抽象派和(hé)意象派的区别(bié)是(shì)什么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在(zài)哪是概念不(bù)同：抽象派是就多种事(shì)物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而成(chéng)一个(gè)新的(de)概(gài)念；意(yì)象(xiàng)派是要求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地(dì)展现事物，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗行中的。

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抽象派和意象(xiàng)派的区别是什么(me)，抽象派和意象派(pài)的(de)区别在(zài)哪

　　意象派(pài)是(shì)要求诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象形象地展现事物，并(bìng)将诗人瞬息间的思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家(jiā)不(bù)同：抽象派(pài)代表画家有康定斯基，抒情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)、蒙(méng)德里安，几(jǐ)何抽象派代表画家等；

　　意象派代(dài)表画家有埃兹拉(lā)·庞德(dé)。

抽象派(pài)和意象派(pài)什么区别

　　意象派(pài)是20世(shì)纪(jì)初最早(zǎo)出现的现(xiàn)代诗(shī)歌(gē)流派，1908~1909年(nián)形成于英国，后传入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物有：休(xiū)姆、庞德、艾米和叶赛宁(níng)等。

　　 意象派(pài)的产(chǎn)生最初是对当时(shí)诗坛文风的一种反拨。

　　首先，在(zài)19世纪后期英国文坛，象征主义、唯美(měi)主义与浪漫主义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演(yǎn)变而成的(de)。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕(tuì)化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦理说教(jiào)，只是(shì)“对(duì)济慈和华兹华(huá)斯模(mó)仿的模仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规(guī)”“革新”地进行诗歌创(chuàng)作的主(zhǔ)张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格森热流行(xíng)，这是自(zì)叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲(zhé)学思想在文学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就(jiù)直接(jiē)受(shòu)教于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉(jué)主义、生命哲学全盘为意象派所接受(shòu)，成为其主要的理论睁渣依(yī)据和哲学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调意(yì)象(xiàng)和(hé)直觉(jué)的功能。

　　同时，象征主(zhǔ)义诗歌流派为意(yì)象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤(yóu)其(qí)是诗的(de)通(tōng)感、色彩及(jí)音乐性，给意(yì)象(xiàng)派以极大的启(qǐ)发。

　　 由于意象派(pài)诗(shī)人大多经(jīng)历了象征(zhēng)诗歌(gē)创(chuàng)作，所以理论界也有人将意象派看做象征主(zhǔ)义的分支，实(shí)际上意象派(pài)和象征主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意(yì)象征主义要(yào)通过猜谜形式去(qù)寻(xún)找意(yì)象背后(hòu)的隐喻暗示(shì)和象征(zhēng)意义，不满足于去寻找表象与思想之间(jiān)的神秘关系，而要(yào)让(ràng)诗意(yì)在表象的描述(shù)中，一刹那间地体(tǐ)现出(chū)来。

　　主张用鲜明的形象去约(yuē)束感情，不加说教、抽象抒情、说(shuō)理。

　　因此意象派诗(shī)短小、简练(liàn)、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一(yī)个意象或几(jǐ)个意象(xiàng)。

　　虽然(rán)，象(xiàng)征主义也用意象，两(liǎng)者都以意象为(wèi)“客观对应物”，但象征主义把(bǎ)意象当做符号，注重(zhòng)联想(xiǎng)、暗示、隐喻，使(shǐ)意(yì)象(xiàng)成(chéng)为一(yī)种有待翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号走向实(shí)在世界(jiè)”，把重点(diǎn)放在诗的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和思想融合在(zài)意象中，一瞬间中不(bù)假(jiǎ)思索、自(zì)然(rán)而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的内在形式看，意象派受(shòu)日本俳句(jù)和中国古诗的(de)影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从(cóng)模(mó)仿学(xué)习(xí)日本俳(pái)句(jù)开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙(wā)暗示春天(tiān)，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳(ěr)的(de)清响，又归于平(píng)静，具有宗(zōng)教的空静(jìng)哲理，此(cǐ)地有(yǒu)声胜无(wú)声，声响冲(chōng)破了(le)以前的凝固、寂静，传(chuán)达(dá)出(chū)世(shì)界宇(yǔ)宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉读解(jiě)令(lìng)意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳(pái)句的最后一位诗人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心(xīn)，写弱(ruò)小者中有一丝自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来玩(wán)呀(ya)，没爹没娘的小麻(má)雀”，意象简洁而含义丰(fēng)富。

