自然而然地(dì)，他们也不会与(yǔ)意见不合(hé)的人组合家庭。

再来说说(shuō)饮食方面，除了素食主义(yì)者(zhě)外，肉(ròu)是内陆人一日(rì)三餐不(bù)可或(huò)缺的食物，它(tā)们通(tōng)常以配菜的形(xíng)式出(chū)现在饭桌上(shàng)。

相较于内陆人以水稻(dào)和小麦作为主(zhǔ)食，肉类(lèi)被新疆人摆在了主位(wèi)。

饮食习惯无法达到(dào)统一(yī)的人(rén)即使结了婚，也难免会因为一(yī)日三餐意(yì)见不合，久而(ér)久(jiǔ)之分歧变大，也不利于家庭(tíng)和睦(mù)。乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗p>

影响新疆(jiāng)人和内(nèi)陆人结婚的最大因(yīn)素(sù)还是文(wén)化差异(yì)。

国家与国家之间有文化(huà)冲突(tū)，地区与地区之间也存(cún)在同样(yàng)的问题。

试想一下，两(liǎng)个在文化差异巨大(dà)的环境中成长的人，若其中(zhōng)一方要为了另一方改掉养成了二十多(duō)年(nián)的生活(huó)习(xí)惯，放下偏见去学习、适(shì)应他们的习俗文化，是(shì)一件多不(bù)容(róng)易的事情？短时间内也难(nán)以完成。

更何况大多数父母也不希望(wàng)自己看(kàn)着长大的女儿嫁到遥远(yuǎn)的内(nèi)陆，每天看不见也摸(mō)乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗不着，内陆男性哪怕有超强的适应能力，也难过女方父母那一乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗关(guān)。

虽说(shuō)恋爱是(shì)两个人的事，但从恋爱走(zǒu)向婚姻总(zǒng)要牵扯到两方的家庭(tíng)，要做到两(liǎng)碗水端平，确实不是易(yì)事。

·完·

卓文(wén)君、柳如是(shì)、仓央嘉措、高渐(jiàn)离。。。古人的名字实在(zài)是太美了！是不是很羡慕呢？

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