贪嗔痴慢疑(yí)什么(me)意(yì)思啊，贪嗔(chēn)痴慢疑的(de)对(duì)应一句(jù)是“贪(tān)、嗔、痴、慢、疑”的(de)意思是：贪：释义：欲(yù)求多(duō)、不知(zhī)足的。

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贪嗔痴慢(màn)疑什么意思啊，贪嗔痴慢(màn)疑的(de)对应一句

　　1、贪：

　　释义：欲求多、不知足。

　　拼(pīn)音：tān。

　　出处：《说(shuō)文解字》：“贪，欲物(wù)也。我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀>

　　从贝、今声(shēng)。

　　”

　　组词(cí)：贪占(zhàn)、贪嘴、贪(tān)图(tú)、贪婪、贪生怕死。

　　2、嗔(chēn)：

　　释义(yì)：一(yī)是指怒，生气；

　　二是指(zhǐ)对人不(bù)满，怪罪，仇恨心和愤怒(nù)心。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文解字》：“嗔，盛气也。

　　从口(kǒu)，真声。

　　”

　　组词：嗔怪、娇嗔、嗔怒(nù)、嗔视(shì)、嗔责。

　　3、痴：

　　释(shì)义(yì)：本义：胡(hú)诌，讲话没有逻辑(jí)，思维混(hùn)乱。

　　引申义：不(bù)聪慧、迟钝；

　　疯(fēng)癫、癫狂；

　　持久不(bù)止(zhǐ)；

　　天真的昵(nì)称；

　　佛教语；

　　指(zhǐ)对某事或(huò)某(mǒu)人非常着迷；

　　对(duì)某(mǒu)些事物(wù)难(nán)以自拔无法自拔，同“瘾”字一(yī)样。

　　拼(pīn)音：chī。

　　出处：《说(shuō)文(wén)解字(zì)》：“痴，不(bù)慧也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组(zǔ)词：痴迷、白(bái)痴、娇痴、痴(chī)想(xiǎng)、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指速度(dù)低；

　　走(zǒu)路做事(shì)费得时间长；

　　慢也可以解释为态度冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣(huàn)散。

　　拼(pīn)音：màn。

　　出处：《左传(chuán)·襄公(gōng)三十一年(nián)》：“我远而慢之。

　　”

　　组词：且慢、快慢(màn)、傲慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑(yí)：

　　释义：本义是迷惑，引申为疑(yí)问、猜疑(yí)、犹(yóu)豫、估计、畏惧、类(lèi)似、好(hǎo)像、怪异、安定、凝(níng)聚等(děng)。

　　拼音：yí、nǐ、n我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀íng。

　　出处：《后汉书·范升传(chuán)》：“愿陛(bì)下疑先帝之所疑，信先帝之所信，以(yǐ)示反本(běn)，明不专己。

　　”

　　组词(cí)：疑问、疑惑(huò)、猜疑、嫌疑、质(zhì)疑(yí)。

贪嗔痴慢疑的下(xià)一句是什么(me)？

　　贪嗔痴慢疑的下一句是：怨恨(hèn)恼怒(nù)烦(fán)。

　　贪、嗔、痴(chī)、慢、疑五种我国雨带移动规律及其影响，我国雨带移动规律口诀(zhǒng)心会(huì)使人造作恶(è)业(yè)，像毒(dú)药会妨碍人的修行(xíng)，故称为(wèi)五(wǔ)毒(dú)心。

　　清除五毒心是修行者的重要(yào)工作(zuò)，若(ruò)五毒心(xīn)不除而修禅定，则终究是(shì)邪定；修大(dà)神通或各种玄(xuán)妙大(dà)法，若五毒心尚存，则可能会(huì)变成(chéng)魔通或(huò)各种恶(è)法。

　　因此，欲(yù)修佛道必(bì)先(xiān)除(chú)五(wǔ)毒心(xīn)。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人(rén)生五(wǔ)毒丸，一个成熟(shú)的人(rén)握住自己(jǐ)快(kuài)乐的钥匙，他不(bù)期待别(bié)悔纤春人使他快乐，反(fǎn)而能将快乐与幸福带给别(bié)人。

　　世人(rén)的理解：

　　其(qí)实普通(tōng)人在酒(jiǔ)桌上(shàng)都懂得适可而止，并(bìng)非别人让(ràng)我们(men)饮多(duō)少我们就饮多少，都会担心饮(yǐn)多了(le)会醉，会失(shī)态，会干傻事儿，这种能自(zì)我约束的竖或行为，遵纪(jì)守法等等(děng)就是一种持戒(jiè)的表现(xiàn)。

　　因此学佛不(bù)能太刻板和迂腐，并非是我们滴酒(jiǔ)不沾(zhān)就(jiù)正确。

　　我们要以智(zhì)慧(huì)心明白戒律产生的(de)初衷和目(mù)的(de)是什么，戒律绝不是修(xiū)行的目的，只(zhǐ)是一种防(fáng)患(huàn)的手段。

　　戒(jiè)律就(jiù)象(xiàng)“补(bǔ)丁”，它(tā)是有了漏洞才会有“补丁(dīng)”，我相信释迦牟尼佛若(ruò)是现在驻世的话，订制的戒律肯定(dìng)会根据具体情况的不同(tóng)而(ér)碧耐有所调整。

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