不(bù)积跬步到(dào)底读gui还是kui，日(rì)积跬步以至千里是啥意思(sī)是每(měi)天半步半步的积累起来，一(yī)段时间(jiān)后就是一千里路(lù)的。

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不积跬(kuǐ)步到底读gui还是kui，日积(jī)跬(kuǐ)步以至千里(lǐ)是啥意思

　　比(bǐ)喻学(xué)习应该有恒心，要(yào)坚持下去作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出，不要(yào)半(bàn)途(tú)而废。

　　出自《荀子(zi)·劝学》：“不积跬步，无以(yǐ)至千里；

　　不积小流，无以(yǐ)成江海。

　　”

　　积土成山，风雨兴(xīng)焉；

　　积水(shuǐ)成渊，蛟龙生焉；

　　积善成(chéng)德，而神明自得，圣心(xīn)备焉(yān)。

　　故(gù)不积跬步(bù)，无以至千里；

　　不积小流，无以成江海。

　　骐骥一跃，不能十步(bù)；

　　驽马十驾，功在(zài)不舍(shě)。

　　锲而(ér)舍之，朽(xiǔ)木不(bù)折；

　　锲而不舍，金石可镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之(zhī)利，筋骨(gǔ)之强(qiáng)，上食埃土，下作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出饮黄泉，用心一也(yě)。

　　蟹六跪而二螯(áo)，非蛇鳝之穴无可(kě)寄(jì)托者(zhě)，用心躁也(yě)。

　　堆积土石成了高山，风雨(yǔ)从这里(lǐ)兴(xīng)起；

　　汇积水流(liú)成为深渊，蛟(jiāo)龙从这儿产生；

　　积累(lèi)善行养成高(gāo)尚的(de)道(dào)德，精神得到(dào)提升，圣人的心境由此具备。

　　所以(yǐ)不积(jī)累一(yī)步(bù)半步的行程，就没有(yǒu)办法(fǎ)达到千里之远；

　　不积(jī)累(lèi)细(xì)小的(de)流(liú)水，就没(méi)有(yǒu)办法(fǎ)汇成江(jiāng)河大海。

　　骏马一跨跃，也(yě)不足十(shí)步(bù)远；

　　劣马连走(zǒu)十天(tiān)，它(tā)的(de)成功(gōng)在(zài)于不停止。

　　如果刻(kè)几(jǐ)下就(jiù)停下来了，那么腐朽的木(mù)头(tóu)也刻不(bù)断。

　　如果(guǒ)不停地刻(kè)下去，那(nà)么金石也(yě)能(nén作出指示和做出指示区别在哪，作出指示还是做出g)雕刻成功。

　　蚯蚓没有锐利的爪(zhǎo)子和(hé)牙齿，强健的筋骨，却(què)能向上(shàng)吃到泥土，向下喝到地下(xià)的(de)泉水，这是由于它用心专(zhuān)一。

　　螃蟹有六条腿，两个(gè)蟹钳(qián)，但是没(méi)有(yǒu)蛇、鳝的(de)洞穴它就无(wú)处藏身，这是因为它用心浮(fú)躁。

不积跬(kuǐ)步读(dú)音kui还(hái)是gui？

　　kuǐ

　　不积跬(kuǐ)步绝旅(lǚ)，是一个汉语成(chéng)语。

　　跬步 kuǐ bù 亦作(zuò)“蹞(kuǐ)步”。

　　指一步半(bàn)步。

　　常与后句(jù)“无以至(zhì)千里”连(lián)用，意为(wèi)做事情不一点一点积累，就永远无法达(dá)成目的。

　　荀(xún)子(zi)《劝学篇(piān)》：

　　故不积跬(kuǐ)步，无以至千里；不(bù)积小流(liú)，无以成(chéng)江(jiāng)海。

　　意义

　　全句液咐的意思是：没有一步半(bàn)步的累计，就(jiù)没有办法到达千(qiān)里的地方；不(bù)积累小河流，就没有办法(fǎ)汇成江海。

　　比(bǐ)喻积累(lèi)的作用(yòng)，可以充实(shí)、丰富、完善自己。

　　可用来论说学习工作贵在不(bù)断积(jī)累(lèi)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料

　　荀子(zi)（约(yuē)公元前313－前(qián)238），名况，字卿，汉族，因避西汉(hàn)宣帝(dì)刘询讳(huì)，因“荀”与“孙”二字古(gǔ)音相通，故又(yòu)称孙(sūn)卿。

　　周(zhōu)朝战国末(mò)期赵国人。

　　著名思想家、文学家、政治(zhì)家，儒(rú)家代(dài)表人(rén)物之一，时人尊称“荀卿(qīng)”。

　　曾并埋凳三(sān)次出齐(qí)国稷下学(xué)宫(gōng)的(de)祭酒，后为楚兰陵（今山东(dōng)兰陵）令。

　　荀(xún)子对(duì)儒家思想有所发展，提(tí)倡性恶论，常被与孟子的性善(shàn)论(lùn)比较。

　　对重(zhòng)整(zhěng)儒家典籍(jí)也有相当的贡献。

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