京剧的角色可分(fēn)为(wèi)哪几种(zhǒng)，京剧的角色可分为(wèi)哪(nǎ)几种角色是生、旦、净(jìng)、末、丑的。

　　关于京剧(jù)的角色可分(fēn)为哪几种，京剧的角色(sè)可分为哪几种角(jiǎo)色以及(jí)京剧(jù)的角(jiǎo)色可(kě)分为哪几(jǐ)种？，京(jīng)剧的角色可分为哪几种类(lèi)型，京剧的角色(sè)可分为哪几种角色，京(jīng)剧的角色分为(wèi)哪几种图片，京剧(jù)的(de)角色分为哪几(jǐ)种四大行(xíng)当等问题，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知(zhī)识：

京剧的(de)角(jiǎo)色可分为(wèi)哪几种，京剧的角色可分为(wèi)哪几种角(jiǎo)色

　　1、生

　　生(shēng)是戏(xì)曲(qū)表(biǎo)演行当的(de)主要类型之(zhī)一，除净、丑以外(wài)的男性(xìng)角色(sè)称为(wèi)生行。

　　按其扮(bàn)演的人物的(de)年龄、身(shēn)份(fèn)、性格特征(zhēng)和(hé)表(biǎo)演(yǎn)特点(diǎn)，大(dà)致(zhì)分为(wèi)老(lǎo)生(shēng)、小生、外、末、武生(shēng)和(hé)娃娃生几类。

　　生(shēng)除了(le)红(hóng)生(shēng)某些勾脸的武生之外,其他(tā)都是素脸,也就(jiù)是内行说(shuō)的“俊扮(bàn)”。

　　2、旦(dàn)

　　京剧(jù)旦角(jiǎo)是京剧中扮演各种不同年(nián)龄、性格、身份的女性的一类角色的总称。

　　旦角(jiǎo)又分为正旦、花旦、花衫、刀马(mǎ)旦、 武旦、老(lǎo)旦等专行。

　　3、净

　　净角指脸画彩图的花脸角色，看来(lái)并不(bù)干净，故反其意为净(jìng)。

　　净行分：以(yǐ)唱为主的铜锤花脸与黑头花脸(liǎn)；

　　以工架为主(zhǔ)的(de)架子花脸，如(rú)大将、和尚、绿林好汉及武花脸与摔打花脸等。

　　铜锤花脸称(chēng)正(zhèng)净(jìng)，架子花脸叫副净、武工(gōng)花脸名武净，武二花脸言红净，在(zài)表演风格(gé)上均有不同的特色。

　　4、丑

　　丑 行(xíng) 简称“丑”。

　　剧中丑行勾脸，而勾画“三花(huā)脸”，面谱(pǔ)与(yǔ)花(huā)脸有很大区别。

　　根据动物属相，丑属牛(niú)，牛性(xìng)笨，丑(chǒu)为笨的代名词。

　　但舞台上的(de)武丑(chǒu)亦叫(jiào)开口(kǒu)跳，而能说能跳(tiào)，表演出活泼(pō)伶俐，善演武(wǔ)功武技的角色(sè)，此与牛的(de)丑笨(bèn)性又完全不同。

　　5、末

　　末行扮演中年以上男子，多数挂须。

　　又细分(fēn)为老生、末、老(lǎo)外。

　　在北杂剧(jù)中，末称“末泥”或“末尼(ní)色”，泛指末(mò)本(běn)正角，与宋(sòng)元杂剧所(suǒ)称的“生”同(tóng)，而(ér)与(yǔ)“末(mò)”的涵义不同。

　　宋元南戏所称之“末(mò)”实即“副末”，除担任报台，介(jiè)绍(shào)剧情梗概和剧(jù)目(mù)主(zhǔ)题的开场(chǎng)外，还(hái)在戏中扮演社(shè)会地位低(dī)下的次要角(jiǎo)色。

　　昆剧“末(mò)”行是继宋(sòng)元南戏脚色(sè)制(zhì)度发展而来，按照南昆的路子，包括(kuò)老(lǎo)生、副末、老(lǎo)外三个家门，约在(zài)清代中叶初步定型。

京剧的角色都有哪几种?

