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这是(shì)牛(niú)顿的(de)亲笔手稿，在著名(míng)的(de)苏(sū)富比(bǐ)拍卖(mài)会上被人以37万(wàn)8千(qiān)英(yīng)镑所(suǒ)拍得，这(zhè)份手(shǒu)稿总(zǒng)共有(yǒu)三张(zhāng)纸和(hé)六面的(de)内容，而(ér)且呢手稿的(de)每条边都(dōu)有烧(shāo)毁的痕迹。

这据说(shuō)是当时牛顿(dùn)养了一条狗叫做钻(zuān)石(shí)，狗狗不小心撞倒了放(fàng)在(zài)桌上的蜡烛，结(jié)果(guǒ)房(fáng)子就烧了起来，这份手稿(gǎo)就是在火灾之(zhī)后被救(jiù)出来的(de)文件。令人感兴(xīng)趣的地方是，这份手稿上面研究的(de)不是物理(lǐ)或者数学，而是牛(niú)顿(dùn)想通过研究古埃及的金字(zì)塔(tǎ)，来一窥圣(shèng)经上末(mò)世(shì)论的研(yán)究过程。

今天我(wǒ)们就来聊(liáo)一聊牛(niú)顿。牛(niú)顿毋庸置疑是一位(wèi)伟(wěi)大的科学家，提出了万(wàn)有引力牛顿(dùn)三大运动(dòng)定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同(tóng)时。其实(shí)牛顿除了是物理学家(jiā)数学家(jiā)以外(wài)，他也很热衷于天文学(xué)自然哲学还有炼(liàn)金术，很多(duō)人觉(jué)得(dé)很奇(qí)怪为什(shén)么(me)如此伟大的科学家，在晚(wǎn)年(nián)的时候为什么(me)会(huì)去钻研(yán)一些与科学对立(lì)的(de)玄学东西(xī)呢？比如说神(shén)学。

但(dàn)是实际上(shàng)牛顿一生都(dōu)信(xìn)仰上帝，他(tā)写了(le)许多的书，这些书中几乎有(yǒu)80%是写关于神学的。所(suǒ)以牛顿是一个完完(wán)全(quán)全有(yǒu)神论(lùn)者，他(tā)做的(de)一系(xì)列的(de)科学研究也是为了更好(hǎo)地去证明上帝的存在，所(suǒ)以他从一开始就在研究神学(xué)而并非后期转(zhuǎn)行(xíng)。用牛顿的话(huà)来(lái)说(shuō)，小到(dào)纽扣，大(dà)到飞(fēi)机看(kàn)一(yī)眼就知道这不是自然形(xíng)成的，而是出于智(zhì)慧的设计(jì)和创造，更(gèng)何况这个规律(lǜ)有序的宇(yǔ)宙万(wàn)物(wù)，万物非(fēi)常(cháng)精妙(miào)的规则(zé)证(zhèng)明了(le)上帝(dì)有多厉害。

著(zhù)名的经济学家凯(kǎi)恩斯就曾(céng)经(jīng)这(zhè)样形(xíng)容牛顿。他(tā)说牛75寸电视长宽是多少(niú)顿不是(shì)理(lǐ)性时(shí)代的第一人，他(tā)是(shì)最后(hòu)一(yī)位魔法师，所以我们(men)可(kě)以知道物理学成就只是(shì)牛顿毕生所研究的领域里面(miàn)，其中一(yī)小部(bù)分而已。

那在开头提到了牛(niú)顿(dùn)亲笔的(de)手(shǒu)稿(gǎo)里(lǐ)面(miàn)，牛顿到底(dǐ)在研究什么呢(ne)？他其实是想要了解古埃及人所(suǒ)使用的(de)长度单位实际上(shàng)到(dào)底是多长。那(nà)他为什么要(yào)研究(jiū)这个呢？其中最重(zhòng)要的一个原因(yīn)是想用来在(zài)天文的(de)尺(chǐ)度上面验证自(zì)己提出的万有(yǒu)引力(lì)的定律，为了(le)做到这点他就必须(xū)知道地球(qiú)的周长是多少(shǎo)，其实地(dì)球(qiú)的周长有(yǒu)多长(zhǎng)，早在(zài)公(gōng)元(yuán)前200年(nián)左右(yòu)就有(yǒu)古希腊(là)的数学家厄拉托西尼给计算(suàn)出来了。

但牛顿觉得厄拉托西尼这个(gè)数据不(bù)够准确，于是他又找到了(le)另一位古希(xī)腊(là)的哲学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出的数据(jù)。这位阿纳(nà)科西曼德(dé)是世界(jiè)上第一位绘制出世界(jiè)地图的(de)人，牛顿就(jiù)觉得他的(de)数据会比较(jiào)准确。但是这里(lǐ75寸电视长宽是多少)出现了一(yī)个问(wèn)题，阿(ā)纳科西曼德所使用的(de)数据长度单位跟(gēn)牛顿(dùn)所使用的长度单(dān)位完(wán)全不同，古希腊(là)人所使用的长度单位是Stadion，牛顿经过一番推测(cè)认(rèn)为古(gǔ)希腊人所使用的(de)长度单位很可(kě)能源(yuán)自(zì)于埃及人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用的(de)单位。

