提到湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸，大(dà)家可能(néng)没见过但肯(kěn)定听过。不(bù)论是影视剧还是小(xiǎo)说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是(shì)利用(yòng)什么原理(lǐ)能让尸体行走和跳跃(yuè)的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的(de)一种巫文化。是将客死他乡之人的尸体带回(huí)家乡的一种方(fāng)法，好让他们(men)落叶归根，入土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶尸(shī)又(yòu)是如(rú)何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地(dì)区、大(dà)湘西，一般是对包括张家界市、湘(xiāng)西自(zì)治州、怀化市以及邵(shào)阳市西(xī)部(bù)诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖南西部地(dì)区的统称。赶尸这一技术(shù)起源(yuán)于(yú)清(qīng)朝中期，起(qǐ)初是(shì)船运(yùn)的方(fāng)式(shì)。但(dàn)，三峡的一(yī)段水路并不(bù)平稳，船只沉没偶有发生，为了死(sǐ)者(zhě)的安全，船运(yùn)也(yě)逐渐淘汰(tài)了(le)，赶尸便应运(yùn)而生。

湘西赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已经死了(le)，如何(hé)能行走(zǒu)？影视剧(jù)我们常(cháng)能看到，午夜时分，赶尸人都(dōu)穿(chuān)着一(yī)双草鞋，身上穿一身(shēn)青布长衫，腰间系一(yī)黑色腰带，头上戴一顶青(qīng)布帽，手(shǒu)执铜锣(luó)，腰(yāo)包藏着一包符(fú)，走在尸(shī)体(tǐ)前面，嘴里还念念(niàn)有词(cí)“湘西赶尸(shī)，生人(rén)回避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿(chuān)起来走在赶尸人身后。既然已成(chéng)尸体，自然以失去(qù)生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的(de)？对(duì)于(yú)这一点(diǎn)说(shuō)法众多。

湘西赶尸(shī)原理

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运尸匠会(huì)只留下尸体的头和(hé)四肢而(ér)抛弃躯干，而另用稻草(cǎo)等扎一个新躯干。而搬运时一名运尸匠(jiàng)会把尸(shī)体背上，然后一起套(tào)上黑尸布。为防(fáng)止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会(huì)独办收殓，只让家属粗看(kàn)尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事(shì)先通知死者家属(shǔ)，准备好(hǎo)衣衾棺(guān)材，等“尸(shī)体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐(qí)备，装进寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者承担，绝对不允许旁人插(chā)手(shǒu)和旁观，正(zhèng)如出发时将(jiāng)尸体(tǐ)“扶出(chū)棺材(cái)”不允许窥视一样。入殓(liàn)过程也必须是三更半夜，而(ér)不允(yǔn)许其他人(rén)观看，依据(jù)赶尸人的说法(fǎ)是生人靠近尸体，会有“尸变”发生。其实(shí)，这只是害怕其他(tā)人(rén)发现他们将尸体分解而编造出来的谎(huǎng)言。

但这种解释(shì)没有(yǒu)说明如何同时运多具尸体，也没有解释(shì)尸体如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的(de)分析认为运尸(shī)的主要工(gōng)具是竹子。运(yùn)尸匠用竹子穿过(guò)死者大袖(xiù)寿衣(yī)的腋下，将数具尸体(tǐ)排(pái)在一起(qǐ)，前后两名(míng)运尸匠便可(kě)抬竹子运尸。尸体的(de)双臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮住(zhù)；而(ér)竹子的(de)韧性使得前进时会上下晃动，带动尸体同样上(shàng)下晃(huǎng)动，远观便有如尸体蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)了。

人死后尸(shī)体会发(fā)僵发硬，利用竹(zhú)子也(yě)确实是个不错的办(bàn)法(fǎ)。并且从川边到(dào)湘西(xī)，地理条件是向下(xià)倾斜(xié)的，走(zǒu)的一(y正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？ī)般都是向(xiàng)下的斜坡，重力势能转化(huà)为(wèi)动能，尸体架(jià)子就能行(xíng)动方便，也省劲儿(ér)。而这些(xiē)小路，都是赶尸人(rén)精心选择，上(shàng)坡极少正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？(shǎo)，而遇到上坡路只好一个个背上(shàng)去了。

湘西(xī)赶(gǎn)尸

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私

一些人(rén)是真赶尸，而(ér)在乱世一些人则是以赶尸为(wèi)由干着(zhe)走(zǒu)私的行当。他们为了(le)获取暴(bào)利，就打着赶尸人的名头(tóu)，走私食(shí)盐、火柴等生活必需品，贩卖(mài)给湘西的贫苦生活，再将(jiāng)他们的药材带出大山卖得(dé)高(gāo)价。由于这些都是见不得的(de)勾当，所以利用赶尸为由(yóu)就再(zài)适合不过了！

湘西赶尸(shī)

现在的湘西还(hái)有赶尸人吗(ma)？

如(rú)今，由于科技(jì)的发(fā)展，人们思想的(de)解放，赶尸已然不复存在。已悄然演变(biàn)成(chéng)了一种文化(huà)！在湘西一些(xiē)地区每当夜幕降临，赶尸作为一项(xiàng)民俗用舞蹈(dǎo)形式呈现在游客面前。当神秘的色(sè)彩被科学荡涤，我们会发现湘西(xī)赶尸其实是特定历史文化环境下楚(chǔ)巫文化的一个小小延(yán)伸(shēn)，是特(tè)定人(rén)群（如巫师）为满(mǎn)足人们叶落归(guī)根的心愿而将某些(xiē)传统文化资源转化为(wèi)生计方式的结果。

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