　　京剧行(xíng)当又称角色，主要可分为(wèi)生、旦、净(jìng)、末(mò)、丑五大行当。

　　1、生行 简称“生”。

　　生(shēng)行(xíng)分为须生(老生)、红生、小生、武生、娃(wá)娃生等。

　　为京剧中的重要行当之一。

　　 须生(老(lǎo)生):即(jí)中年以上的剧(jù)中人，口戴(dài)胡子(zi)(髯口)，因(yīn)性(xìng)格与身份的不同(tóng)，可(kě)分(fēn)为安工(gōng)老生或称(chēng)唱工(gōng)老生(如扮演(yǎn)帝王(wáng)、官僚、文人等)，靠把(bǎ)老(lǎo)生(shēng)(如扮演武将(jiāng))，衰派老生(如扮(bàn)演穷困潦倒(dào)之(zhī)人(rén)等(děng))。

　　 红生(shēng):为(wèi)勾红脸的须生，如扮演(yǎn)关羽、赵匡胤等(děng)。

　　 小生:指(zhǐ)演剧中的翎子生(带雉翎的大将，王侯等(děng))，纱帽生(shēng)(官生)、扇(shàn)子(zi)生(书生)、穷(qióng)生(shēng)(穷酸(suān)文人)等。

　　 武生:为(wèi)戏中的武打(dǎ)角色，穿厚底(dǐ)靴的叫长(zhǎng)靠(墩子)武生，穿薄底靴的称短打(撇子)武生。

　　2、旦行 简称“旦(dàn)”。

　　分青衣(yī)、花(huā)旦、武旦、刀马旦、老旦、贴旦、闺旦(dàn)等角(jiǎo)色。

　　旦角全为女性。

　　 青(qīng)衣:以唱为主(zhǔ)，扮演(yǎn)贤妻良母(mǔ)型角色(sè)。

　　 花旦:亦叫(jiào)花衫，以服装花艳为特色(sè)，以(yǐ)演皇(huáng)后(hòu)、公主、贵(guì)夫人(rén)、女将、小贩(fàn)、村姑等(děng)角色(sè)为主。

　　 武旦、刀马(mǎ)旦(dàn):为(wèi)演武功(gōng)做枣禅见长的女(nǚ)性。

　　 老旦:用本噪子演唱，多为中老年妇(fù)女(nǚ)。

　　3、净行 简称“净”，亦叫花脸。

　　净角指脸画彩图(tú)的花脸角色，看来(lái)并不干净，故(gù)反其意(yì)为(wèi)‘‘净”净行分(fēn)如下(xià)几种(zhǒng)角色:以唱为主(zhǔ)的铜锤(chuí)花脸与黑(hēi)头花(huā)脸;以工架为主(zhǔ)的架(jià)子花(huā)脸(liǎn)，如大将(jiāng)、和(hé)尚(shàng)、绿林好(hǎo)汉及武花脸与摔打(dǎ)花脸(liǎn)等(děng)。

　　铜锤花(huā)脸称正净，架子花脸叫(jiào)副净、武工花(huā)脸名武净，武二花脸(liǎn)言(yán)红净(jìng)，在(zài)表演(yǎn)风格上均有(yǒu)不(bù)同的特色。

　　4、末行 简称“末”。

　　该行当多为中(zhōng)年以(yǐ)上的男性。

　　实际末行(xíng)专司引戏(xì)职能(néng)，如打(dǎ)头(tóu)出场者，反其义而(ér)称为“末(mò)”的(de)。

　　5、丑行 简(jiǎn)称“丑”。

　　剧中丑行(xíng)勾脸，而勾画“三花脸(liǎn)”，面谱与花(huā)脸有(yǒu)很大区别(bié)。

　　 丑行又(yòu)分文丑、武(wǔ)丑。

　　文丑中又分(fēn)为方巾丑(chǒu)(文人，儒生(shēng));武丑，专演跌(diē)、打、翻、扑(pū)等(děng)武技角色。

　　根据动(dòng)物(wù)属相，丑属牛(niú)，牛(niú)性(xìng)笨，丑为笨的(de)代(dài)名词。

　　但舞(wǔ)台上的武丑亦(yì)叫(jiào)开(kāi)口跳，而能说能跳，表演出活泼伶俐，善演武功(gōng)武技的角(jiǎo)色，此(cǐ)与(yǔ)牛的(de)丑(chǒu)笨性又完全不(bù)同(tóng)。

