胡服骑(qí)射的(de)故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑(qí)射的故事告诉我们什么是《赵武(wǔ)灵(líng)王胡(hú)服骑射》出自《资治通鉴》，主要介绍了赵武(wǔ)灵王为了国家(jiā)的强大，进(jìn)行胡服骑射改革的故事的(de)。

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胡服骑射的故事及启示感悟，胡(hú)服(fú)骑射的故事(shì)告诉我们什么(me)

　　战(zhàn)国(guó)时赵武(wǔ)灵王(wáng)即位的时候，赵国正(zhèng)处在国势衰落时期，就(jiù)来(lái)连(lián)中山(shān)那(nà)样的(de)邻界小国也(yě)经常(cháng)来侵(qīn)扰(rǎo)。

　　而(ér)在和一(yī)些(xiē)大国的战争(zhēng)中，赵国常吃败仗，大将(jiāng)被(bèi)擒，城邑(yì)被占。

　　赵国(guó)眼看着被别国兼(jiān)并(bì银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄ng)。

　　特别是赵(zhào)国在地(dì)理位置上，东北同东胡相(xiāng)接，北源边与匈奴(nú)为邻，西北(běi)与林(lín)胡、楼烦(fán)为界。

　　这些部(bù)落(luò)都是以游牧(mù)为生，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯赵国(guó)边境。

　　赵(zhào)武灵王看(kàn)到(dào)胡人在军(jūn)事(shì)服(fú)饰方(fāng)面(miàn)有(yǒu)一(yī)些(xiē)特别的长处：穿窄袖短袄，生(shēng)活起(qǐ)居和狩猎作(zuò)战都(dōu)比(bǐ)较方便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓箭，与中原(yuán)的兵(bīng)车、长矛(máo)相(xiāng)比，具有更大的灵活机动性。

　　他对手下说：“北(běi)方游牧民族的骑兵(bīng)来如飞鸟，去如绝弦，是当今之快速(sù)反应部队(duì)，带着这(zhè)样(yàng)的(de)部队驰骋疆场哪有不取胜的(de)道理。

　　”

　　胸有(yǒu)大志(zhì)使赵国强(qiáng)盛的(de)武(wǔ)灵王，对胡人(rén)骑兵的(de)优越(yuè)性，认识真切。

　　他(t银耳越黄越好还是越白越好，干银耳为什么越放越黄ā)认为(wèi)以骑射改装军队是强兵的道路，就对将军(jūn)楼缓说：我国处在强敌包围(wéi)之中，怎么办？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此(cǐ)，为了富国(guó)强(qiáng)兵，赵武灵王在(zài)邯郸城提出“着胡服(fú)”“习骑射”的(de)主张，决心取(qǔ)胡(hú)人之长补中原之短。

　　这篇故事(shì)告诉(sù)我(wǒ)们人(rén)的思(sī)维是(shì)要转变(biàn)的，看到(dào)好的东西就要借鉴，胡服(fú)骑射是赵武(wǔ)灵(líng)王发现了胡人作(zuò)战的优点，他们机动力(lì)强而且速(sù)度快，服装(zhuāng)便(biàn)利，利于(yú)打(dǎ)游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车之类的机，机动力差，速度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡服骑(qí)射。

　　我们(men)要善(shàn)于(yú)借鉴别人的(de)长处，来(lái)弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵(zhào)策二》记载：“今吾（赵(zhào)武(wǔ)灵(líng)王）将胡服骑射以教(jiào)百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四(sì)十三《赵(zhào)世家》也(yě)记载(zài)：“十九(jiǔ)年正月,大朝信宫(gōng)，召肥义与议天下，五日而(ér)毕，遂下令易胡服，改兵(bīng)制，习骑射”。

　　是说赵武灵王召肥义(yì)与议(yì)天下，五日后决定推行胡服、教(jiào)练骑(qí)射，励行(xíng)改(gǎi)革。

　　当时所谓的“胡服(fú)”，是指类似于西北戎狄之(zhī)衣短袖窄的服装，同中(zhōng)原(yuán)华(huá)夏族人(rén)的宽衣博带长袖大不(bù)相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射”（骑在马(mǎ)上射箭），有别于中原地区(qū)传(chuán)统的“步射(shè)”（徒步射箭）。