　　麻雀(què)是小(xiǎo)动物，不如有利爪(zhǎo)的鹰，会自(zì)己觅食，也不如家禽，不(bù)愁吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不(bù)到人世(shì)温(wēn)暖，同病相怜之情瞬(shùn)间(jiān)体现了(le)出(chū)来。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是(shì)说青(qīng)蛙(wā)才是(shì)真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱(tuō)是(shì)痛苦的，见(jiàn)南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山(shān)来(lái)嘲讽(fěng)自己，感叹(tàn)人生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进一步(bù)发(fā)现(xiàn)日本(běn)俳句(jù)源于(yú)中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗(shī)是(shì)组合(hé)的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹的意(yì)象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭(miè)。

　　孤(gū)舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河(hé)落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老树昏鸦，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠(cháng)人在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹(yóu)如(rú)一(yī)销(xiāo)伏幅(fú)挂于眼前的图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐代诗人的这种表现意象而不加评价的诗风，正(zhèng)与意象(xiàng)派主张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德从(cóng)汉语文学(xué)的(de)描写(xiě)性特(tè)征中(zhōng)，看到(dào)了一(yī)种语言与意象的(de)魔力，从而(ér)产(chǎn)生(shēng)对汉诗(shī)和汉字的魔(mó)力崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹(jiā)着汉字，以示(shì)某种神(shén)秘(mì)意蕴(yùn)，主张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉语中的意(yì)象，提出英文诗创作中也应(yīng)该力图将全诗(shī)浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创(chuàng)作中(zhōng)表现(xiàn)出(chū)的鲜(xiān)明的艺术特征主(zhǔ)要有(yǒu)三点。

　　 第一，意象派要求(qiú)诗歌(gē)直接呈现(xiàn)能传达(dá)情(qíng)意的意象(xiàng)，以雕塑(sù)和(hé)绘画的手法表现意象，反对(duì)音乐性和(hé)神秘(mì)性的(de)抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展(zhǎn)现而不(bù)加评论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中(zhōng)国著(zhù)名的仅有(yǒu)一个字(zì)的现代(dài)小(xiǎo)诗《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间感悟到生活的全部内涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了(le)不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨(mó)钝(dùn)了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等(děng)意(yì)象的显示中，瞬间传(chuán)递(dì)出只可意(yì)会、不能言传(chuán)的诗人对人到中年茫然无(wú)奈的(de)内(nèi)心(xīn)感受(shòu)。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象(xiàng)层(céng)递：按照事物发展的客观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如(rú)中国诗(shī)《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你(nǐ)们(men)这派头(tóu)十足的一(yī)代，/你(nǐ)们(men)这极(jí)不自然(rán)的(de)一派，/我(wǒ)见过渔(yú)民在太(tài)阳下野餐，/我见过(guò)他(tā)们和(hé)邋遢的(de)家属一(yī)起，/我见过他们微笑时露出满(mǎn)口(kǒu)牙，/听过他(tā)们不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼(yú)在湖(hú)里游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自由遨游(yóu)，无拘无束，压根儿(ér)没有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔民(mín)次于(yú)鱼，他们在野外席地(dì)就(jiù)餐，同邋遢的家人一(yī)起(qǐ)，不文雅地大笑；看着自由生活的(de)渔民(mín)的(de)我又(yòu)等而次之(zhī)，然而我(wǒ)却能看穿(chuān)你们这“派头十(shí)足的一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分(fēn)明的对比中，对那些(xiē)自诩为高贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主(zhǔ)张现代(dài)诗人应当像在水中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗(shī)歌(gē)的陈(chén)规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意(yì)象叠加：将有相同本质涵(hán)义的意象，巧(qiǎo)妙地叠合在一起，意象与意(yì)象之(zhī)间构成(chéng)修饰、限定、比(bǐ)喻等关系。