　　扩展资料(liào)：

　　京(jīng)剧，曾(céng)称平剧，中国五大戏曲(qū)剧(jù)种之一，腔调以(yǐ)西皮(pí)、二黄为主，用胡琴(qín)和(hé)锣鼓等伴奏，场景(jǐng)布置注重写意。

　　被视(shì)为中(zhōng)国国粹，中国戏曲三鼎甲“榜首”。

　　徽(huī)剧是(shì)京剧的前(qián)身。

　　清代乾隆五十五(wǔ)年（1790年）起(qǐ)，原在(zài)南方演出的三庆(qìng)、四喜、春台、和春， 四大徽班陆续(xù)进入(rù)北京(jīng)，他们与来自湖北的汉调(diào)艺(yì)人合作，同时又接受了昆曲、秦腔的部分剧目、曲调和表演方法，吸收了一些地方(fāng)民间曲(qū)调，通过不断的交流、融合，最终形成京(jīng)剧(jù)。

　　京(jīng)剧(jù)形成后在清(qīng)朝(cháo)宫廷内开(kāi)始快速发展，直至民国得到空前的繁荣。

　　京剧(jù)走遍世界各地，成为(wèi)介绍、传播中国传统艺(yì)术纯尘文化的重要媒(méi)介。

　　分布地(dì)以北京为中心，遍及中国(guó)。

　　在(zài)2010年11月16日(rì)，京剧被列(liè)入“人类非物(wù)质文化(huà)遗产代表作名录”。

　　京剧(jù)一(yī)般用油(yóu)彩化妆，比较难卸(xiè)下(xià)。

　　脸谱的演(yǎn)变和发展(zhǎn)，不是(shì)某个人凭空(kōng)臆造的产(chǎn)物，而是戏(xì)曲(qū)艺术家们(men)在长期艺术实践中，对生活(huó)现象的(de)观察、体(tǐ)验、综合，以及对剧中岩塌角色的(de)不断分析(xī)、判(pàn)断(duàn)，作(zuò)出评价，才逐步形成了一(yī)整套(tào)完整的艺(yì)术手法(fǎ)。

　　据(jù)史(shǐ)料记载(zài)，脸谱(pǔ)系由唐朝乐舞大(dà)面（传统戏曲角(jiǎo)色(sè)行当之一，是京剧(jù)和某些地方戏中(zhōng)净的别(bié)称(chēng)）所(suǒ)戴面(miàn)具(jù)和参军戏副净的涂(tú)面逐渐(jiàn)演变而来。

　　中国戏曲(qū)理论(lùn)家(jiā)翁偶虹曾撰文说：“中(zhōng)国戏曲脸谱，胚(pēi)胎于上(shàng)古的(de)图腾，滥(làn)觞(shāng)于(yú)春秋的傩祭，孽乳为汉、唐的代面，发展为宋、元的涂面，形成为明、清(qīng)的脸谱。

　　在戏曲形(xíng)成之后，脸谱(pǔabo文是什么意思 abo文是谁发明的)与面具仍然交替使用。

　　最明显的贵州的‘地戏’，江西(xī)、安(ān)徽的‘傩戏’，西藏的‘藏(cáng)戏’，无论(lùn)生旦净丑，都(dōu)戴(dài)面具，每剧多至百余，少者(zhě)亦须数十。