　　从此(cǐ)，使军队中宽袖长衣的正规军装，逐渐改进(jìn)为后来的衣短(duǎn)袖窄的装备(bèi)。

　　从而顺应(yīng)了战争方式(shì)由“步战”向“骑战”发展的趋势，为(wèi)国(guó)家的稳固和(hé)发展奠定了基础(chǔ)。

胡服骑射(shè)的故(gù)事告(gào)诉我们(men)什(shén)么(me)道理

　　 《赵武(wǔ)灵王(wáng)胡服骑(qí)射》出自(zì)埋铅(qiān)《资治通(tōng)鉴》，主要(yào)介绍(shào)了赵(zhào)武灵王(wáng)为了国家的强大，进行胡服骑射改革的故事。

胡服骑射(shè)的故(gù)事

　　 赵武灵王向北(běi)进攻中山国(guó)，大(dà)兵(bīng)经房子(zi)，抵达代(dài)地(dì)，再向(xiàng)北直至(zhì)数(shù)千里的大(dà)漠，向西攻到黄(huáng)河，登上黄华山顶，与国相肥义商议让(ràng)百(bǎi)姓(xìng)穿(chuān)短衣(yī)胡(hú)服，学(xué)骑马与射箭。

　　他说：“愚蠢的人会嘲笑我，但聪明(míng)的人会(huì)明白的。

　　即使天(tiān)下的(de)人都嘲笑我(wǒ)，我(wǒ)也这么(me)做，一定能把北方胡人的(de)领地和(hé)中(zhōng)山国都夺过来(lái)！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡(hú)服(fú)，其中，公子(zi)成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前去(qù)说服他：“家(jiā)事听从父母(mǔ)，国(guó)政服从国君，现在我(wǒ)要人民(mín)改(gǎi)穿(chuān)胡服，而叔父您不(bù)穿，我担(dān)心天下人(rén)会议论我徇私(sī)情(qíng)。

　　治(zhì)理国家有一弯旅好定章(zhāng)法，要(yào)以有利人(rén)民为(wèi)根本；处理政事要有一定原则，要以施行政令为重。

　　宣传道德(dé)要先让百姓议论(lùn)明白，而推行法令(lìng)必须从贵(guì)族(zú)近臣(chén)做(zuò)起。

　　所(suǒ)以我希望能(néng)借助(zhù)叔(shū)父您的(de)榜样来完(wán)成改穿(chuān)胡服的功(gōng)业。

　　”公子(zi)两拜谢罪道：“我(wǒ)听说(shuō)，中原地区在圣(shèng)贤之人教(jiào)化下，采用礼(lǐ)乐仪(yí)制，是远方国家(jiā)前来(lái)游观，让周边地区学习效法(fǎ)的地方。

　　现在君(jūn)王您舍此不顾，去(qù)仿效外族的(de)服装(zhuāng)，是擅改古代习惯、违背人心的举动，我希望(wàng)您慎(shèn)重考虑。

　　”使者回报赵王。

　　赵(zhào)王便亲自登门解释说(shuō)：“我国东面(miàn)有(yǒu)齐国(guó)、中山国(guó)；北面(miàn)有燕国、东(dōng)胡；西面是楼(lóu)烦，与秦(qín)、韩两(liǎng)国接壤。

　　如今没有骑马(mǎ)射箭的(de)训练，凭什么能(néng)守(shǒu)得(dé)住(zhù)呢？先前中山国(guó)依(yī)仗齐国的(de)强兵，侵犯我(wǒ)们领(lǐng)土，掠夺人(rén)民，又引水(shuǐ)围灌鄗城(chéng)，如果不是老天保(bǎo)佑，鄗(hào)城几乎就失(shī)守了。

　　此事先(xiān)王深以为耻。

　　所以(yǐ)我决心改(gǎi)穿胡服(fú)，学(xué)习骑射，想以(yǐ)此(cǐ)抵御四面的灾难(nán)，一报中山国之(zhī)仇。

　　而叔父您一(yī)味依(yī)循(xún)中原旧俗。

　　厌恶改变服装，忘(wàng)记了鄗(hào)城的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵武灵王亲自赐(cì)给(gěi)他(tā)胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿胡服的法(fǎ)令，提倡学习骑马(mǎ)射箭(jiàn)。

胡服骑射的故事告(gào)诉我们的道理

　　 这篇故事告(gào)诉我们人的思维是要转变(biàn)的(de)，看到好的东(dōng)西就(jiù)要借(jiè)鉴(jiàn)，胡服(fú)骑射是(shì)赵武灵王(wáng)发现了胡人作战的(de)优点，他们机动力强而且速(sù)度(dù)快(kuài)，服装便利，利(lì)于打游击战。

　　不像当时都是坐(zuò)马车之类的机，机动(dòng)力(lì)差(chà)，速度慢。

　　所(suǒ)以(yǐ)赵武灵王发明了胡服骑射。

　　我们(men)要善于借鉴(jiàn)别人的长处，来弥补自己的短处。

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