十斋日是哪(nǎ)几天，十斋日是哪几天是农历是即于每(měi)月初(chū)一、八、十(shí)四(sì)、十五、十(shí)八、二十(shí)三、二十四、二十八、二十九、三十等十(shí)日(rì)受持斋戒的(de)。

　　关于十斋日是哪几天，十(shí)斋日是哪几(jǐ)天是(shì)农历以(yǐ)及十(shí)斋日是哪几天是农历(lì)，十斋(zhāi)日是(shì)哪几天的禁(jìn)忌，六斋日是哪几天，免费查(chá)自己(jǐ)三世因果，地藏经十斋日(rì)念还是(shì)天天念好等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的生活(huó)小(xiǎo)知识：

十斋(zhāi)日(rì)是哪(nǎ)几(jǐ)天，十斋日(rì)是哪几(jǐ)天是农历

十(shí)斋日概述

　　[出(chū)法(fǎ)苑珠林(lín)] 初一(yī)日此日四天(tiān)王太子(zi)下降。

　　按行人间。

　　比校善恶。

　　若念定光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福。

　　(四天王者。

　　东方(fāng)持国天王(wáng)。

　　南方增长天王。

　　西方广目天王。

　　北方多闻(wén)天王也。

　　)初八日此日摩醯首罗(luó)天王(wáng)下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善恶。

　　若念药师琉璃光佛名号。

　　则灭(miè)一切罪。

　　增一切福。

　　(梵语(yǔ)摩醯首罗(luó)。

　　华(huá)言大(dà)自在。

　　)十四日(rì)此日摩(mó)醯首罗天王下降。

　　按(àn)临人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念(niàn)贤劫千佛(fú)名号。

　　则灭一(yī)切恶。

　　生一(yī)切善。

　　(劫。

　　梵(fàn)语具云(yún)劫波。

　　华言分别时(shí)节(jié)。

　　文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句贤者(zhě)。

　　劫名。

　　谓此(cǐ)劫中多贤(xián)人也。

　　)十五日此日四(sì)天王太子下降。

　　按临人(rén)间。

　　观察善(shàn)恶(è)。

　　若念阿弥陀佛名号(hào)。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语(yǔ)阿弥陀。

　　华言无量(liàng)寿。

　　)十八(bā)日此日四(sì)天王太子使者(zhě)下(xià)降(jiàng)。

　　观察人(rén)间。

　　比校(xiào)善恶(è)。

　　若念地藏菩萨名号(hào)。

　　则(zé)灭除罪业。

　　增延福寿。

　　二十(shí)三(sān)日此日(rì)摩(mó)醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比(bǐ)校(xiào)善恶。

　　若念(niàn)大势至菩萨(sà)名号。

　　则增(zēng)长福利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四日此日四天王太(tài)子下降(jiàng)。

　　按行八(bā)间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则灭烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵(fàn)语卢(lú)舍那(nà)。

　　华(huá)言净满。

　　)二十九(jiǔ)日此日(rì)摩醯首罗天(tiān)王下降。

　　亲临人间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念药(yào)王(wáng)菩萨名号。

　　则灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　三十(shí)日(rì)此日四天王使者(zhě)下降。

　　按行人间。

　　观察善恶。

　　若念释迦(jiā)牟尼佛名号(hào)。

　　则增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋日(rì)的态度经过了(le)由拒(jù)斥到吸(xī)收的过程;在(zài)统治者推行十(shí)斋日(rì),以(yǐ)及民众(zhòng)修(xiū)习实践的压力下,十斋日在盛唐、至少(shǎo)是中唐时(shí)期已进(jìn)入佛教经典,至少在中唐时期已(yǐ)被信(xìn)奉者(zhě)归之于佛教;佛教(jiào)徒(tú)对十斋(zhāi)日(rì)的改造使其反而取代了道教十斋日,在民众信(xìn)仰生活中占(zhàn)据了主(zhǔ)导地位;而目前将敦煌遗书中的(de)十斋(zhāi)日统称为(wèi)《地藏(cáng)菩萨(sà)十斋(zhāi)日》是不恰(qià)当的,后(hòu)者(zhě)乃《地(dì)藏菩萨本愿(yuàn)经(jīng)》吸(xī)收十斋日所产生的结果,而它的称(chēng)谓,似也应(yīng)以写本中用(yòng)得(dé)较多的《地藏菩萨经(jīng)十(shí)斋日(rì)》为准。

