十斋(zhāi)日是哪(nǎ)几天(tiān)，十斋日是(shì)哪(nǎ)几(jǐ)天是农历是即于每月初一、八、十四、十(shí)五、十八(bā)、二十三、二十四、二十(shí)八、二十(shí)九、三十等十日受持斋戒的。

　　关(guān)于十(shí)斋日是(shì)哪几天，十斋日是哪几天是(shì)农历以及十斋日是(shì)哪几(jǐ)天是农历，十(shí)斋日是哪几天的禁忌，六(liù)斋日是(shì)哪几天，免费查自己三世因果，地藏经十(shí)斋日念还是天天念(niàn)好等问题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以下的生活小知识(shí)：

十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天(tiān)是农历(lì)

十斋(zhāi)日概述

　　[出法苑珠林] 初(chū)一日此(cǐ)日四天(tiān)王太子下降(jiàng)。

　　按行人间。

　　比校善(shàn)恶。

　　若念(niàn)定光(guāng)佛名号。

　　则灭(miè)一(yī)切(qiè)罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东(dōng)方持(chí)国天王。

　　南(nán)方增(zēng)长天(tiān)王。

　　西方广目天王(wáng)。

　　北方多闻天王(wáng)也。

　　)初八日此日摩(mó)醯首罗天(tiān)王下降。

　　按临人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若念药(yào)师(shī)琉璃光佛名(míng)号(hào)。

　　则(zé)灭一切罪。

　　增一切福。

　　(梵(fàn)语摩醯首罗。

　　华言大自在(zài)。

　　)十四日此日摩醯首(shǒu)罗天王下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念贤劫千(qiān)佛名号。

　　则灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语具云劫波。

　　华言分别时(shí)节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓此劫中多贤人也。

　　)十五日(rì)此日(rì)四天王(wáng)太子(zi)下降。

　　按临人间。

　　观察善恶。

　　若念阿弥陀佛名号(hào)。

　　则灭生死罪(zuì)。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵(fàn)语阿弥陀。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十八日此日四天王太子使者下降。

　　观察人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念地藏菩萨名号。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十三日此日摩醯首罗天王下降。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若(ruò)念大势至菩萨(sà)名号。

　　则增长福利(lì)。

　　灭(miè)除罪(zuì)。

　　二(èr)十四日(rì)此(cǐ)日(rì)四天王太子下降。

　　按(àn)行八间。

　　观(guān)察善恶(è)。

　　若念卢(lú)舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言(yán)净满(mǎn)。

　　)二十(shí)九(jiǔ)日此日摩醯首罗天王下(xià)降。

　　亲(qīn)临人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念药王菩萨名号。

　　则灭一切恶(è)。

　　生一切善。

　　三十日此日(rì)四天王使者下降。

　　按(àn)行人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念释迦牟尼佛名(míng)号(hào)。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日的态度经过(guò)了由拒斥到吸收(shōu)的过程;在统治者推行十斋日,以(yǐ)及民众(zhòng)修习实践的压力下(xià),十斋日(rì)在(zài)盛唐、至少是(shì)中唐时期(qī)已进入佛教经典,至少(shǎo)在(zài)中唐时(shí)期已被(bèi)信奉(fèng)者归之于佛(fú)教;佛教徒对十(shí)斋日(rì)的(de)改造使其反而取(qǔ)代了道(dào)教十(shí)斋(zhāi)日,在民众信仰生活中(zhōng)占据了主(zhǔ)导地(dì)位(wèi);而目前将敦煌遗书中(zhōng)的十斋日统称为《地藏菩(pú)萨十(shí)斋日》是不恰当的(de),后者(zhě)乃《地藏菩萨本愿(yuàn)经》吸收(shōu)十斋(zhāi)日所(suǒ)产生的结(jié)果(guǒ),而它(tā)的称(chēng)谓,似也应以写本中用得较多的《地藏菩萨(sà)经十斋日》为准。

