社日节是(shì)什么节日？社(shè)日(rì)节，中国传(chuán)统节日，又称土(tǔ)地诞(dàn)，是古老的中国传统(tǒng)节日，社(shè)日分(fēn)为春(chūn)社(shè)和(hé)秋(qiū)社的。关(guān)于社日节是(shì)什么节日以及社日节是什(shén)么节日，社日节是哪天，社日指(zhǐ)的是什么节日(rì)，社日节这个节(jié)日有(yǒu)什(shén)么(me)风(fēng)俗，社日(rì)节的意义(yì)等(děng)问题，农商网将(jiāng)为(wèi)你整理以下的(de)生活(huó)知(zhī)识(shí)：

社(shè)日节是农历(lì)几月初几

　　社(shè)日节是农历二(èr)月二十的(de)。

　　社日节(jié)日(rì)也叫二月春社日、中和(hé)节。是我国一个祈求丰(fēng)收的(de)传统节日(rì)，在古代的时候没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但(dàn)是自宋代起，以立春后第五个戊日为社日。所(suǒ)以具体日子由立春日(rì)推算出来(lái)。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立(lì)春这天就(jiù)是癸巳日，第(dì)二个戊日是(shì)2月9日戊戌日，第(dì)三个戊日是(shì)2月19日戊申日，第四个戊日是3月1日戊午日，第五个(gè)戊日是3月11日戊辰日。

社日(rì)节是什么节日

　　1、社日节(jié)，中国传(chuán)统节日(rì)，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传(chuán)统节(jié)日，社日分为春(chūn)社和秋社。

　　古时代(dài)的社日节期依据干(gàn)支历法来定，后来(lái)因历法(fǎ)变(biàn)动改用阴历定(dìng)节期。

　　春社按(àn)立春后第五个戊日(rì)推算，一般在农历(lì)二月初二前后，秋社(shè)按立(lì)秋后第(dì)五个(gè)戊(wù)日，约新谷登(dēng)场的农历(lì)八月。

　　古(gǔ)代把(bǎ)土地(dì)神(shén)和祭祀土地神(shén)的地方都叫社，按照(zhào)中国民间的习俗(sú)，每到播种或收获的(de)季(jì)节，农(nóng)民们都要立社(shè)祭祀，祈求(qiú)或酬报土地神。

　　2、古人(rén)认(rèn)为土生万物(wù)，所以(yǐ)土地神是广为(wèi)敬奉(fèng)的神(shén)灵之一。

　　人(rén)们认为该神(shén)管理着五谷的生长(zhǎng)和地方(fāng)的平安。

　　二月二是土(tǔ)地公的(de)圣诞，土地公又称福(fú)德正(zhèng)神，在中国南方(fāng)地区，是土地公公(gōng)的生日(rì)，称“土地(dì)诞(dàn)”，为(wèi)给(gěi)土地公(gōng)公“暖寿”，有(yǒu)的(de)地方有举办“土地(dì)会”的习俗：家(jiā)家凑钱(qián)为土地(dì)神祝贺生日，到土(tǔ)地庙烧香祭祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二(èr)月二(èr)”仍沿祭社（土地神）习俗(sú)，如在(zài)浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广(guǎng)西等地(dì)区(qū)，既有(yǒu)类似龙(lóng)抬头节(jié)习俗，又有以祭(jì)社习俗(sú)为(wèi)主的新“二月二”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土(tǔ)地神。

社日是什么日子

　　社日是二(èr)月二(èr)“土地诞”也称“社日节(jié)”，社日(rì)分为春社日和秋社日(rì)，春社是立春(chūn)后第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋后第(dì)五个(gè)戊日（戊，五(wǔ)行属土）。

　　我国南(nán)方普遍奉祀土地神(shén)，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土(tǔ)地伯公“。

丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色　　土地神是广(guǎng)为敬奉的(de)神灵之(zhī)一。

　　“土地诞(dàn)”习俗主要是(shì)祭祀(sì)土地和聚社会饮，借敬(jìng)神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等地区(qū)，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社(shè)习俗为(wèi)主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料(liào)：

　　祭社神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓(xìng)立(lì)的叫“大(dà)社(shè)”。

　　社坛还得有社(shè)主——社神。

　　最早的(de)社主是(shì)树(shù)木，如夏(xià)代(dài)在坛上(shàng)种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种栗树。

　　后来，社主改为(wèi)石头、木牌和堆土。

　　如(rú)北京中山公园的社(shè)稷坛便以五色(sè)土为(wèi)社主，并(bìng)以东方青土、西方白土、南(nán)方红土、北方(fāng)黑土、中(zh丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色ōng)央黄土，既代表(biǎo)天下(xià)土地，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为(wèi)了祈(qí)求农业(yè)丰(fēng)稔，增加了主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王(wáng)社(shè)”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土(tǔ)地庙。

　　遍布各地城乡的土地庙有大(dà)有小(xiǎo)：城镇多由居民(mín)捐钱建造庙宇；乡间则(zé)在村(cūn)外头大树下，砌个一(yī)二米(mǐ)见(jiàn)方的小庙，或用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还有(yǒu)捡(jiǎn)块(kuài)破缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰(zǎi)土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊(zūn)神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于是，中国民间塑造的土(tǔ)地神像，多是留着长胡子(zi)的慈(cí)祥(xiáng)老(lǎo)者(zhě)。

　　后(hòu)来(lái)有人觉得(dé)孤(gū)身独守小庙(miào)太(tài)寂寞，便按人间(jiān)社会给添(tiān)了(le)俗称土地婆的夫人(rén)。

　　在福建、广(guǎng)东及西南地区，人们在土地(dì)庙里(lǐ)立(lì)一二块(kuài)石头，上盖红布(bù)，便是土地神——这是(shì)以石头作为社(shè)主的古代(dài)遗风(fēng)，农家(jiā)还在厅堂正墙供(gōng)奉了(le)“天地(dì)君亲师神位(wèi)”的(de)墙(qiáng)根下，贴一张写(xiě)有(yǒu)土地神位的红纸(zhǐ)，摆个香炉(lú)，便请来了护家(jiā)的(de)土地神。

　　祭社(shè)是古代全民的(de)盛大节(jié)日(rì)。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的社(shè丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色)神(shén)。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那(nà)时的社日情(qíng)景：村民凑钱买(mǎi)来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集(jí)社(shè)神庙(miào)前，焚香(xiāng)祭拜，祈(qí)求五谷丰登，人丁兴旺，村(cūn)寨安(ān)宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百科(kē)-社日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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