拓展资料

　　过午不(bù)食(shí)，一(yī)般来(lái)说，只要是明(míng)相出(chū)（早上亮(liàng)度(dù)看得(dé)到手掌纹算起）到日至天中为止的这段时(shí)间(jiān)都是持戒者(zhě)可以饮(yǐn)食的时间，所以按照一般佛门道场正常作息，这(zhè)段时间(jiān)基本上有(yǒu)早餐与午餐(cān)二顿要过斋堂(táng)用斋，另外，有持午(wǔ)者持日中一食，即一天中(zhōng)只用(yòng)午(wǔ)斋，

　　上面说的早斋(zhāi)也(yě)免了，所(suǒ)以过午不食一般有早(zǎo)午二斋以及只过午(wǔ)斋的(de)这二种。

　　因此一天不(bù)能(néng)不吃饭(fàn)，中午一定要过(guò)堂。

　　 　　其(qí)次，也(yě)要避(bì)免(miǎn)十恶(è)业。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪淫、妄语(yǔ)、两舌、恶(è)口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当(dāng)中讲(jiǎng)的(de)十斋日，出自地(dì)藏(cáng)经。

　　亡(wáng)人过(guò)世作七，也是出自地藏(cáng)经。

　　可(kě)知，地(dì)藏经(jīng)里所(suǒ)说的，对我们日常生活讲得很(hěn)多(duō)，而且都非常(cháng)重要，这(zhè)是这个法门以(yǐ)及(jí)地藏菩萨(sà)利(lì)益众生具(jù)体的事实。

　　外国(guó)素食餐厅一年比一年(nián)多，外国人吃(chī)素(sù)是为了健康。

　　学(xué)佛(fú)人(rén)吃素，身体必定健康；

　　如(rú)果身体不健康，是妄念(niàn)太多(duō)。

　　所有疾(jí)病的根(gēn)源是妄想，妄念少，病(bìng)则容易好(hǎo)。

　　心是主宰，心(xīn)理健康则身体的健(jiàn)康很容易(yì)得到。

　　只要(yào)一个月中(zhōng)有(yǒu)几天修清净心，对于养(yǎng)生、修行，有很大的帮助。

　　这才是(shì)十斋日(rì)真正(zhèng)的(de)用意所在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋(zhāi)日指十个行(xíng)持八斋(zhāi)戒的好(hǎo)日子，即农历(lì)每月之一日(rì)、八日、十(shí)四日(rì)、十(shí)五日、十八日、二十三(sān)日、二(èr)十四日、二(èr)十八日、二十九日、三十日。

　　六斋指每(měi)个月的(de)初(chū)八日、十四日、十(shí)五日、二(èr)十三日、二十九(jiǔ)日、三(sān)十(shí)日（小月(yuè)二(èr)十八(bā)日文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句、二十九日）。

　　僧众每月于此六日集会一处，布萨说戒(jiè)，在(zài)家二众乃于(yú)此六日受(shòu)持(chí)一(yī)日一夜八关斋戒，持斋布施(shī)，则令(lìng)诸(zhū)天(tiān)欢喜，小鬼不得其便，利(lì)益行(xíng)者(zhě)。

　　扩展资料：

　　十斋(zhāi)日(rì)的典(diǎn)故(gù)：

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态度经过了由拒(jù)斥到吸收的过程(chéng)；

　　在统治(zhì)者推行十斋日，以及(jí)民众文章千古事得失寸心知是谁的诗句名句，文章千古事 得失寸心知是谁的名句(zhòng)修习(xí)实践的压(yā)力下(xià)，十斋(zhāi)日在盛(shèng)唐(táng)、至少(shǎo)是中唐时期已进(jìn)入佛教经典，至少在中唐时期已(yǐ)被(bèi)信奉者归之于佛教(jiào)；

　　佛(fú)教徒对十斋日的改(gǎi)造使其反而取(qǔ)代了道教十(shí)斋日，在民众信仰生活中占据了主导地位；

　　而将敦煌遗(yí)书中(zhōng)的十斋日统(tǒng)称(chēng)为《地藏菩(pú)萨十斋日》是不恰当的，后(hòu)者乃《地藏菩萨本(běn)愿经》吸收十斋日所(suǒ)产生的结果，而它的称谓，似也应(yīng)以(yǐ)写本中用得较多(duō)的《地藏菩萨(sà)经(jīng)十(shí)斋(zhāi)日》为准(zhǔn)。

　　参考资料来(lái)源：百度(dù)百科(kē)-六斋日

　　参(cān)考资料(liào)来(lái)源：百(bǎi)度百科-每(měi)月(yuè)十斋(zhāi)日

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