拓展资料

　　过(guò)午不食(shí)，一(yī)般来说，只要是(shì)明相出（早(zǎo)上(shàng)亮(liàng)度看得到手掌纹(wén)算起）到日至天(tiān)中为止的(de)这段时间都是持戒者可以饮食的时间，所(suǒ)以按照一般佛门(mén)道场正常作息，这段时间基本(běn)上有早餐与(yǔ)午餐二顿要过斋(zhāi)堂用斋，另外(wài)，有持午者持日中(zhōng)一食，即一天中只用午斋，

　　上面说的早(zǎo)斋也免了，所(suǒ)以过午不食一般(bān)有早午二(èr)斋以及只过(guò)午斋的这(zhè)二种(zhǒng)。

　　因此一天不能不(bù)吃(chī)饭(fàn)，中(zhōng)午一定要过堂(táng)。

　　 　　其(qí)次，也要避免十恶业(yè)。

　　即(jí)杀生、偷(tōu)盗(dào)、邪淫、妄语(家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利yǔ)、两舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲、嗔恚、邪见（即：拨正因(yīn)果，不信罪福）等。

　　佛门当中讲的十斋日，出(chū)自(zì)地藏经。

　　亡人(rén)过(guò)世(shì)作七(qī)，也是出自地(dì)藏经。

　　可知，地藏经(jīng)里所说的，对我们日常(cháng)生活讲得很多(duō)，而且都非常重要，这是(shì)这个(gè)法门以及地(dì)藏菩萨利益众(zhòng)生具体的(de)事实。

　　外国素食餐(cān)厅一年比一年多，外国人吃素(sù)是为了健康。

　　学(xué)佛人吃素，身体必定健康；

　　如果身体不健康，是妄念太多。

　　所有疾病的根源是妄想，妄念(niàn)少，病(bìng)则容易好。

　　心是主宰(zǎi)，心理健康则(zé)身体的健康很容易(yì)得到。

　　只要一个(gè)月中有几天(tiān)修清净心，对于(yú)养生、修行，有很(hěn)大(dà)的帮助。

　　这才是(shì)十斋日真正的用意(yì)所在(zài)。

十斋日指的(de)是哪十天？

　　十(shí)斋日指十(shí)个行持八(bā)斋戒的好日(rì)子，即农历(lì)每月之一(yī)日、八日、十四日(rì)、十五日、十八日、二十三日(rì)、二(èr)十四日、二十八(bā)日、二(èr)十(shí)九日、三十日。

　　六斋指(zhǐ)每(měi)个月的初八日、十四(sì)日、十五日、二十三(sān)日、二十九日(rì)、三十日(rì)（小月二十八日、二十九日）。

　　僧众每月(yuè)于(yú)此六日集会一处，布萨说戒(jiè)，在家(jiā)二(èr)众乃于此(cǐ)六日受持一日一夜八关斋戒(jiè)，持(chí)斋布施(shī)，则令诸天欢(huān)喜，小鬼(guǐ)不得其便，利益行者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十(shí)斋日(rì)的典故：

　　佛教徒对十斋日的态度经过了(le)由拒斥(chì)到吸(xī)收的过程；

　　在统治者推行十斋日，以(yǐ)及民众(zhòng)修习实践的压力下(xià)，十(shí)斋(zhāi家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利)日在(zài)盛唐、至少是中唐时期已进入(rù)佛(fú)教经典，至少在中(zhōng)唐时(shí)期(qī)已被信(xìn)奉者归之(zhī)于佛教；

　　佛教徒对十斋家里可以养菊花吗吉利吗，菊花放家里是否不吉利日(rì)的(de)改造(zào)使其反而取代了道教十斋日，在民众信仰(yǎng)生活中占据了(le)主(zhǔ)导地位；

　　而将敦煌遗(yí)书中的(de)十斋日统(tǒng)称为《地藏菩萨十(shí)斋日(rì)》是不(bù)恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产(chǎn)生的结果，而它的称谓，似也应以写(xiě)本(běn)中用得较(jiào)多的(de)《地藏菩(pú)萨经十斋日》为准(zhǔn)。

　　参(cān)考资料来(lái)源：百度百科-六斋日

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科-每(měi)月(yuè)十(shí)斋日

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