　　如(rú)休(xiū)姆的(de)《码头(tóu)之上》：“静静的码头(tóu)之上，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不(bù)可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗弃的气球意象叠(dié)印(yìn)起来(lái)，以月(yuè)亮象征(zhēng)现代(dài)人(rén)和现代生活，与(yǔ)带(dài)有修(xiū)饰含义(yì)的(de)气球意象叠加以后，及其月亮被(bèi)缠绕(rào)在(zài)桅(wéi)杆(gān)绳索之间，一(yī)刹那间(jiān)美受亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧(yōu)郁惆怅(chàng)、冷落孤寂的(de)情感(gǎn)油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸(xiōng)中往下长，/树枝(zhī)从我(wǒ)身上长出，/宛如臂膀(bǎng)。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是(shì)个孩子，/而在(zài)世(shì)界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充(chōng)满生机的“树”的意象(xiàng)，叠加(jiā)和修(xiū)饰“我”，后又以青苔、紫罗兰叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像(xiàng)青苔(tái)紫罗兰(lán)一样青春(chūn)美丽，像绿(lǜ)树(shù)一样充满生机，这一切滋润着“我”的(de)成(chéng)长和生(shēng)命历程，尽(jǐn)管这些在世(shì)俗者看来都是(shì)些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在(zài)意象的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女(nǚ)的(de)美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生命张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不同时间，空间(jiān)的两个可见意象(xiàng)并列在一起，借以(yǐ)启发和引起(qǐ)别的感受(shòu)。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可见意象的组合，可以称(chēng)为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合(hé)使人获(huò)得了一(yī)个(gè)与(yǔ)两(liǎng)者都不(bù)同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所引(yǐn)发的情感情绪已脱离(lí)了其中的(de)某一意象含义，而具(jù)有一种全新的感受(shòu)。

　　如中国(guó)诗(shī)“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转化为除(chú)旧布新走向未(wèi)来的(de)含义；“鸡(jī)声茅店月，人迹(jì)板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现孤(gū)独的游子(zi)远行(xíng)他乡、早起晚宿的(de)艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗(shī)歌的里程碑式作品(pǐn)《在一个(gè)地铁(tiě)车站》： 人群中这些(xiē)面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉漉的黑色(sè)枝(zhī)条(tiáo)上(shàng)的许多花瓣(bàn)。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条(tiáo)上的花瓣并(bìng)置在一起，这完(wán)全(quán)是在(zài)匆(cōng)忙的行走的人群(qún)中获得的瞬间(jiān)意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的(de)密密麻(má)麻的人群(qún)中(zhōng)，诗人站(zhàn)立其间，过往的(de)行(xíng)人迎面而来，匆匆忙忙从(cóng)身边走过，整(zhěng)个气氛阴森(sēn)潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷清沉闷，给人一(yī)种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个(gè)并置的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与(yǔ)优美，潮首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式闷与(yǔ)清新对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都(dōu)市人繁忙(máng)庸碌的生活，给人以(yǐ)一种挤(jǐ)压感，描绘出现代人(rén)内(nèi)心的(de)焦虑(lǜ)不安、紧张动荡、繁(fán)忙而又单调的(de)生活现实，同(tóng)时又展示了(le)心灵对自然(rán)美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的(de)语言(yán)简洁明(míng)了(le)，不用没有意义的形容词、修饰(shì)语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小(xiǎo)，意象之间(jiān)具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德翻译李(lǐ)白《古风》中“惊(jīng)沙乱海日(rì)”一句为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不免误(wù)译，但语言(yán)的简洁明(míng)快也可见一斑。

　　再如美(měi)国著名意(yì)象(xiàng)派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车》：“很(hěn)多事情/全靠/一(yī)辆红色/小车(chē)/被雨(yǔ)淋得晶亮(liàng)/傍着(zhe)几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国普(pǔ)通人对中(zhōng)产阶级生活的向往一目了然地(dì)传(chuán)达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇(fù)背唱(chàng)吟诵。

　　 第三，意象(xiàng)派(pài)诗歌注重意(yì)象(xiàng)组合的内在(zài)韵(yùn)律(lǜ)与节奏，将意象与所蕴含(hán)的(de)思想情感(gǎn)融成一体。

