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非练实(shí)不食的练实(shí)是(shì)什么意(yì)思，练实指(zhǐ)的是什么

　　练实是(shì)竹子开(kāi)花后结的(de)果实。

　　竹实(shí)以(yǐ)色白(bái)，故名。

　　出自(zì)《庄(zhuāng)子(zi)·秋水》：“夫鵷鶵，发於南(nán)海而飞於(yú)北海，非梧桐不止，非练实不(bù)食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　”成玄(xuán)英疏(shū)：“练(liàn)实，竹实(shí)也。

　　”练(liàn)的解释：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平(píng)如练、把(bǎ)生(shēng)丝、麻或布(bù)帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练(liàn)漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔(bǐ)、练操、训(xùn)练。

　　4、练功(gōng)、经验多，精熟：老练(liàn)、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实(shí)的解(jiě)释(shì)：1、实（實）充满：实(shí)心、充实、虚实(shí)。

　　2、符合客观情(qíng)况，真，真(zhēn)诚：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开花结(jié)实(shí)、富足。

　　《秋水(shuǐ)》是《庄(zhuāng)子(zi)》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇名(míng)，中心(xīn)是(shì)讨论人(rén)应怎样去认识外物。

　　全(quán)篇由两(liǎng)大部分组成。

　　前一部(bù)分写北(běi)海(hǎi)海神(shén)跟河神(shén)的谈话，一问一答一气呵成(chéng)，构成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子，姓庄，名(míng)周，字子(zi)休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是(shì)东周(zhōu)战国中(zhōng)期著名(míng)的思(sī)想家、哲学家和文学家。

　　创立(lì)了(le)华夏重(zhòng)要的(de)哲学(xué)学派庄学，是继老子之后(hòu)，战国(guó)时(shí)期道家学派(pài)的代表人物，是道家学派的主要代表人物之一。

非(fēi)练实不(bù)食《庄子秋水》中的练实是通假字(zì)吗

　　不(bù)是通假字，练实(shí)是指竹子开花后结(jié)的(de)果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见之。

　　或谓惠(huì)子曰：“庄子(zi)来(lái)，欲代(dài)子相。

　　”于是(shì)惠(huì)子(zi)恐，搜于国中三日三夜。

　　庄(zhuāng)子往见之，曰：“南方有扮岩(yán)鸟，其名为(wèi)鹓雏(chú)，子知之乎？夫鹓雏发于南(nán)海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴(lǐ)泉不饮(yǐn)。

　　于(yú)是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏(chú)过(guò)之(zhī)，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今子(zi)欲以子(zi)之(zhī)梁(liáng)国而吓(xià)我邪？”

　　译文：

　　惠子在梁国做(zuò)宰相，庄子前往(wǎng)看望他。

　　有人对(duì)惠子说：“庄子来梁国，是想(xiǎng)取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起(qǐ)来，在都城(chéng)内搜(sōu)寻庄子，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎(hū)御红楼梦多少字p>

　　庄子前去见他，说(shuō)：“南方有一种鸟(niǎo)，它的顷此名字叫鹓鶵，你(nǐ)知(zhī)道它吗？那鹓鶵(chú)从南海起飞(fēi)飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果(guǒ)实(shí)不吃，不(bù)是甜美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在(zài)此时(shí)猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓(yuān)鶵从它面前飞(fēi)过，鹞鹰仰头看着，发(fā)出(chū)‘喝！’的怒斥(chì)声。

　　现在你也想(xiǎng)用(yòng)你的梁(liáng)国相位来威胁(xié)我吗？”

　　扩展资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外篇》，是《庄子》中的(de)又一长篇(piān)，用篇(piān)首(shǒu)的两个字作(zuò)为篇(piān)名，中心(xīn)是讨(tǎo)论人(rén)应怎样去认识外物。

　　篇之强调了认(rèn)识事物的(de)复杂(zá)性，即事物(wù)本身的相对性(xìng)和认(rèn)知过程的(de)变异(yì)性，指出了认知之不(bù)易(yì)和准确判断的(de)困难。

　　但篇文过(guò)分(fēn)强调了(le)事物变化的不定因(yīn)素(sù)，因而(ér)最终仍只能顺物自化，返归(guī)无为，这便(biàn)是庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛(xīn)辣地讥(jī)讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名(míng)利(lì)禄的态度。

　　文章善于(yú)运用比喻，庄(zhuāng)子将(jiāng)自己比作鹓(yuān)鶵，将惠子比作(zuò)鸱(chī)，把(bǎ)功名(míng)利禄(lù)比作腐鼠，表(biǎo)明自己鄙弃功名利(lì)禄(lù)的立场(chǎng)和志趣，讽刺(cì)了惠子醉心于功名利(lì)禄且无端(duān)猜(cāi)忌别人的丑态。

　　作者简(jiǎn)介(jiè)：

　　庄子，战国中期(qī)思想(xiǎng)家、哲学(xué)家(jiā)和文(wén)学家。

　　姓(xìng)庄，名周，字子休（亦说子(zi)沐），宋国蒙人(rén)，先(xiān)祖是(shì)宋国君(jūn)主宋戴(dài)公。

　　他创(chuàng)立了(le)华(huá)夏重要(yào)的(de)哲学学(xué)派(pài)庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国时(shí)期道家学派(pài)的代表人物，是(shì)道家学(xué)派的主要代表人物(wù)之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子(zi)的(de)想象力(lì)极为丰(fēng)富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言(yán)的(de)哲理说得引(yǐn)人(rén)入(rù)胜(shèng)。

　　他(tā)的作品(pǐn)被人称之为“文学(xué)的哲学(xué)，哲学的文学(xué)”。

　　代表(biǎo)作品为《庄子(zi)》，其中的名篇有《逍(xiāo)遥游(yóu)》、《齐物论》等。

　　参(cān)考资料来源(yuán)：百度百(bǎi)科-庄子·秋水

　　参考(kǎo)资料(liào)来源：百(bǎi)度(dù)百科-庄(zhuāng)子(zi)

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