　　‘南昆’里的(de)神仙鬼怪(guài)，一般均戴面(miàn)具，并不(bù)勾画脸谱。

　　京剧(jù)是具有全国性的大剧(jù)种，大量发展脸谱(pǔ)，可是加官(guān)、财神、魁星、土地、雷公，仍戴(dài)面具(jù)。

　　从脸谱、面具(jù)的混合使用与脸谱谱式的由(yóu)简至繁，可以看出中国(guó)戏曲累递发展的轨迹。

　　”

　　京(jīng)剧脸(liǎn)谱与京剧表演艺术一样，是和演员(yuán)一起(qǐ)出(chū)现在舞台上(shàng)的活(huó)的艺(yì)术。

　　京剧在中国(guó)戏曲史上，虽只有二百余(yú)年的历史(shǐ)，但与其(qí)他(tā)戏曲(qū)相比，它(tā)发展快，流传广，深受(shòu)人民(mín)群众的喜爱，有广泛的群众基础。

　　因此，京(jīng)剧脸谱在中国戏曲脸谱中具有特殊的地位。

　　京剧脸谱是一种abo文是什么意思 abo文是谁发明的写意和夸张的艺术，常以蝙蝠、燕翼、蝶翅等为图案勾(gōu)眉眼面颊，结合夸张的(de)鼻(bí)窝(wō)、嘴窝来刻画面部(bù)的表情。

　　开朗乐观的脸(liǎn)谱总(zǒng)是舒(shū)眉展眼，悲(bēi)伤或(huò)暴戾的脸(liǎn)谱多是曲眉合目(mù)。

　　勾画时以(yǐ)“鱼(yú)尾纹”的高低曲直来反映年龄，用“法令纹”的上下(xià)开合来(lái)表现气(qì)质，用“印(yìn)堂纹(wén)”的不同图案象征人(rén)物性格。

　　京(jīng)剧脸谱(pǔ)，是具有民(mín)族特色(sè)的(de)一种特殊的化妆(zhuāng)方法。

　　由于每个历(lì)史人(rén)物或某一(yī)种类型的人物都有一(yī)种大概的谱式(shì)，就像唱歌、奏乐(lè)都要按照乐谱一样，所以(yǐ)称为“脸谱”。

　　关于脸谱的来源，一般的说法是来自假面具。

　　京(jīng)剧脸谱(pǔ)，是根据某(mǒu)种性格、性(xìng)情或某种特殊(shū)类型的人(rén)物(wù)为采用某些色彩的。

　　红色(sè)的脸谱(pǔ)表示忠勇义烈(liè)，如关(guān)羽、姜维(wéi)、常遇春(chūn)；黑色的脸谱表示刚(gāng)烈、正直、勇猛甚(shèn)至鲁莽，如包(bāo)拯、张飞、李逵等；黄色的脸谱(pǔ)表示凶狠残暴，如宇文成都、典韦(wéi)；蓝(lán)色或绿色(sè)的脸(liǎn)谱表示(shì)一些(xiē)粗豪(háo)暴(bào)躁的人(rén)物，如窦尔(ěr)敦、马武等；白色的脸谱(pǔ)一般表示奸臣、坏人，如曹操(cāo)、赵高(gāo)等。

　　京剧脸谱的色画方法，基本(běn)上分为三(sān)类：揉脸、抹脸、勾(gōu)脸。

　　脸谱最初的作用(yòng)，只是夸(kuā)大(dà)剧中角色的(de)五官(guān)部位和(hé)面(miàn)部的纹理，用夸张(zhāng)的手(shǒu)法表现剧中人的性格、心理(lǐ)和(hé)生理上(shàng)的(de)特(tè)征，以此来(lái)为(wèi)整(zhěng)个(gè)戏剧的(de)情节服务，可是(shì)发展(zhǎn)到后来，脸(liǎn)谱由(yóu)简(jiǎn)到(dào)繁、由粗(cū)到细、由表及里、由浅到深，本身就(jiù)逐渐成(chéng)为一种具(jù)有民(mín)族特色的、以(yǐ)人的面(miàn)部(bù)为表(biǎo)现手段的(de)图(tú)案艺术了。

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-京剧

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 abo文是什么意思 abo文是谁发明的