于是，牛(niú)顿找了(le)在当时(shí)研究古(gǔ)希(xī)腊金字塔(tǎ)的第一人(rén)约翰格利弗的著(zhù)作。试(shì)图去(qù)了解古希腊人在建(jiàn)筑金字塔(tǎ)的(de)时候，所(suǒ)使用的长度单位到底(dǐ)有(yǒu)多长，所以只要了(le)解金(jīn)字塔(tǎ)所使用的长度单位(wèi)到底有多长，他就可以反推出阿纳科西曼德所提(tí)出的地(dì)球(qiú)周长数据(jù)。从而尽可能(néng)地从天文学的程度上(shàng)去验证他的(de)万有引(yǐn)力定律。所以(yǐ)统一度量(liàng)衡这个东西实在是太重要了。

除此(cǐ)之(zhī)外，牛顿之所以研究古埃及(jí)的长(zhǎng)度单位还(hái)有另一个(gè)原因，那就(jiù)是(shì)他想要了解旧(jiù)约圣(shèng)经上所描述(shù)的末世论的奥秘。在(zài)圣(shèng)经中就描述了以西(xī)结(jié)在异象中看到了一座(zuò)宏伟的圣(shèng)殿，根(gēn)据犹太(tài)教的末世论(lùn)这很有(yǒu)可能就是所(suǒ)谓(wèi)的那第三圣殿。第(dì)一(yī)圣殿指的就是所罗门王所建(jiàn)造的所罗门圣殿(diàn)，在公元前(qián)960年建造(zào)完(wán)成，但是在公元前(qián)587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后来(lái)圣殿(diàn)在公元前516年(nián)重建，这就是(shì)第二圣殿。但是这(zhè)第二圣(shèng)殿在公元70年的时(shí)候(hòu)又被(bèi)罗马帝国镇压(yā)犹太(tài)人的将军提图斯给(gěi)摧毁掉，只留下一面墙(qiáng)，这就(jiù)是著名的哭墙(qiáng)。在犹太(tài)教的末世(shì)论之中，未来将会有一(yī)位弥(mí)赛(sài)亚降临(lín)，并且在圣殿山上建(jiàn)立起(qǐ)第三圣殿复(fù)兴伟大古老(lǎo)的以(yǐ)色(sè)列王国，然后人(rén)类(lèi)将(jiāng)会进(jìn)入到(dào)一个幸福的时(shí)代。所(suǒ)以犹太(tài)教(jiào)所谓的末世论(lùn)其实指的(de)就(jiù)是(shì)一个悲惨时代(dài)的结束，然后进(jìn)入到一个(gè)幸福(fú)的新时代。

在圣经(jīng)里就(jiù)有很多完整的(de)对(duì)于第三圣殿(diàn)外观的描述。记(jì)载了(le)它(tā)有(yǒu)多宽(kuān)、多高、多(duō)长以及有哪些出入口，有(yǒu)什么殿(diàn)、祭坛等等(děng)。牛顿认为圣(shèng)经(jīng)里(lǐ)所有的(de)内容都有他的(de)奥秘在里面，不是可以随便瞎写的，他之(zhī)所以写得这么详细一定(dìng)有(yǒu)他的原因。所(suǒ)以(yǐ)只(zhǐ)要了解了这个第三圣(shèng)殿的(de)实际尺度就可(kě)以(yǐ)知(zhī)道末世(shì)论什(shén)么时候会发生，弥赛亚(yà)什么时候会降临，这就是他为(wèi)什么研(yán)究金字塔(tǎ)的原(yuán)因。

有趣的是，目前已经有(yǒu)许多圣经(jīng)里描写的建筑都在现(xiàn)实考古中被一一发(fā)现，所以这也让很多人相信(xìn)圣(shèng)经里(lǐ)面的内容现(xiàn)实(shí)存(cún)在的可信(xìn)度很高，包括(kuò)里(lǐ)面还蕴藏着一些圣经密码，解读了一些对(duì)于(yú)未来世界的预(yù)测，这个有机(jī)会再详细讲解，当然(rán)这里(lǐ)不是为了宣扬一些宗教信仰，只是想让大家更加地了解牛顿到(dào)底做了什么，包括他(tā)为什么转行研究神(shén)学。

我(wǒ)们也能从这份手稿里(lǐ)感受到(dào)牛顿对于(yú)追求真理(lǐ)的较(jiào)真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度(dù)单位(wèi)，他就愿(yuàn)意花费(fèi)这么多(duō)精力去研究，这也是他站在科(kē)学(xué)角度上(shàng)对待科学(xué)的严谨和(hé)尊重。

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