　　主(zhǔ)张按语言的(de)音乐性写诗，反对按固定音步(bù)写诗，认(rèn)为(wèi)均匀的(de)格(gé)律诗是等时性(xìng)的、起催眠作用的“节拍器(qì)”。

　　意象(xiàng)派发现日(rì)本诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家逐字注释稿(gǎo)翻译，也就成了自由(yóu)体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗不(bù)讲规则，接(jiē)近(jìn)自由体诗。

　　他(tā)们主(zhǔ)张诗歌音乐性要(yào)自然，要注重事物内在的韵律、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英语国家中起(qǐ)了(le)推广自(zì)由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成可分为两种(zhǒng)形式：其一是主(zhǔ)观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两种创作倾向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为(wèi)代表，崇(chóng)尚古典美，有浪漫派风(fēng)格(gé)，创作(zuò)了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发(fā)红，/而在莲花中(zhōng)，/它却像(xiàng)泪(lèi)珠般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是(shì)一只(zhǐ)蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落(luò)在(zài)水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画幅(fú)。

　　其(qí)二是(shì)动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年(nián)庞(páng)德(dé)发(fā)表了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡(wō)派”的诞生。

　　庞德主(zhǔ)张在意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的动感和活(huó)力，认(rèn)为：“意象(xiàng)不(bù)是观点，而(ér)是(shì)放亮的一个节或一个团(tuán)，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的(de)东(dōng)西，通过它(tā)，思想不断地(dì)涌进涌(yǒng)出。

　　”追求意向的流动性，创作上追(zhuī)求多意(yì)象跳跃(yuè)的复杂(zá)效(xiào)果(guǒ)。

　　 意象派作(zuò)家的美(měi)学观念(niàn)和艺术(shù)风格(gé)虽然各有差(chà)异，但他们在创作(zuò)上(shàng)却形成了某些(xiē)一致的(de)倾向。

　　无论(lùn)是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都(dōu)表现一种感伤、苦闷(mèn)和充满希望的情调。

　　意(yì)象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象」的相对概念，是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式而成一个新的概念，此(cǐ)一概念(niàn)就(jiù)叫(jiào)做(zuò)「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流(liú)派，并非某一个派别的名称(chēng)：它的(de)形成是经(jīng)过长期持(chí)续(xù)演进(jìn)而来的。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的特(tè)质都在于(yú)尝试(shì)打(dǎ)破绘画必须模仿自然的(de)传统观念。

　　1930年代和二次大(dà)战(zhàn)以后，由(yóu)抽象观念衍生的(de)各种(zhǒng)形式，成为(wèi)二十(shí)世纪最流(liú)行、最(zuì)具特色的(de)艺(yì)术(shù)风格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象(xiàng)力为创作的出发点，排斥任(rèn)何具有象(xiàng)征性、文(wén)学性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将首项和末项的公式是什么，小学等差数列基本的5个公式造(zào)形和色彩(cǎi)加以综合、组织(zhī)在(zài)画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色，有类(lèi)似于音(yīn)乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展(zhǎn)趋势(shì)，大致(zhì)可(kě)分(fēn)为：﹝一﹞几何抽(chōu)象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的理论为出发点(diǎn)，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色(sè)为带(dài)有(yǒu)几何学的倾向。

　　这(zhè)个画派可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以(yǐ)高更的艺术(shù)理念(niàn)为(wèi)出发点，经野兽派、表现主义(yì)发展出来，带有(yǒu)浪漫的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派(pài)代表画(huà)家，“抽象绘画之(zhī)父(fù)”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士」的领导者(zhě)。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河(hé)西发里亚艺品收藏室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表(biǎo)画家，在平面(miàn)上把横线和竖线加以结(jié)合，形成直角(jiǎo)或长方形，并(bìng)在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色(sè)，但有时也(yě)用(yòng)灰色，是荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的(de)主(zhǔ)将(jiāng)，代表作《黄与蓝的(de)构成(chéng)》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色三角形(xíng)与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理论和音乐式和谐造(zào)成独特的几何风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士画(huà)家。

　　运用色(sè)彩调和及抽(chōu)象的手法(fǎ)，创作了许多(duō)含(hán)有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作(zuò)品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在(zài)卡纸(zhǐ)板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道与支(zhī)道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美(měi)术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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